五言诗在中国文学史上占有重要地位。钟嵘《诗品》中说：“五言，居文词之要，是众作之有滋味者也。”五言诗最先产生于民间，经历了民间歌谣——乐府歌辞——文人五言诗这样一个长期的演进过程。虽然早在《诗经》中就有“谁谓雀无角，何以穿我屋”之句，但一直到汉魏六朝，诗作才以五言为主，原先大都是四言形式。真正成型大约是在西汉时期，到了东汉末季趋于成熟，可以《古诗十九首》为其标志。其中尤以五言绝句最为出色当行，寥寥二十个字，就能描绘出清新、隽美的画图，传达出种种真切、动人的情思，以少胜多，以简驭繁，因而为历代诗人和读者所……喜爱。
王向峰教授以美学家名世，是国内的知名学者和文学评论家；同时，他也是出色的作家和诗人，多年来创作了大量诗歌、散文、随笔等各体文学作品。作为一位诗人，他于旧体、新体，近体、古体各擅胜场；但像这次这样集中书写二百四十首五言绝句组诗，尚属首次。其实，翻开一部中国诗史我们就会发现，真正以五绝形式大量书写同一题目的，原本就是不多见的。即以唐代诗人论，王维有《辋川集》二十首；李白有《秋浦歌》十四首，李贺有《马诗二十三首》，最多的是钱起，有《江行》五绝百首。唐代有《子夜四时歌》文体，分春歌、夏歌、秋歌、冬歌，王翰、郭元振、李白、陆龟蒙都是作手，但最多的也只有六首。而向峰先生竟然一口气写了二百四十首，真是令人啧啧称羡。而且，质量也很高。清人沈德潜在《说诗晬语》中曾经说过：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古淡，并入化境。”我不敢说，向峰先生的五绝已经达到了王维、李白、韦应物的水准；但做出如下结论：以其鲜明的特色、娴熟的功力，自立于传统诗词之林，当非溢誉。
下面，我想就有关特点作具体的分析：
一、整体上看，诗作不以文辞华美取胜，也不想用强烈的语言张力去打动读者；而是从容把笔，淡处着墨，闲中见情致、见学识、见功力，显现出一种格调清新、浑然天成的整体美。下笔平易，而用意精深；质朴平淡，而诗味浓郁。它的美，在神而不在貌，不借助于外在的华彩，端赖于诗人的心性与所状写的景物的内在融通。这些绝句，有的直截、明快，有的委婉、含蓄，有的轻松愉悦，有的凄婉苍凉，风格不一，而从自然中见韵味，悠扬的意蕴、绵渺的情怀包孕在心境澄明的幽思遐想之中，则并无二致。这里随手录下几首：如《垂柳》：“垂柳拂溪水，终朝惹恨长。一宵留夏梦，无憾对秋霜。”《秋思》：“西风摇落处，怅楚动离思，收取非非想，灯前赋小诗。”《秋雁》：“秋雁衡阳去，空留泥爪痕；明年归故地，旧迹几丝存？”都是语句冲淡，而寄怀悠远的。
二、作者善于从生活中拣取素材，去状写悠远的意境和幽深的意蕴。普通情景到了他的笔下，就有深邃的意味。像那首《秋池》：“秋池明似镜，萧索水无波，横卧残荷影，情牵夏梦多。”本来写的是秋景，却“情牵夏梦”，萧瑟中忆念繁华，流露出诗人对美好景物的珍惜与流连，极有情致。古有“一字落下，而境界全出”之说，此诗足以当之。李商隐有一首五绝，写他亡妻病故之后，他在散关遇雪：“剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。”一个“旧”字，带起无边怀想，读了同样令人叹惋不已。刘熙载在《艺概》中说：“五绝无闲字易，有余味难。”确乎如此。再看向峰先生的《秋波》五绝：“素女心窗净，清柔隐秘思；伊人湄涘阻，竟有望穿时。”作者另出新裁，透过“素女心窗”，去窥探“温柔隐秘”；又由“隐秘”，联想到“望穿了盈盈秋水”和“伊人宛在水之湄”的古意，真是妙绪联翩。《钓客》：“池水牵心力，唯观钓饵漂，置身虽世外，功利却难抛。”一般都认为，垂钓是心神最放松、完全抛却世俗功利的消闲活动；可是，诗人在这里竟能陡然翻出新意：“置身虽世外，功利却难抛。”是呀，谁说其中没有功利追求啊！至于古代的“海上钓鳌客”、“只钓王侯不钓鱼”，就更不用说了。
三、作者的写景诗，也颇有特色。往往是以白描手法，表现自然、清新的美感，予人以鲜明的视觉感受。像《春池》：“鱼鸟齐喧闹，残荷吐叶新，绿杨垂倒影，共展一池春。”鱼鸟喧闹与残荷吐叶、绿杨垂影，动静结合，相映成趣。既宁静，又充溢着生命活力。还有《秋夜》：“秋夜凉如水，金风更助寒；繁星不耐冷，闪烁隐河干。”繁星闪闪烁烁，在诗人眼中竟是“瑟瑟缩缩”，看似平淡无奇，却都形象鲜活，逸趣横生。《荷塘》也很有特点：“池塘清浅水，绿叶衬花红。一夏繁华景，西湖六月中。”园林建筑讲究“借景”，写诗也有这种手法。一句“西湖六月中”，就把宋代诗人杨万里的咏荷名句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”借了过来，给读者的视觉带来意外而强烈的冲击力。
四、作者腹笥丰厚，胸藏万卷；但不到必要时节，不愿意去掉书袋，掏古典。凡是用典都自然贴切，并且与作者的思想感情、环境景物融为一体，以至分不清是借古人的嘴说出，还是作者自铸新词。如《春夜》：“星月明如洗，清凉洒落辉，离人遥望夜，海岳梦思飞。”春夜怀人，这是传统的诗词主题。离人望着星月交辉的“遥夜”，浮想联翩，思如潮涌。这里，巧妙地嵌入龚自珍的“胸中海岳梦中飞”的成句，既现成又贴切；而“离人遥望夜”，也自有所本。到了《秋梧》一绝中，则选取另一种用典形式：“秋梧叶未落，惹雨并招风；凤去无消息，先师嗟道穷！”由梧桐想到凤凰，又由凤凰想到先师孔子：“凤兮凤兮！何德之衰？”“道之不行，已知之矣！”寥寥二十字，竟有这么大的含量。这也就是用典的功效。
五、许多诗句都别有寄托，富含哲理。寄托是咏物诗的灵魂。诗人并不停留在题材的表面上，而是通过特定事物的描绘，寄寓自己对生活中的某种体验与认知，使读者从所写的具体事物中，体验到、联想到它的丰富内涵。所谓“手挥五弦，目送飞鸿”，声音流出弦外，余响无穷。不妨随意找出几首，来体会作者的深刻寓意。大别之有三类：如《春蚕》：“一春生命里，奉献只为人；直到腹丝尽，仍怀不息心！”《秋萤》：“作火临秋晚，犹思一闪光，纤微不足道，也欲献辉煌。”是借助特定事物展申作者的价值观念，这里就是通过蚕和流萤的形象，展示一种人生价值、生命意义。而《春笋》：“水曲春沙地，行鞭远近生；长竿千尺竞，元在笋初萌。”则是从平凡的事物中发掘出一种人生哲理。唐人中也有“君看三丈树，元是手中枝”之句。
而《秋蛩》又属另一类：“草木繁华尽，秋蛩怨意长，荣枯翻覆事，难奈此沧桑。”它和第一类都是采用“拟人化”手法，都是从物性延展到人性。但这种人性，却是猜度出来的——面对着荣枯翻覆，沧桑变幻，不免平添怨怼之情。写得颇有韵致。如果说，前一类写法是肯定性的开掘；那么，这却是一种推测，一种悬揣，是否就是如此，并不一定。换上另一个诗人，对于秋蛩之所以哀鸣，也许会作别样的设想。
前人陶明浚《说诗札记》中讲：“咏物之作，非专求用典也，必求其婉言而讽，小中见大，因此及彼，生人妙悟，乃为上乘也。”向峰先生此一类诗，即具有这个特点。这在《四季咏怀》组诗中，当属最具特色的……佳作。
最后，以七律一首作结，足成篇中未尽之意：
畅咏韶华一大观，骚坛沃野簇峰峦。
未登兜率三千界，且托莲华皕［注］四盘。
妙谛苍黄存意象，神思莽荡涌毫端。
谁云诗到唐时尽？放眼新程路正宽！
注：皕，读音为“必”，意为二百。
（2010年）
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