32. 南亚与中亚的联接者贵霜帝国
贵霜帝国版图
公元前140年，月氏人五部南下大夏。这五个部落的酋长称为翕侯，随着实力的扩大，五翕侯中的贵霜翕侯丘就却（约公元16～65年）统一五部，在中亚地区建立起贵霜王朝公元45年～250年）。
丘就却击败其他四部成为了贵霜开国君主，自然能征善战。他统一部落后率兵攻打喀布尔河流域和今喀什米尔地区，定都为高附（今喀布尔），随后挥师扫荡中亚，将索格狄亚那、巴克特里亚、喀布尔、坦叉始罗、犍陀罗、罽宾，可能还有西旁遮普并入版图。等到了60年代，已经八十余岁的丘就却成为了名符其实的大国君主。
丘就却死后，他的儿子阎膏珍（公元65～75年）继位，再次挥师印度，征服花拉子模，吞并锡斯坦，国势大张，形成中亚的一个庞大帝国。在贵霜王阎膏珍在位时期，中国东汉王朝一直与其关系良好。公元73 年，东汉朝廷北伐匈奴，在西域设立都护府。公元84年，疏勒王忠反叛，东汉派出班超镇压。此时，贵霜王国给予了很大的支持，出兵出力帮助东汉政府军平定了叛乱的疏勒，后来又助东汉击破莎车，此后与中国一直保持着睦邻友好的关系。但是到了公元90年，战争还是在中国和贵霜之间打响了。
公元78年，迦腻色伽一世（约公元78～102年）登上贵霜皇帝宝座。他打败了开始衰落的安息，又南征印度，令贵霜帝国的疆域西起伊朗边境，东至恒河中游，北起锡尔河、葱岭、南至纳巴达河，形成为与罗马、安息、东汉并列的四大帝国之一。公元100年，贵霜帝国的人口达到一千零二十万人，迦腻色伽一世渐渐骄傲起来，把左邻右舍都不放在眼里。
汉和帝永元二年，（公元90年），贵霜王因向东汉提出和亲，要一位公主嫁入贵霜，以结盟好，但是班超毫不犹豫的就拒绝了。颜面扫地的贵霜王大怒，命部队7万大军攻打汉朝边境。班超也不甘示弱，他一遍调兵遣将坚守城池，一边研究制敌之策。班超推断贵霜军会向龟兹求援，就派兵埋伏要道，全歼前去求助的贵霜士兵。贵霜统领副王谢自知已无出路，便派使者向班超请降，全部撤退回退回葱岭以南。自此两国重修旧好，保持了很长一段时间的和平关系。《后汉书．班超传》就明确记载了这场战争。
迦腻色伽统治时代是贵霜的极盛时期。
公元163年，波西色伽即位，仅仅5年之后，政权又发生更迭，波西色伽之子胡毗色伽一世（公元167～179年）当上了贵霜帝国的皇帝。180年，迦腻色伽二世（公元180～183年）在位；公元183年～199年，胡毗色伽二世统治贵霜。以上三王在位期间，基本保持了繁荣局面，在公元180年时，贵霜帝国统治下的人口达到1380万人，但到了胡毗色伽二世时，衰败迹象已经显露。
继承胡毗色伽二世王位名叫波调，在他的任上，贵霜走上了急速衰败的道路。公元233年，萨珊王阿尔达希尔一世自亚美尼亚率军东返，途中有 6座贵霜城镇毁于这次入侵，其中包括贵霜夏都贝格拉姆。波调死后，贵霜虽仍然拥有印度河以东地区的统治权，但统治也岌岌可危。3世纪下半叶，东印度的笈多帝国兴起后，再次统一北印度。贵霜国此时已经毫无还手讨回失地之力，只好踡缩在犍陀罗和斯瓦特谷地。公元5世纪，嚈哒（白匈奴）兴起，大月氏在大夏（今阿富汗境内）的残余小国终被其所灭。
贵霜国是古代连接亚、欧丝绸之路的交通要地。虽然兴起于游牧民族，但由于在通商贸易中东西方文化不断交流、融合而产生了独特的文明，对中亚影响颇为深远。
从经济方面来看，贵霜国际性贸易的发达。通往贵霜境内的，不但有去中国的商路，而且还有南达印度、北通罗马的商路。自张骞通西域后，中西交通日见发达，商业贸易也日益频繁。他们的漆器和治铸技术都是从中国传去的，而且还通过大宛，到达贵霜王国，往西传至更远的罗马等地。
在思想、宗教领域，贵霜帝国的建立，打开了南亚与中亚之间的屏障，为佛教的东传创造了有利条件。贵霜帝国的开创者丘就却、迦腻色伽都信仰佛教并将其发扬光大。当东印度佛教已不是那么兴旺的时候，西北印度的富楼沙却成了佛教的中心。两汉三国时，外国僧人半数以上来自贵霜领地，贵霜一直致力保护佛教、发扬佛教艺术，对于佛教在中亚和中国的传播居功至伟，迦腻色伽虽然崇信佛教，但并不排斥其他宗教。由于对希腊、苏美尔、埃兰、波斯和印度的各种宗教的兼容并包。一种融合了希腊、印度传统的犍陀罗艺术出现了，于魏晋时期沿丝路传入中国，并且对中亚地区影响深远。至今在中亚地区还能看到很多犍陀罗式建筑，它们低声地向人们讲述着贵霜兴衰的故事。
33. 古老而繁荣的丝绸之路
汉武帝初年北击匈奴，匈奴战败，归顺汉朝。从此，汉武帝得知了西域（今新疆和新疆以西）的大致情况。匈奴人称既然自己已经降服汉朝，汉朝总得助自己拿下西域。而老对手月氏国尚未平定，希望汉武帝能出兵相助。
汉武帝听匈奴人这样说，心中大喜。匈奴久居西域是自己的心腹大患，如果有了月氏的牵绊，必定无暇骚扰我国边境。想到这里，英明果敢的汉武帝下了一道诏书，募征能出使月氏的使者。在当时，没有一个人知道月氏在哪儿，有几千里的路途，更不知怎么跟那里的人打交道。要出使月氏，对于文武百官来书绝对是个巨大的挑战。
诏书颁布下去几天之后，有个叫张骞的年轻官员（郎中）请求出使月氏。在他看来，这虽然是只身犯险的事，但同时又意义非凡。公元前138年，将路途上所需的物品准备齐全后，张骞带着向导匈奴人堂邑父和一百多个随从踏上了寻找月氏的道路。
当到了西域地区，张骞一行人开始变得小心谨慎，生怕被匈奴人发现。但在匈奴的地界上带领一支百人的队伍要想完全蒙蔽住旁人是不可能的。就这样，他们小心地走了几天之后还是被匈奴兵俘虏了。
匈奴的首领得知张骞是出使月氏的使者，没有太为难他们，但也没放他们继续西行。张骞等人被分别扣押在不同的地方，堂邑父跟张骞住在一起，一住就是十多年，张骞学习了匈奴的语言、文化，甚至在匈奴娶妻生子，安家立业了。
就这样被扣押的日子越来越久，匈奴人已经对这批被同化掉的汉人放松了警惕。张骞见时机已到，和堂邑父商量了一下，趁着匈奴人不备，抢了两匹快马就逃了出来，留在匈奴的妻儿都不要了。张骞二人逃出之后一直向西，因为他没能去月氏，没能完成汉武帝的命令，自然也无法回国。
找到月氏，永结同好的念头支撑着张骞，这天他们终于来到了一座陌生的城市里，他们以为即将大功告成，打听后却得知这个国家是大宛（中亚细亚），并不是月氏。
大宛和匈奴相隔不远，张骞又会说匈奴话，所以交流起来不是问题。张骞以大汉使者的身份拜见了大宛王，向大宛王述说友好之意。大宛王一听大汉朝愿与自己友好往来，非常高兴，他派出兵士护送张骞、堂邑父到康居（约在今巴尔喀什湖和咸海之间），再由康居辗转来到月氏。
张骞来到月氏国后，本来想按原计划说服月氏王与汉朝联合起来对抗匈奴，但是他没想到，十余年风云变幻，当今的月氏的情况与当年已经大不相同了。
原来，月氏与匈奴开战，大败，月氏部族全部迁到大夏（今阿富汗北部），建立了一个强大的大月氏国，而对于匈奴也敬而远之，不想再与之作战。因此，当大月氏国王对张骞联合抗敌的话丝毫不感兴趣，只是对这位东方汉朝来的使者礼遇有加。
就这样，张骞和堂邑父在大月氏呆了一年多仍没能说服大月氏共同对付匈奴。无奈，张骞和堂邑父只好收拾行李回国。他们经过匈奴地界的时候，不幸又被捉住，最后趁着匈奴内乱无暇看管的时机逃出来，回到长安。就这样，张骞出使西域在第十三个年头上终于结束了。
张骞回来后向汉武帝详细报告了西域各国的情况。汉武帝晚年时期，匈奴又来骚扰边境，大将卫青、霍去病西征讨伐匈奴，终于一战成功，将匈奴赶往漠北。西域一带许多国家看到匈奴大败，立马向汉朝表示愿意臣服。汉武帝再次派出张骞出使西域。
公元前119年，张骞和他的几个副手，拿着汉朝的旌节，带着三百个勇士，每人两匹马，还带着一万多头牛羊和黄金、钱币、绸缎、布帛等礼物去结交西域。
张骞到了乌孙（在新疆境内），乌孙王出来迎接。张骞送了他一份厚礼，建议两国结为亲戚，共同对付匈奴。乌孙王只知道汉朝离乌孙很远，可不知道汉朝的兵力有多少强。他想得到汉朝的帮助，又不敢得罪匈奴，因此乌孙君臣对共同对付匈奴这件事商议了几天，还是决定不下来。张骞恐怕耽误日子，打发他的副手们带着礼物，分别去联络大宛、大月氏、于阗等国。乌孙王还派了几个翻译帮助他们。
这许多副手去了好些日子还没回来。乌孙王先送张骞回到长安，他派了几十个人跟张骞一起到长安参观，还带了几十匹高头大马送给汉朝。汉武帝见了他们已经很高兴了，又瞧见了乌孙王送的大马，格外优待乌孙使者。过了一年，张骞害病死了。张骞派到西域各国去的使者陆续回到长安后一算，他们此行一共到了三十六个国家，圆满完成了出使任务。
自此以后，汉朝皇帝每年都派使节出访西域，一边联络友好关系，一边贸易往来，，中西交通日渐发达。葡萄、苜蓿、胡麻、黄瓜、胡椒、胡桃等，据说都是张骞从西域带来的。此外，驰名天下的大宛马、波斯的地毯、宝石、玻璃以及罗马、波斯的银币都涌向了东方城市。
随着这条从长安西行，穿河西走廊，出玉门关、阳关，越葱岭，至中、西亚地区，最后到达罗马的贸易道路的开通和兴盛，中国的丝绸、铁器、瓷器、漆器，以及许多生产技术传入西方国家；而许多欧洲的作物、工艺品、手工品等也由此进入中国；佛教后来也由印度经中亚、西域传入中国。这条宝贵的道路被称为“丝绸之路”。
在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时一个东亚强盛文明象征。丝绸不仅是丝路上重要的奢侈消费品，也是中国历朝政府的一种有效的政治工具：中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时，往往将丝绸作为表示两国友好的有效手段。并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对中国的印象，由于西传至君士坦丁堡的丝绸和瓷器价格奇高，令相当多的人认为中国乃至东亚是一个物产丰盈的富裕地区。各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸，家中使用瓷器为富有荣耀的象征。史料记载克利奥帕特拉，这位艳后也是一位丝绸爱好者。不仅仅是罗马人对来自东方的神奇玩意儿感兴趣。埃及历史上著名的艳后克利奥帕特拉也曾经被记载穿着丝绸外衣接见使节，并酷爱丝绸制品。
此外，中国古代印刷术也是沿著丝路逐渐西传的技术之一。在敦煌、吐鲁番等地，已经发现了用于雕版印刷的木刻板和部分纸制品。其中唐代的《金刚经》雕版残本如今仍保存于英国。这说明印刷术在唐代至少已传播至中亚。13世纪时期，不少欧洲旅行者沿丝绸之路来到中国，并将这种技术带回欧洲。15世纪时，欧洲人谷腾堡利用印刷术印出了一部《圣经》。1466年，第一个印刷厂在意大利出现，令这种便于文化传播的技术很快传遍了整个欧洲。
除了路上丝绸之路，汉武帝还开辟了海上丝绸之路。这条道路从广东沿海港口出发，向西沿海岸线、印支半岛南下，饶过今马来半岛，出马六甲海峡，到孟加拉湾沿岸诸国。它加强了中国与东南亚、南亚各国的关系，特别是官方的经济交流与民间的海上贸易更加活跃，扩大了秦汉文化对外的影响。海上丝绸之路的开通，还从海路沟通了东、西方外交联系，拓展了中国、亚洲濒海地区、欧洲一些国家的外交活动范围。
公元618年，唐王朝建立了强大而又统一的中国。与汉朝一样，唐朝在国力强盛以后击溃了突厥，使其土崩瓦解，使得东西方贸易比汉代更加繁荣。
公元751年，大唐与波斯在塔缤斯河展开了一场会战，唐军大败而归。在波斯的俘虏中，有一名造纸匠，他在被抓回波斯的时候也将中国的造纸术传了过去。
13世纪，蒙古铁骑征服北亚，形成了包括中国西域、伊朗、俄罗斯在内的空前的大帝国。这时一个著名的威尼斯商人马克？波罗来到东方的元朝都城——大都，回国后写下了著名的《东方见闻录》。 此时天主教也从罗马传播而来，当时罗马教皇的使者还访问了大都，中国的第一批天主教徒就在这时候出现了。
公元1368年，明朝建立，帖木儿帝国控制了西域。但是与其他国家元首不同，帖木儿帝国热衷于建筑艺术，但同时也爱好征战。当铁木尔君主在远征中国途中死去，丝路上的游牧民族也由盛至衰，丝路贸易也趋于败落。
一个多世纪后，奥斯曼帝国得到了中亚地区的控制权，从此严密控制住陆路交通。欧洲诸国与中国的通商越来越困难。无奈之下只好寻找新的通商线路。随着达伽马开辟了新航路，丝绸之路结束了它几个世纪来肩负着的沟通欧、亚、非的重任，成为地方贸易的通道，十五世纪以后，丝绸之路已经成为了历史。
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张骞（？～前114年）字子文，今陕西省城固县人，西汉著名探险家、外交家。他承担了开辟丝绸之路的重任，尽管困难重重，仍完成打通东西方要道的使命，让中国文明通过丝路传播到世界各地。张骞两次出使西域，极大地扩大了中国的影响力。
34. 三国至南北朝的割据
三国两晋南北朝壁画
东亚地区的东汉王朝陷入诸侯割据的混乱状态。最后，在十八路诸侯角逐天下的过程中，曹操、刘备、孙权三人相继打败对手，成为争夺天下的最终决战者。公元220年，魏王曹丕废汉献帝自立，国号魏。公元221年，刘备在成都称帝，国号“汉”（“蜀汉”或“蜀”），雄霸长江上游地区；公元222年孙权在建业（南京市）称吴王（229年称帝），占据了长江中下游及其以南地区。从此，魏、蜀、吴鼎立局面形成。
三国形成后，没有给饱经战乱的人们带来和平，而是为了独得天下连年征战。结果，胜利的果实却落入魏国司马炎手中。265年，司马氏建立的西晋正式登上历史舞台，280年晋灭掉吴国，彻底结束了东汉三国时期的分裂局面，中国又归到一个集中的王权统治之下。
但西晋王朝没有将中国推向强大，却因司马氏宗室争夺皇权而陷入了再一次的混战中。西晋“八王之乱”持续十六年，北方少数民族趁机南下掠夺中原领土。从316年匈奴贵族建立的政权灭西晋起，北方从此进入“五胡十六国”的战乱时期，20个割据政权轮番出现在中国的版图上，直到公元439年鲜卑族政权北魏统一中国北方，获得了将近百年的宝贵的休养生息。
公元534年，北方地区的北魏分裂为东魏和西魏，继之北齐代东魏，北周代西魏，581年隋代北周。南方，早在西晋灭亡后的第二年，也就是公元317年西晋琅玡王司马睿在建康（南京市）称帝，建立东晋伊始，到公元420年宋（公元420～479年）、齐（公元479～502年）、梁（公元502～557年）、陈（公元557～589年）四朝更迭，与北方形成对峙局面，这就是中国历史上最混乱第一段时代——南北朝。公元589年，崛起于北方的隋朝灭掉陈国，使中国再一次走进大一统。
从东汉末年到隋的统一前后长达400年，是中国社会发展历程中最纷乱的时期之一，但同时也是中国的一个民族大融合时期。在这段时间里，不但来自北方的各个少数民族深入内陆与当地人民一起生产、生活，南方和北方地区也进行了一次经济技术的交流与融合。
在西晋末年，北方战乱使得约70余万农民迁至相对安定的江南地区。跟随他们一起“逃离”的有北方先进的生产工具和生产技术，使江南火耕水耨的粗放耕作状态大为改变。同时，因为耕种的田地增加，大型的水利灌溉工程也由政府主持建造，使农业生产水平迅速提高，并带动了手工业、商业的发展繁荣，极大地支持了文化科学的发展。
北魏统治时，这些统治汉人的鲜卑族人移风易俗，学习汉民族的先进文化、语言、技术，并鼓励与汉族通婚，加强同汉人士族的联合统治。这些改革推进了民族融合，加快了各民族封建化进程，促进了北方生产、经济的恢复和科学文化的发展。
在思想文化领域，三国两晋南北朝时期出现了佛教盛行的局面，并产生了中国土生土长的宗教——道教。
南北朝时期统治者、士大夫阶层大力提倡佛教，因此，南北朝是佛教在中国最繁盛的时期之一。因为有了政府的强有力支持，造佛寺、塑佛像、释佛经、传佛学形成高潮，僧尼人数也大量增加。佛教的“因果报应”、“灵魂不灭”、“三世轮回”等思想一方面起到了稳定人民的作用，一方面却由于信徒过剩出现僧侣过多的情况，严重影响了国家财政和经济劳作的发展。
道教是在东晋和南北朝时期的道教理论和已有的组织上发展起来的，宣扬“谶纬”之说和“清静虚无”“长生不老”等观点。本着这个理念，道教在炼丹过程中开发出许多养生学知识。
南朝时梁武帝萧衍是一个注重文化的皇帝。在他的大力支持下，儒、佛、道三教的关系得到协调，齐头并进。他立三教同源说，试图以佛教为主，儒道为辅，建佛寺达700所，亲自讲演佛经；他兴儒家，制礼乐，立孔庙，设五经博士；他宠任道教徒陶弘景，赐以黄金、朱砂、曾青、雄黄等炼制仙丹，企求长生不死，致道教在南方滨海各地大为得势。于是形成了南北朝时期儒、佛、道相互鼎峙的错综复杂局面。
总之，在三国至南北朝这一段时期内，中国的思想文化进入一个全新的领域，各种文化交流碰撞，逐渐集大成而成为国之根基，并未以后的隋唐盛世奠定了文化基础，对东亚、东南亚地区的思想文化发展起到了深远的影响。
35. 伊斯兰教的创立
公元6～7世纪，正当东方的中国结束南北朝的混乱走向隋唐大一统之路的时候，阿拉伯半岛却无法得享太平。经过了拜占庭、波斯、阿比西尼亚这些国家数百年的侵略和奴役，各部落、民族之间产生了错综复杂的矛盾，给阿拉伯半岛的人民带来深重的灾难。此时，随着内外矛盾不断加深、计划，社会越来越动荡、混乱，建立一个统一而强大的国家的呼声越来越高。而统一的信仰正是在这种贝多因人背景下产生了。
一千多年前，麦加城有个名叫穆罕默德的孩子。这个孩子自幼父母双亡，只好依靠祖父、叔叔度日。尽管穆罕默德家族的日子过得还算不错，但穆罕默德的长辈告诉他，无论什么时候他们贝多因人都要帮助穷人，照顾病人，为流浪的陌生人提供食物和住所。
12岁时，穆罕默德跟随叔父四处行走，先后到过叙利亚、巴勒斯坦和地中海东岸这些地方，亲眼目睹了阿拉伯半岛社会状况，对这些地区的宗教情况也了若指掌。25岁时，穆罕默德娶了一位富孀，生活安定下来，社会地位也随之升高，但穆罕默德并不以富贵为念，而是一心想着帮助同族，帮助在长年战火中饱受磨难的阿拉伯民族。为了找到出路，穆罕默德选择了隐居潜修。很多时候，穆罕默德会在沙漠中的岩洞里思考和祈祷：什么能使人们改变他们的生活方式？他们怎样才能成为更好的人？可是没有人能给他答案。
公元610年，穆罕默德40岁。这天，穆罕默德待在一个安静的岩洞里时，突然耳边传来音乐之声，先是若隐若现，后来渐渐大了起来。穆罕默德睁眼一看，什么都没有。这时，黑暗中传来一个威严的声音：“读一读！”
穆罕默德回答：“没法读，我不识字！”
那道让人无法抗拒的声音又传来了。这次伴随着声音的出现，穆罕默德看到一个丝绸卷轴漂浮在半空中。穆罕默德一望就读懂了卷轴上的文字，虽然他从来没学过读书识字。
这时候穆罕默德觉得有些毛骨悚然，跑出了岩洞。谁知那个声音紧随其后，说：“穆罕默德，你是真主安拉的信使。我是天使加百利！”
穆罕默德将信将疑地向上望去，果然天使加百利出现在自己的上空。穆罕默德回到家中，告诉家人说：“我们贝多因人一直以来信仰的那些偶像都是假的，这个世界上只有一位真神，那就是阿拉，这是天使加百利告诉我的。”
听了穆罕默德讲述的经过后，他的妻子毫不犹豫地相信了丈夫的话。随后，穆罕默德的表兄、仆人和其余的3个朋友也成为了第一批穆罕默德信徒。就这样，伊斯兰教成立了，他的信徒统称为穆斯林。随后，穆罕穆德就带领自己的信徒开始了艰难的传教历程。
穆罕默德在早起的传教过程中有一个重要的核心，就是告诉人们这世界上只有唯一的一个神，名叫安拉，其他的偶像智慧给人带来愚昧和堕落。如果不服从安拉，在审判日就会遭到惩罚，堕入火狱。服从者将会得到安拉的赏赐。此外，人人都是兄弟，奴隶主必须释放奴隶。人们除了要以挣钱为主要工作外还要乐善好施，绝对不要放高利贷，
穆罕默德及其创办的伊斯兰教的这些主张，得到了广大人民的一致拥戴，因此没过多久伊斯兰教就出现蓬勃发展的高潮，很多人皈依此教。但这些教义同样触犯了麦加古莱什贵族和富商掌管克尔白的宗教特权和经济利益，打击了部分民众的多神信仰，因此穆罕默德和穆斯林变成了麦加的叛逆。实在无法立足，穆罕默德只好带领教徒同时也触犯了部分下层群众的多神信仰，因而遭到这些人乃至部分下层群众的强烈反对和迫害，使穆罕默德和穆斯林在麦加难以立足。
随着冲突的升级，大部分信仰伊斯兰教的穆斯林生活愈加艰难。本来这个宗教就植根于底层穷苦人民，在权贵者的打压下已经无法生存了，只好拖家带口离开麦加。很快，城里只剩下穆罕默德和他的一位朋友。
一天晚上，朋友阿布？泊克尔坐正在穆罕默德的家里吃晚餐，这时，传来了一阵急促的粗暴的敲门声。穆罕默德走到了门口一看，是个陌生人。为了谨慎起见，穆罕默德问他的来意。这个人说，有人要谋杀你，此时不走就来不及了。穆罕默德和阿布？泊克尔沉默了一会儿，终于决定离开故土。
他们的第一站是邻近的一个城市－－麦地那。与麦加的统治者不同，这里的统治者很欢迎穆罕默德的到来，甚至邀请穆罕默德来为他们传道。“到麦地那来吧，我们发誓只崇拜真主阿拉。我们将不再偷东西，也不再说谎。我们会遵照你的教导做事！”
公元622年9月，穆罕默德同麦加穆斯林迁徙麦地那，标志着伊斯兰教进入新的历史发展阶段。穆罕默德在麦地那制定了作为穆斯林和犹太人在处理内部民事和对外关系中共同遵守的《麦地那宪章》，在信仰自由和结盟的基础上同犹太人各部落达成某些协议，实行和平共处。在实现了麦地那的统一后，以伊斯兰教共同信仰代替部落血缘关系，建立了以“乌玛”(意为“民族”、“国家”)为形式的政教合一的政权，穆罕默德成为麦地那宗教、政治、军事和司法的最高领袖。
在“凡穆斯林皆兄弟”的号召下，穆罕默德以安拉“启示”的名义，完成了伊斯兰教义体系及各项制度的创建。他完整地确立了以信奉独一安拉为核心的五大信仰纲领；规定了穆斯林必须履行的五项天命功课——念诵清真言（即作证言）、力行拜功（即做礼拜祈祷）、封斋、完纳天课、朝觐，以及其他仪则；制定了包括宗教教规、民事、刑事、商事、军事等方面的法律制度；确定了以止恶扬善为核心的一系列行为规范和社会道德准则。为巩固麦地那政权，穆罕默德组织了穆斯林武装。从此后，他带领穆斯林在当地展开了保卫伊斯兰教的战争。
公元631年，阿拉伯半岛各部落纷纷派代表团到麦地那表示愿意接受伊斯兰教，到此，阿拉伯半岛基本统一。
公元632年，先知穆罕默德率领大批穆斯林从麦地那到麦加朝觐。同年6月8日（伊斯兰教历11年3月12日）。这位伟大的先知在麦地那病逝。到这时候，伊斯兰教已形成在半岛占统治地位的宗教，成为阿拉伯民族的精神支柱，揭开了阿拉伯历史新篇章。
随着国家疆域的扩大，阿拉伯商人在各地设立了军事据点，有的后来发展成为国际性的商业城市，例如两河流域的巴士拉，尼罗河畔的弗斯塔特等。伊斯兰教随着阿拉伯人的军事和商业活动传播到半岛以外的广大地区。在倭马亚、阿拔斯、法蒂玛、印度德里苏丹国家、奥斯曼土耳其等国家，都信奉过伊斯兰教。经过一千多年的发展，伊斯兰教成为世界性的大宗教之一。
今天，伊斯兰教作为世界三大宗教之一遍布亚、非两大洲，在一些西方国家，诸如英、美、俄、法、德等国，也有相当数量的伊斯兰穆斯林的存在。
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穆罕默德(约公元570年～632年) ，全称穆罕默德？本？阿卜杜拉？本？阿卜杜勒-穆塔利卜？本？哈希姆麦加的古莱什部族人，伊斯兰教创始人。中国的穆斯林普遍尊称之为“穆圣”，也被称作“马圣人”。他还统一了阿拉伯的各部落，并以此奠定了后来阿拉伯帝国的基础。同时，穆罕默德也是世界上最常用的名字之一。
36. 阿拉伯半岛统一战争
公元622年，伊斯兰教创建者穆罕默德前往麦地那。因为伊斯兰教在创建之初就遭受麦加贵族迫害，穆罕默德就在麦地那建立了不分阶级、地域、民族的政教合一的宗教公社，并积极组建穆斯林武装，决定用武力与麦加贵族抗衡。从此，阿拉伯半岛统一战争，即第一场“圣战”打响了。
对抗旧麦加的统治权贵，穆罕默德采用的是货真价实的武装斗争。公元624年3月穆，罕默德率领一个300人的队伍袭击了一支麦加的商队，但是商队中有人逃回了麦加报信。麦加贵族得知后非常震怒，马上派出近千人的队伍予以反击。穆罕默德率部在白德尔与麦加援军相遇，经激战首战获胜，歼灭麦加贵族军队近千人，缴获100匹马和700峰骆驼，打击了敌人的锐气，同时也考验了穆斯林为宗教牺牲的精神。
麦加贵族在白德尔惨败后，没有投降，也不打算言归于好，而是重整旗鼓伺机复仇。公元625年3月，穆罕默德接到了麦加3000人的军队前来攻城的战报。
兵临城下的危急之际，穆罕默德沉着应战，亲率1000人出城迎敌。因为事先没有准备充分，穆斯林军也是刚刚兴建，对敌意识比较薄弱，所以两军在伍侯德山谷交战的时候大败，穆罕默德自己也负伤而归。此时，穆罕默德清楚地认识到，要想建立一支足以御敌的强大军队，首先境内的犹太教余患必须清除，从思想上同化敌人。此外，要在战争中锻炼穆斯林，使用武力让周围各部落都皈依伊斯兰教。对那些不从者采取驱逐、镇压等强硬手段，迫其离开麦地那。
公元627年3月，麦加贵族组建了万人大军，再次攻打麦地那。穆罕默德派人在城北挖壕沟防御敌人，哪知道城内的犹太人与麦加贵族一起发难，让麦地那陷入危机之中。一个月后天气突变，飓风卷着酷暑的炎热席卷了麦加军的攻城大营。麦加军队久战不下早就军心动摇，加上恶劣的天气，只好撤回麦加。穆罕默德被围之困一解，立刻率军突袭了进犯的古来犹太部落，自此麦地那最后一个异教徒据点也被清理干净了，穆罕默德在麦地那的政权愈加巩固。
麦加两次进攻麦地那都没有占到什么便宜，只好派出使者约穆罕默德议和。双方签订协议之后，穆罕默德开始集中兵力扫荡麦地那周围的犹太部落。公元628年，穆罕默德向巴勒斯坦、叙利亚方向扩张穆斯林势力。第二年，穆罕默德派其义子裁德出征巴勒斯坦，大败而归。战事失利让穆罕默德改变了对外政策，他一边通过精明的外交手腕让四方城市一一归降，一边对周围的强国派出使节，增强友好关系，此外还积极地为战争做准备。
公元630年1月，穆罕默德率军1万余人向麦加进军。逐渐壮大的穆斯林士兵士气高昂，吓得麦加贵族连抵抗都没做，就把麦加城拱手让给了穆罕默德。两周后，麦加的塔伊夫镇部族集结了3万大军，准备杀回麦加。穆罕默德率1.2万人出城迎敌，经3个星期攻城作战，迫敌求降。
麦加之战的胜利，给阿拉伯半岛带来极大震撼，大批阿拉伯人加入伊斯兰教，基督教和犹太教也派代表团前来互通友好。公元631年夏，穆罕默德亲率3万大军远征叙利亚，但这场战争最后没有打起来，年老体衰的穆罕默德也病倒在行军途中。双方不战而和，签订了和约。632年，阿拉伯半岛基本统一。
从穆罕默德和朋友避难麦地那，在当地一边传教，一边建立起政教合一的政权，历经10年有余。这10年中，伊斯兰教以“圣战”名义作战65次，穆罕默德亲征达27次，对阿拉伯半岛的统一贡献卓越。其实，阿拉伯半岛从分裂到统一在短时间内就得以完成也是大势所趋。
首先，阿拉伯半岛长久以来部落割据的状况影响了经济发展。统一战争制止了血亲仇杀，将统一信仰的人们团结起来，促进了阿拉伯社会政治、经济的发展，并为商业活动开辟了广阔的前景，因此得到了社会各阶层人士的拥护和支持。
其次，伊斯兰教宣传的“为真主而战”为自由而战使士兵意志坚定，而政教合一的宗教公社、军队也使人心稳固，为战争胜利奠定了坚实的基础。
第三，随着战争的发展，穆罕默德的对外政策灵活机变。对反对派，他争取归顺者，打击顽固者；对于外国友邦，他进行密切的联络、沟通；对犹太教民，采取了打击、安抚并用的策略。由于不断调整指导策略，使得穆斯林军队由弱到强，最后打败劲敌，成为统一阿拉伯半岛的唯一领导者。
37. 倭马亚王朝的建立
632年穆罕默德去世后，艾卜？伯克尔（公元632～634年）、欧麦尔（公元634～644年）、奥斯曼（公元644～656年）相继成为了伊斯兰的统治者。公元656年，奥斯曼遇刺身亡，阿里即位，定都伊拉克的库法。阿里为穆罕默德的堂弟兼女婿，而儿子哈桑和侯赛因是穆罕默德的后裔，但即使这样的身份，奥斯曼的族人，叙利亚长官穆阿维叶也毫不畏惧地质问奥斯曼死因，阿里勃然大怒。657年7月26日，阿里率5万伊拉克军与穆阿维叶的叙利亚军决战，眼见穆阿维叶要顶不住了，他手下一个谋士说，既然双方争夺哈里发之位，不如请以《古兰经》裁定，阿里也同意这个意见。659年1月，两个人停止交火，到艾兹鲁哈地方开会。661年，阿里在库法遇刺身亡，穆阿维叶的最大敌人一死，他就在耶路撒冷称哈里发，定都大马士革，倭马亚王朝建立。阿里则被埋葬在到伊拉克的纳贾夫，后来这个地方成为什叶派朝拜之地。
穆阿维叶当上哈里发之后，将阿里在埃及的政权收归己有。但是伊拉克却不归顺，立阿里的长子哈桑为哈里发。穆阿维叶多次劝诱哈桑退居麦地那，未果。在公元669年时，四十五岁时哈桑被人毒死，什叶派将这笔账记到了穆阿维叶头上。
680年，穆阿维叶的儿子子叶齐德继任哈里发，侯赛因在麦地那拒绝承认，招来杀身之祸。680年10月10日，回历61年1月10日，倭马亚王朝出兵四千人斩侯赛因于库法西北。从此，伊斯兰教中以阿里后裔为哈里发的什叶派与以叶齐德为哈里发逊尼派正式公开决裂，各自推选领导人而不许对方过问。
穆阿维叶当上哈里发后，出兵攻打北非、呼罗珊和中亚布哈拉地区，将版图逐渐扩大。也正是从这时候起，倭马亚王朝开始了对东罗马都城君士坦丁堡（669年、674～680年和716年8月～717年9月）的斗争，但结果是阿拉伯人屡战屡败。
但即使没能战胜拜占庭，倭马亚王朝还是在麦立克及其四个儿子统治的时期（公元685～743年）达到鼎盛。此时的倭马亚帝国占领了比利牛斯半岛、北非的迦太基和中亚河中地区，文字也已从希腊文改为阿拉伯文。公元691年，阿卜杜勒？麦立克的儿子韦立德在大马士革从信奉基督教的臣民手中夺取了圣约翰大教堂，而在那所教堂的旧址上，建筑了世界上最壮丽的清真寺之一，至今仍列入伊斯兰教四大胜地（另三个是麦加、麦地那和耶路撒冷。）
由于与什叶派和哈瓦利吉派的持续冲突，倭马亚王朝的统治长年陷于不稳定的情况之中。两派都采取暴力手段抵抗倭马亚王朝的镇压行动，以至数位倭马亚王朝哈里发死于刺客之手。而且，几乎所有倭马亚王朝哈里发的在位时间都极短。国内的政治敌对最后葬送了倭马亚王朝。穆罕默德的叔父阿拔斯？伊本？阿卜杜勒？穆塔里卜的后代阿布？阿拔斯？萨法赫利用什叶派与哈瓦利吉派暴动之机，借助波斯人阿布？穆斯里姆的军事力量最终推翻了倭马亚王朝。所有倭马亚家族成员不久都遭屠杀。
在阿布？阿拔斯（其外号“萨法赫”意为屠夫）对倭马亚家族的屠杀中，有一名幸存者阿卜杜勒？拉赫曼（即日后的埃米尔阿卜杜勒？拉赫曼一世）逃至西班牙地区，并与756年那里建立了自己的政权。该政权在阿拉伯帝国的倭马亚王朝崩溃之后长期以科尔多瓦为中心统治伊比利亚半岛广大地区，成为欧洲最重要的伊斯兰教政权。
38. 阿拉伯人的南征北战
公元7～8世纪，穆斯林统一国家——阿拉伯帝国打响了扩张领土的战争。阿拉伯人高举“传播伊斯兰教”、“反对异教徒”的大旗，在“圣战”的名义下入侵西亚、北非、西南欧领土。
第一阶段：公元634～656年
穆罕默德去世后，“伊斯兰远征”计划诞生。公元636年，瓦立德率领阿拉伯大军取道伊拉克、叙利亚，攻克加萨尼王朝都城巴士拉，占领外约旦的斐哈勒，并乘胜直趋大马士革，与拜占庭帝国展开了第一次交火。
为夺回大马士革，东罗马帝国调兵5万直逼陷落的城下，瓦立德先是弃城而去，而后在约旦河东支流雅穆克河畔大败拜占庭军队，重新收复大马士革，占领了整个叙利亚。看到瓦立德胜利，耶路撒冷马上投降了。
在进军叙利亚的同时，阿拉伯军队向波斯和埃及派出远征军。
公元637年6月1日，阿拉伯军队拿下波斯帝国都城泰西封，随后，又攻占摩苏尔和讷哈范德两城，将伊朗并入阿拉伯帝国的版图。
639年底，阿拉伯军队对埃及突袭成功，642年9月占领亚历山大里亚，进至昔兰尼加，将拜占庭在埃及的领土全部吞下。
643年阿拉伯军队攻占利比亚，647年又侵入拜占庭在北非的领地突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥等地。为了进一步控制地中海，阿拉伯征集小亚细亚沿岸居民，建立了一支强大的海军，并迅速占领了地中海几个有战略意义的岛屿。到7世纪50年代，阿拉伯军队向西进占了北非部分省份，向东已逼近印度边境，向北突进至亚美尼亚以北，控制了拜占庭帝国在近东的大部分领土，形成了一个横跨欧、亚、非的新帝国。
公元661年，倭马亚王朝以叙利亚为基地建立起伊斯兰教阿拉伯帝国的第一个王朝。
第二阶段：公元668～750年
倭玛亚王朝建立后，第一个要对付的敌人就是拜占庭。从673年开始，阿拉伯舰队连续4个夏季都进攻君士坦丁堡，但是都被拜占庭军队打退。无奈之下，阿拉伯人被迫撤离。但是他们在回国途中遇到风暴袭击，加上希腊人的拦截，几乎全军覆没。陆军在小亚细亚也遭到惨败。678年，双方再度签订和约，阿拉伯国家被迫向拜占庭纳贡。
在迦太基战场，阿拉伯人却打得异常顺利，短短两年就夺得拜占庭在北非的地盘。公元709年，进入欧洲的阿拉伯人已经打到大西洋沿岸了，震惊了欧洲数个国家。公元711年春，谁都没有料到，当西哥特王国发生内乱之时，一支由300名阿拉伯人和7000名信奉伊斯兰教的柏柏尔人部队进入比利牛斯半岛，打败了当地政府军，建立起阿拉伯人的统治。尝到甜头，阿拉伯人更加踌躇满志，他们在732年10月4日与法兰克人交战，结果阿拉伯军队战败。同时，阿拉伯人占领的比利牛斯半岛的人民也从来没有停止过对阿拉伯人的反抗斗争。公元8世纪中叶，阿拉伯人在到处树敌的情况下退出高卢，撤回了亚洲。
公元705～715年，阿拉伯的另一支部队侵入中亚细亚，与突厥和中国展开了激战。712年，一支不到6000人阿拉伯军队进入印度，成功地将印度河谷并入阿拉伯帝国。
717年，阿拉伯军队忘记上次失败的伤痛，分水陆两路向拜占庭的君士坦丁堡发动二次进攻。再次对君士坦丁堡发动进攻。阿拉伯人的陆军号称12万，骑着战马和骆驼兵越过小亚细亚，跨越达达尼尔海峡，包围色雷斯；水上，1800艘战舰从叙利亚和埃及港口出发，直驱博斯普鲁斯海峡，20艘大型战船紧随其后，准备配合陆军登陆作战。面对如此强敌，拜占庭军队没有慌了手脚。他们现是隐忍不发，诱敌深入，然后突然发出火箭、火船和火矛，打了阿拉伯人一个措手不及。尤其惨烈的是阿拉伯的舰队，这些战舰在熊熊烈火中几乎全军覆灭。在水军遭遇烈火的同时，陆军却饱受严寒之苦。途中，供给不足，疾病纠缠的阿拉伯士兵还受到被拜占庭收买的保加利亚人乘机进攻，再也无法向前推进一步。至此，围攻君士坦丁堡长达一年零一个月的阿拉伯再一次失败了。
君士坦丁堡会战之后，拜占庭帝国开始全面反攻。8世纪后半期，拜占庭把阿拉伯人赶到小亚细亚东部，重振了“帝国”的声威。750年，阿拉伯帝国内部矛盾激化，阿拔斯王朝取代了倭马亚王朝的统治，迁都巴格达。此后，拜占庭与阿拉伯虽然战事连绵不断，但已经与当年动辄十几万人，几千艘战舰的规模比起来已经相差太多了。
阿拉伯人将战火燃烧到拜占庭、印度、埃及、中国等地，不仅得到了更广袤的领土，让伊斯兰教在所到之处迅速生根发芽，还加速了阿拉伯社会封建化的进程，为建立起一些神权专制式的中央集权封建主义国创造了良好的条件。从此，阿拉伯及其信仰的伊斯兰文明走出亚洲，冲向世界，同时阿拉伯人也将世界各地的文明、文化收归己有，创造出辉煌灿烂的阿拉伯文明。
专栏：阿拉伯-伊斯兰文化
公元7世纪，阿拉伯—伊斯兰文化（简称阿拉伯文化）随着伊斯兰教的诞生和在世界范围内的广泛传播开花结果。那些信奉伊斯兰教的阿拉伯人历经倭马亚、阿拔斯、西班牙后倭马亚诸王朝的漫长岁月，逐渐形成了一种带着浓郁的阿拉伯风情的文化形式，从稚嫩到成熟，在世界面前展现出迷人的风姿。
阿拉伯文化随着伊斯兰教的创立在公元7世纪出现，随着阿拉伯人征战的步伐相继将古代希腊、罗马、波斯、印度等外来民族当时最为先进的文化纳入自己的体系。它吸收了将希腊的古典哲学，拜占廷的基督教哲学、罗马法典，古叙利亚和埃及亚历山大学派的炼金术，波斯的文学艺术，印度的数学、天文学、医学和中国的造纸、火药、印刷术等领域的文明，在9世纪中叶后创建了自己的宗教哲学、哈里发制度、阿拉伯数学、天文学、哲学、化学等极富特色的阿拉伯文化体系。并且，在发展过程中，伊斯兰教的经典、宗教节日、建筑艺术等等也给世界增添了辉煌的一笔。
古代阿拉伯文化从公元8世纪开始进入繁盛，后取道西班牙和西西里岛进入欧洲，巴格达、科尔多瓦、大马士革、开罗等文化中心城市出现。到了公元14世纪，阿拉伯文化对欧洲文艺复兴还产生了重大的影响。
阿拉伯人对世界文化的贡献，从自然科学到文学艺术涵盖全面而广泛。
在数学方面，阿拉伯人贡献重大。约公元771年，某位印度学者将一篇包含从0到9共十个数字的数学论文带到巴格达，得到巴格达统治者的极大认可，最终在全境推广开来，并从此流传世界，对数学发展意贡献重大。阿拉伯数学家还掌握代数知识、精通三角学，大数学家穆罕默德？伊本？穆萨(公元780～850年)发明了代数学符合，并将代数学理论系统化。完整化，著作《积分和方程计算法》自12世纪被译成拉丁文传到欧洲后，在四个世纪的漫长岁月中都是大学的主要教材。
在化学、物理学方面，阿拉伯人发现了化合物与新物质，总结出光线反射、透射、折射等理论，用磷作原料造出了人造宝石，还成功地研制出了牛痘疫苗。
在天文方面，阿拉伯人使用的仪器先进，他们测出了本初子午线的长度，将一年平均365天，每128年设31闰年，闰年为366天，并且预测了地球自转并绕太阳转，对欧洲天文学发展有重大影响。
在文学方面，《一千零一夜》（《天方夜谭》）成为世界文学宝库里的璀璨明珠。它不仅超越了同时期的欧洲，还是阿拉伯人民留给世界的珍贵的文学遗产。《一千零一夜》内容丰富，叙事生动，它包括寓言、童话、民间故事等等，内容丰富多彩，叙述活泼生动，全面而真实地反映了阿拉伯世界的风俗习惯和社会状况。
在建筑艺术方面，阿拉伯文化的最高成是清真寺的建筑艺术。伊斯兰的建筑特色是圆顶和尖塔，外观宏伟壮丽，内饰雕塑华丽，建筑水平和艺术成就均走在世界前列。
古代的阿拉伯人，不仅创造出灿烂的阿拉伯—伊斯兰文化，还作为文化使者将东西方文化进行传播。他们把古代印度、中国文化成就介绍到西方；把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方，为世界文化交流做出了突出的贡献。
39. 空前开放的盛唐
盛唐，莫高窟壁画
隋朝末年，群雄并立。中国在农民起义的冲击下，一时间涌现出十几个割据政权。在混乱的争雄年代，隋朝的太原留守李渊逐渐强大起来，最终扫平各地的竞争对手，在隋大业十四年(唐武德元年，公元 618年)六月逼隋恭帝禅位，占领都城长安，建立唐朝。随后，李渊又设陪都东都洛阳和北都太原，与长安合称“三都”。
唐朝（公元618年～907年）建立后，将隋朝的所有几乎全部继承下来。这不仅是因为李氏家族与隋朝杨氏有亲属关系，更重要的是隋朝的文化、制度等在当时已经非常先进，经济基础也非常扎实。可以说，隋朝为唐朝的繁荣做好了充分的铺垫。当李渊的三儿子李世民登极之后，中国很快进入高度繁荣的大帝国时期。
李世民经过宣武门之变，杀死与自己争夺皇位的哥哥李建成，弟弟李元吉之后，接替父亲李渊做了唐朝君主，是为唐太宗。在即位之初，隋末农民战争已让经济遭到严重破坏，社会千疮百孔，民不聊生。经过李世民的治理，几年之后，社会状况就发生了极大的变化。以前是百姓流离失所，现在大批农民返回故里，以前是无钱无粮，现在是一斗米价格才三、四钱，人人买得起。国库充裕，人民生活富足。经济决定政治，明显改善的经济环境让唐朝的统治进入稳定时期。
李世民是从隋末农民战争中杀出来的英雄。他深知农民推翻隋王朝的事实给他烙下深刻印象。他常说：人君好比舟，人民好比水；水能载舟，也能覆舟。为了避免“覆舟”之祸，他勤于政事，励精图治。从政策的制定、官员的任用上都做到了政治清明，一大批人才集聚在朝堂之上，为唐朝出谋划策，开疆辟土。房玄龄、魏征、李靖、温彦博及戴胄等人各有所长，都是一时之俊。
唐太宗身为君主的典范，非常自觉地遵守着成为一位明君必须做到的两点，一是心怀百姓，二是善于纳谏。他的大臣魏征、刘洎、马周等人，都敢于犯颜直谏。有一天唐太宗想修洛阳乾元殿，又想到西域买名马，大臣们纷纷上奏劝止，这件事情终于作罢。面对臣子们的直言劝谏，虽然唐太宗有时候很不高兴，但是也正是因为他大部分都接受了，所以一些错误都及时修正，让政治达到最清明的时代，逐渐走向唐朝的顶端。
但是当李世民即将告别人世之时，唐朝出现了一点小波折。在挑选继承人时，李世民最终选择了他认为可以“守业”的九皇子李治，是为唐高宗。李治善良懦弱，并不太热衷权力，可是他的皇后武媚娘却是个政治狂热者。
武媚娘原是唐太宗的才人，太宗逝后入感业寺出家，最后被未出家前的情人李治接回宫中，打败所有的竞争对手当上皇后。但是，武媚娘并不甘心做天下地位最高女人，她要做的是天下第一人，皇帝。她改名武瞾、则天，在一段紧锣密鼓的夺权斗争中站到胜利者的舞台上。
唐高宗李治死后，公元690年，武则天废掉当皇帝的唐中宗儿子李显，代唐并建国号为周，迁都神都（洛阳），史称武周。15年后，唐中宗复辟，唐朝随之恢复，并把首都迁回长安。但是最后这位可怜的皇帝还是死于女人之手，而且是自己的皇后和最疼爱的女儿之手。李治死后，皇后韦氏想效仿婆婆武则天称帝，但是最后失败。李治和武则天的第四个儿子李当上皇帝后，就把皇位传给了自己的儿子唐明皇李隆基。
李隆基建立了唐朝国力最为强盛的开元盛世，中国在开元末年达到顶峰。但是，李隆基在老年时期宠爱杨玉环，一度废弃国事，唐朝在天宝末年走上了下坡路。
天宝十四年（755年12月16日），安禄山、史思明发动叛乱，李隆基携杨玉环逃出长安，在马嵬驿发生病变，李世民退位，从此唐朝走向衰落。其后，唐末民变使得朝廷中的实际权力被梁王朱全忠控制，迫使唐昭宗迁都洛阳。907年朱全忠又逼唐哀帝禅位，朱全忠改国号为梁，史称后梁，唐朝遂亡。中国历史进入五代十国时期。
唐朝建立了274年，传位21代帝。在这二百多年中，中国在封建社会达到全盛。
在唐朝鼎盛时期，国家版图南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化），国土面积达1076万平方公里（一说1239万平方公里）。保守估计，在天宝年间，全国人口达8000万之多，在历经安史之乱和黄巢之乱后，9世纪末人口乃保持在该数字。也因其强大到足以威慑边疆的力量，唐朝成为中国继秦汉、隋以来，第一个不筑长城的王朝。
唐朝在文化、政治、经济、外交等方面都达到了前所未及的高度，是当时世界的强国之一。周边国家，诸如新罗、高句丽、百济、渤海国和日本等在其政治体制与文化等方面都受到唐朝的很大影响。唐朝前半叶，中国向周边国家频频输出文化、技术。唐朝声誉远及海外，以后海外多称中国人为“唐人”。
唐朝的后半叶，藩镇割据势力的壮大与周边诸民族国家的形成，对此后近千年的中国历史产生深远的影响。
唐朝是中国历史上一个非常重要的时期。在这几百年之内，中国作为世界一个经济、文化中心完全展示了国际大都市的风采。唐朝时候，外交政策宽松，对外交通非常发达，尤其成为亚洲各国经济文化交流的枢纽。在对外商贸往来中，唐都长安身为一座国际性的大都市，在外国人心目中引起无限遐想。随着商人的活动，大批引进物种来到中国，而中国的丝绸、瓷器等工艺品及科学文化传播到世界各地。
唐朝的开放传播了唐朝文化，不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步，使得亚洲、欧洲各国之间的往来出现前所未有的盛况。
40．室利佛逝的兴起
这一年，苏门答腊一位室利佛逝王国的王子盘那出海。他和随从们来到一个岛上后，突然看见一头以前从未见过的黑兽，既惊又喜。这头黑兽身形庞大，威风凛凛，大有王者风范。于是，盘那派人找到当地居民，一问之下才知道这头黑兽是狮子，后来，这个岛就被冠名“狮城”，后来，这个名字就成了新加坡的别名。“狮城”和中国古籍中记载的另一个南洋奇特的国家“裸人国”同属南洋室利佛逝管辖，在当时，室利佛逝是南洋强国，多年来与中国保持着良好的关系。
唐初的一位法名义净的高僧在公元671年同数十位同伴从广州出发，打算取海路到印度求取真经。谁知到出发时，来到船上的只有义静一人，其他人因害怕旅途艰辛，自动自觉地违背了取经的诺言。义静无奈，只好孤身一人来到了汪洋大海之中。义静乘坐的商船先到了室利佛逝，在这儿，义静解决了语言不通的难题——半年多的梵语学习为义静去印度求经打下了基础。当他乘船再往西去时，来到了一个奇特的“裸人国”。顾名思义，这里的男女老幼都不穿衣服，女人也仅仅用树叶遮住羞处而已。看到商船来到，这里的居民马上拿出携椰子、芭蕉、藤器、竹器等前来贸易，交换铁器。商人们给他们衣服穿，当地人却笑着拒绝了。
这些故事被记录在中国古籍上，而两邦友好的历史也跃然纸上，长长久久地流传了下来。《新唐书》上有这样一则记录：公元670年～741年，室利佛逝层多次遣使到唐朝献贡品，唐王非常高兴，就授予室利佛逝国王为左威卫大将军，赐紫袍、金钿带。当室利佛逝国王的儿子来的时候，宰相张九龄奉圣旨册封室利佛逝王子为宾义王，授右金吾大将军，在家乡款待贵客。
追根溯源，室利佛逝又叫三佛齐、佛逝、旧港，是在在苏门答腊岛代替干陀利国后，在公元７世纪兴起的一个的南洋古国。在室利佛逝鼎盛的时候，马来半岛、爪哇、苏门答腊，、马六甲海峡，南扼巽他海峡这两条东西方海上丝路必经的水道都在其管辖之内。室利佛逝是东南亚印度化古国之一。因为地理位置优越，成为当时马来群岛的香料贸易中心。又因经济力量雄厚成为当时东南亚佛教的中心，也是称霸东南亚的强国。
904年开始，中国文献改称“室利佛逝”为“三佛齐”，反映当时阿拉伯回教的影响已取代印度影响。
8世纪中叶，室利佛逝迁都婆罗伽斯，并进一步将其势力伸入现代泰国的六坤一带。同时期，爪哇岛上出现了另外一个由印度人建立的佛教国家--岳帝王朝。9世纪中叶，岳帝王朝通过婚姻关系，以国王母亲是三佛齐公主的名义，继承了三佛齐的王位。两个佛教国家合而为一。成为马六甲海峡的强国，穿行海峡的船只都必须向它纳税。其势力影响也远达锡兰岛及印度东岸。
41．统一日本的大和国
大和国遣唐使
公元3世纪前叶，在日本的西部，邪马台国的建立标志着日本进入了奴隶制社会。邪马台国由女王统治，女王称“卑弥乎”。但到了公元3世纪中后期，邪马台国不再是一枝独秀，地处奈良大和盆地的大和国渐渐强大。
在公元4世纪初的时候，邪马台国已经出现衰落的趋势。到了4世纪初，大和国一边积极进行生产，一边参与日本列岛的兼并战争，逐渐形成一个令人不可小觑的国家。大和国内有个奇特的风俗，所有统治者都给自己营建了规模巨大的陵墓，这些大坟自平地高高隆起，周围则环绕着被称为“埴轮”的黏土小雕像，气势雄伟。所以，大和国时期也被称为“古坟时代”。
公元4世纪初，日本列岛兼并战争进行的如火如荼。经过一个世纪的杀伐，大和国渐渐从胜利者中脱颖而出，四方征战，威震诸岛。大和国的胜利不是没有原因的，他们的国民有一种坚定的尚武精神，再加上先进的武器，自然无往而不利。
经过近百年的持续发展和向外扩张，到公元5世纪初，原本居于一隅的大和国基本完成了统一日本的大业，大和国的首领称为“大王”。
当大和国一统日本列岛之后，国家生产力迅速发展。为了适应这种情况，大和国把部民制普及到整个日本列岛。部民制产生于4世纪，原本在大和国本国内推行，后来实行的部民制扩大到整个日本列岛。
所谓的部民，就是是皇室和贵族的私有民。归属皇室的私有民叫作公部民，归属贵族的私有民叫作私部民。依照分工不同，这些私有民被分成不同的部，从事手工业的私有民称品部民，从事农业的称田部民。作为皇室与贵族的私有财产，这些部民的名字也被冠以主人名，或是职业名和地名，以此来表明皇室与贵族阶级对他们的所有权。当部民制度在日本列岛上实行以后，日本私有制王权加强，统治者以更强有力的统治指挥着人们进行生产生活，在一定程度上对生产力的发展起到了促进作用。
从公元5世纪到6世纪初，大和国经历了五位君主，史称“倭五王时代”。公元413年，大和国王的使者来到了中国进贡。当时是东晋安帝义熙九年。公元421年，南朝刘宋永初元年，大和国王又派使者朝贡，公元425年，又遣中土移民司马曹达奉表朝。可见，在倭五王时代，大和国对中国朝贡积极。这样做一是保自己国家的平安，一是希望能有更多贸易往来，为自己的发展注入活力。随着跟中国关系的日益加深，大陆先进的生产技术和文化或通过朝鲜半岛，或通过移民大量传播至日本列岛。日本无论是冶炼技术、制陶术，还是纺织术都有了更为迅速的发展。
汉字最初由居住在朝鲜半岛的精通儒家典籍的汉人带到日本列岛的。这些人因为知识渊博，在日本朝廷往往担任很重要的官职，并赐姓，有的还担任太子老师。所以儒学在日本统治阶级内部成了最重要的思想理论，后来逐渐扩散到民众中去。
佛教也是在大和国时期传入日本的。公元522年，中国南朝梁人司马达来到日本，在高市郡板田原搭建草庵供上带来的佛像。那时候的日本国内没有佛教，对于司马达带来的佛像大感新奇，有人开始对“异域之神”产生了兴趣。
公元552年，百济的圣明王出使日本，送上金铜像一尊、幡盖及经书若干，并赞颂佛的功德。但是对于佛教是否能在国民中传播，大和朝廷产生了激烈的争辩。
大和国当时分为以苏我稻目为首的崇佛派和以物部尾舆、中臣镰子的排佛派。尽管双方各执一词，互不相让，大和国王还是决定暂时不发扬佛教，只将佛像赐给了苏我稻目，而没有修建庙宇，供奉佛像。苏我稻目把佛像供在自己家里。哪知不久以后，当地发生疫病，许多人死去。这一下让物部尾舆抓住了攻击机会，扬言怪病是佛像引起的。随后就把佛像扔进河里，捣毁供奉过佛像的殿堂。
公元587年，苏我稻目的儿子消灭了物部家族，佛教才在日本全国推行开来。
外来的文化，就这样一点一点地进入到日本的思想领域，渗透到日本的各个领域，随着时间的发展，外来文明与日本的本土文明不断撞击、融合，形成了日本独特的文化。
42．古代新罗统一朝鲜
新罗是古代朝鲜半岛东南边的一个国家。公元前，新罗地区还没有出现同一国家，在辰韩部落联盟12国中，斯卢国渐渐强盛起来，经过几年的征战，兼并了其他小国的领土，以金城（庆州）为中心，形成独立的王国，后来又联合6部组成了部落联盟——新罗。新罗最初是半岛三国中最弱小、最落后的国家，酋长由朴、昔、金三氏轮流担任。
公元356年，金氏家族的奈勿尼师今继位，其他两族退出酋长轮换制度，由此新罗成为金氏的家天下，开始了世袭君主制。377年，新罗与中国和高句丽建交。但这个时候海上来的日本人经常对新罗进行骚扰，新罗只好与较为强大的高句丽结盟，依靠高句丽的力量将强盗们赶走。但是结盟的日子没过多久，高句丽就开始了南征的步伐。
公元427年，新罗和百济，共同抵抗高句丽的兼并战争。到了公元514年法兴王（公元514～540年）在位时期，新罗已发展成为一个以佛教为国教的新兴的强大国家。
法兴王的继承者真兴王在位时期（公元540～576年），新罗建立起了强大的军队。在百济与高句丽的战争中，新罗帮助盟友将高句丽从汉江流域赶走后，553年，将这块战略要地吞并，正式与百济决裂。
公元660年，新罗的武烈王联合唐朝灭亡百济。663年，唐朝在新罗设立了鸡林州都督府，以新罗王为“鸡林州都督”，世代承袭。668年，文武王联合唐朝灭亡高句丽。公元670～676年唐朝新罗战争后，新罗占领百济故地和原高句丽部分领土。从此，新罗统一朝鲜半岛大同江以南地区，定都庆州。公元668年，新罗终于统一了朝鲜半岛，在8世纪时达到鼎盛。
新罗中期的历史主要特点是君主权威的壮大。新罗对朝鲜半岛的统一使新罗君主财富增加，威望提高。在统一朝鲜半岛期间，新罗成功地镇压了几起贵族反叛，清除了对其中央集权最具威胁的贵族势力。
但是到了公元780年惠恭王死后，新罗却因王位继承问题发生暴乱事件，由此走向衰落。当中央政权交割不清的时候，地方割据势力逐渐强大，暴动屡见不鲜。沿海地区出现海盗侵扰日本等地（韩寇）。892年新罗王族建立后百济、901年建立后高句丽，朝鲜半岛进入后三国时代。后高句丽武将王建夺取后高句丽政权，建立高丽王朝，于935年灭亡新罗，重新统一朝鲜半岛。
新罗是一个与中国联系密切的国家。因为有港口可以直通中国，新罗就一直与中国友好往来。从 4世纪末起，新罗先后与中国的前秦、南齐、梁、北齐、陈、隋、唐建交，以属国身份吸收中国先进文化。682年，新罗设立国学，读《论语》《礼记》，后来又受中国影响崇尚佛学。崇尚佛学。统一后的新罗又相仿中国进行官僚制度的改革，使得新罗的国力达到全盛。在安定和平的年代里，新罗的农业、商业、手工业、艺术、教育、宗教等都得到蓬勃发展，同中国、日本等国家的贸易、文化往来更是十分密切。
但虽然建立了强大的封建王朝，但最终却逃不过战争、内乱。当新罗国被割据势力和农民起义搞得焦头烂额的时候，早已被赶到南方的高句丽贵族王建强大起来，开辟了一个崭新的王朝。
43. 日本强盛之路大化革新
大化革新
大和时代末年，在苏我氏的统治下，社会混乱不堪。当时，日本有很多派到唐朝的留学生，这些人回国后把唐朝的政治、经济制度和文化典籍带了回去，见到自己国家的破落与唐朝的繁盛，使得很多人都想模仿中国唐朝在日本建立一个强大的封建制国家。因此，大化改新在中国隋唐政治经济制度的影响下呼之欲出。但是想要建立封建王朝，必须铲除大奴隶主贵族的统治。
当时天皇还没有掌握全国土地的最高所有权，他所能直接支配的只有自己领地和领地上的居民。要想得到最高统治权，天皇必须和和奴隶主大贵族们互相争夺土地、部民，而奴隶主也想从天皇手中把掌握着先进技术的大陆移民夺过来。在明枪暗箭般的争夺过程中，皇权逐渐集中，但地方上的大贵族也不甘示弱，虽然渐渐处于下风，但实力仍异常强大。到了公元7世纪，势力最大的贵族是苏我氏，他们控制天皇，操纵国事，让皇室内部陷入了极大的恐慌之中。一些有见识的皇室成员知道，要想扳倒奴隶主贵族，首先必须除掉苏我氏。终于，机会来了。
公元645年的一天，新罗、百济、高句丽三国使臣上朝觐见皇极天皇。太极殿内鼓乐齐鸣，大小官员按品级整齐地站着，皇极天皇在宫女的簇拥下登上宝座。
天皇左边立着一位佩剑贵族，名叫苏我入鹿，天皇右边是一个半闭着眼睛坐着的驼背老头，名叫苏我虾夷。这两位在当时是权倾朝野的大奴隶主贵族，当年苏我虾夷除去众王子，立皇极天皇为帝，就是为了能很好地操纵他。满朝文武百官都知道，真正作主的人是虾夷、入鹿，天皇只是个摆设而已。
虾夷父子其实根本不上朝，文武百官也经常出入他的府第，汇报工作。但今天是外国使臣来朝的日子，所以必须陪同皇帝一起接见。苏我虾夷半闭着眼，清点文武百官的人数，他突然发现皇子大中兄不在队伍中，心里感到很诧异，问：“大中兄皇子今天怎么不来参加接见？”
天皇赶紧回答：“我不知道情况，是，他应该在这里。虾夷听天皇这样说，心里起了疑心，再加上前段时间有密探说，大中兄在偷偷地训练军队。入鹿亲自去看了看，回来说他们只是在练习剑术，哪有什么军队啊！虾夷这才去了疑心。可是今天情况显然不对，满朝文武都在，只有大中兄皇子不到，此事大有蹊跷。虾夷干咳了两下，轻轻说，“我身体有些不适”，便让人抬走了。临走前，他向儿子入鹿丢了个眼色，意思要儿子注意。但入鹿显然没有注意到他父亲这个眼神。
不一会儿，使臣们上殿了，他们的随从抬着珠宝、人参、貂皮等贵重礼物，跟在后面。三国使臣分别向天皇献上礼物单子，说着两国邦交友好的话语，天皇收下礼物很是满意。
就在这时候，久不露面的大中兄皇子突然出现了。他一进入大殿就下令侍卫关上宫门，入鹿心中一火，准备高声责备，可是哪知道大中兄一个箭步冲了上来，举起长剑刺向入鹿。，入鹿见他来势凶猛，慌忙拔剑还击。几个回合之后，不分胜负。见久战不下，大中兄想到个计策，他故意卖了个破绽，让入鹿扑了个空，接着大中兄双手握，尽全力劈下入鹿的剑，再顺势一刺，扎进入鹿前胸。入鹿大叫一声，气绝而死。
此时的宫女、文武百官连同外国使者都被吓得乱作一团。天皇早就躲进后宫，大中兄一见父皇已经不在场，不用怕投鼠忌器，立刻派早已埋伏好的侍卫一拥而上，将入鹿的心腹抓住。大中兄又告诉吓得瑟缩发抖的三国使者，说这原是日本自己的事，让他们受惊了，他命人将使者们安顿休息。大中兄又来到后宫，叩见父皇说：“父皇，儿臣已将逆臣入鹿处死了……”天皇颤声说：“你把入鹿杀了，虾夷怎肯善罢甘休，往后可难以应付了！”大中兄说：“那老贼现在都是泥菩萨过江自身难保了，儿臣早已派军队把他家围了个严严实实，只等瓮中捉鳖。”听儿子这样说，天皇暂时稳了稳心神，想到了还被晾在一边的外国使臣，只好让宫女搀扶着颤巍巍地走上殿来。
入鹿的尸体已被抬走，地上鲜血淋漓。办完公事后，人们才发现原来中大兄指挥的部队已经拿下城中重要据点，大中兄已经亲率部队将虾夷家团团包围。大中兄威武地骑在一匹高头大马上，部下们围着院子高喊：“我们只要虾夷首级，别的人可免一死！”虾夷见侍卫和亲信家丁纷纷放下武器，打开大门，大中兄的士兵已一拥而入，便长叹一声，举起短剑剖腹自杀。
就这样，权倾朝野的虾夷父子在一天之内殒命，第三天，大中兄皇子拥立舅舅为孝德天皇，仿效中国建年号为“大化”，并且迁都到难波（大阪），大和时代结束。
公元646年，孝德天皇上台第二天九颂布改新诏书。掀起了一场轰轰烈烈的改革运动。
土地收归国有，成为公地。废除过去贵族私家占有土地和部民（奴隶）的制度。天皇成为全国土地最高所有者，部民归属国家，称为公民，过去的贵族，成为政府官吏，从国家那里得到俸禄。废除奴隶主贵族的世袭特权。建立新的授田制度。政府对年满16 岁的良民每隔六年授田一次；土地不得买卖，死后归还国家；受田人须负担国家的租税和劳役。确立中央集权的国家制度以及中央和地方的行政制度。实行征兵制，军权归属中央。
大化改新使日本的阶级关系发生了变化。土地、人民收归国有，成为“公地”、“公民”，天皇成为最高的土地所有者。贵族从国家得到一部分土地，成为政府的官吏，职务不能世袭。他们的势力受到很大的打击，因此旧的奴隶主贵族顽固反抗。经过大约半个世纪的斗争，大化改新才最后完成。同时，由于实行班田收授法，部民成为负担租庸调的班田农民，可以拥有一些园地、宅地，可以使用山林，沼泽，在经济上获得一定的独立性，他们对生产的兴趣有所提高，这无疑有利于生产的发展。就这方面来说，大化改新有一定的积极意义。大化改新以后，日本逐渐过渡到封建社会。
大化革新对日本前途的影响巨大。它抑制了旧贵族的特权，解除了旧贵族对“部民”的奴役，使农民在经济上得到了一定独立性，促进了日本社会经济的发展。大化革新是日本进入封建社会的开端。但是这次改革是不彻底的。农民从旧贵族奴役下解脱出来，却又在新的土地制度下受到沉重的剥削和压迫。农民分得的一点土地，不能养活一家，还要缴纳沉重的赋税，承担庄园主的劳役。
大化改新是以新的剥削制度代替旧的剥削制度。农民仍然是皇室和贵族的基本剥削对象。到8世纪中期，农民迅速地分化，不堪沉重租税的农民有的逃亡，有的被迫租种贵族的土地。而贵族的土地则在不断地增加。其来源一是国家赏赐，二是兼并，三是农民的“寄进”。因为贵族的土地不纳税，有些农民为了逃避国家租税，把土地“寄进”给贵族、寺院，受他们的剥削。贵族土地迅速增长的另一个原因是开垦荒地，特别是743年国家规定所开垦的土地永远作为私有，但是只有贵族才有条件大量开荒，这更加促进了贵族土地的增长。这样做的结果是，可分配的土地越来越少，两次班田之间的间隔也越来越长，最后这种办法终于废除。“班田收授法”破坏的过程，也就是庄园发展的过程。庄园里的直接生产者主要是破产了的班田农民，他们租种庄园主的土地，用收获物和其产品向庄园主交租，并服劳役。庄园主为维护其统治地位而蓄养的武士，逐渐形成武士集团。武士集团后来在日本政治中起了很大的作用。
44. 强干弱枝的宋朝
宋朝
中国唐朝末年，藩镇割据，宋太祖赵匡胤经历了五代十国的混战深刻了解到要想维护中央的统治，维护自己嫡系的绝对王权，一定不能让宗室、官僚掌握军队，因此在赵匡胤重文轻武，重内轻外的统治政策之下，宋朝一方面文化科技高度发达，社会经济繁荣，另一方面军事极其软弱，不堪一击。
宋朝（公元960～1127年）开国皇帝赵匡胤夺周政权而自立，在战争中结束了藩镇割据的状态，建立起统一的封建王朝。宋朝经历了两个发展阶段。从建国之初到徽、钦二帝被金人俘虏之前为北宋；宋室南迁临安（今浙江杭州）后为南宋。1276年，南宋灭亡在蒙古可汗忽必烈手中。
北宋建国之初，宋太祖害怕军队实力太过强大威胁到自己的统治，就采纳了宰相赵普的建议，削节度使的军权，征调各地精兵进京组成一支由中央直接领导的精锐部队，禁军。禁军是皇帝的直属军事力量，实力强大到足以镇压地方小规模的叛乱。为了牢牢控制住禁军队伍，宋朝将禁军的统治权分成两部分，一部分由殿前都指使司率领，一部分由侍卫亲军马步军都指挥使司率领。不久之后，后者又分为马军司和步军司两部分这三个只有统率权却无调动权的衙门称为“三衙”，指挥权在文官主持的枢密院手中。
禁军之外，宋朝还建立了厢军和乡兵制度。厢军和乡兵是地方武装力量，但由于被抽调了精英，只剩下一些老弱病残，所以地方部队根本无法与中央的军事力量抗衡，因此也就保证了永远无法出现地方武装威胁中央的局面。就这样，在宋朝初年，随着禁军、厢军制度的确立，重文轻武的传统形成了。当后来受到北方民族侵犯的时候，无论是北宋统治者还是退居东南的南宋朝廷均无还手之力，只能“任人宰割”，最后走向灭亡。
在宋朝时期，虽然军事力量异常薄弱，但是经济文化却高度繁荣。在宋太祖制定的一系列大力促进农业发展的政策中，荒地开垦越来越多，劳作工具、种植品种更加丰富，再加上水利工程的兴建，农业生产进入了开荒，土地不抑兼并，农田规模扩大，为提高耕种效率，注重兴修水利，改进农具，改良品种，农作物产量大为增加。而随着农业文明的进步，宋朝的城市中出现世界上最早的纸币——交子，经济贸易和对外贸易愈见繁荣。
由于统治者的推崇，宋朝的文化事业发达，文人的地位达到前所未有的高度，在诗、词、散文等方面成绩斐然。在民众教育方面，出现了许多著名的私人授业场所，书院，不仅带动了印刷业的发展，还提高了人民的整体文化素质。
而在科学技术方面，宋朝的成绩也十分辉煌，四大发明之中的活字印刷、火药、指南针都诞生于宋朝，沈括所著的《梦溪笔谈》为世界所赞赏，当时的科技水平远远超过了同时代的欧洲。
45. 笃信佛教的蒲甘王朝
蒲甘，是缅甸的一座古老城市。在最初，蒲甘是个聚集了20余个村落的小镇，名叫“阿利摩陀那补罗”，意为“驱敌城”。公元849年，第34代王频耶王在蒲甘筑城，建成了拥有12座宏伟的城门，外有护城河环绕的具有一定规模的城市，几任城主都信奉教派松弛、教规陈腐的阿利教(一个万物有灵与大乘佛教混合的教派)，渐渐引起了居民的不满。
1044年，阿奴律陀国王建立统一的封建王朝，即蒲甘王朝（公元1044～1287年），定都蒲甘。从此蒲甘作为首都为王朝服务了240年，繁华程度可想而知。蒲甘王朝是缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等各民族的统一政权，又是
1044年，阿奴律陀王创建了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的王朝——蒲甘王朝，小乘佛教取代阿利教成为国教。阿奴律陀王自己非常仰慕小乘佛教，他在缅甸广建佛塔，最终将蒲甘打造成拥有上万造型各异的佛塔，驰名世界的佛教圣地。
阿奴律陀笃信佛教，他听说下缅甸孟人王国的京都直通一带流行小乘佛教，信徒非常多，就派人求取真经。谁知道，孟人国王摩奴诃并不买阿奴律陀的帐。他不但不给佛典，还侮辱使者，惹得阿奴律陀大怒。公元1057年，阿奴律陀统兵发动了征服直通的战争，3个月后阿奴律陀大获全胜，俘虏了摩奴诃王班师回朝。在他的战利品中有三藏经30部，300多名高僧和技艺高超的各种能工巧匠。回到蒲甘后，阿奴律陀一边宣传巴利语系佛教，一边命令匠人营建大量佛塔、佛寺，并将佛教作为维护和稳定统治的重要国策。在此后的243年间，历代蒲甘王都效仿阿奴律陀护佛宏法，广建并寺塔，结果蒲甘城“出门见佛塔，步步遇菩萨”， 1.3万多座佛塔高耸云间，人送蒲甘美号“万塔之城”。
据传说，当时蒲甘佛塔数目超过四百万座，远大于当时城市居民的数量。这些精妙的佛塔建筑遍布城内城外，密如蛛网，风格万千。塔内的佛像或坐、或立、或卧，有的顶天立地，大小高矮各不同；塔内壁画，精雕细刻，巧夺天工。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，是缅甸建塔历史上的顶峰，建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，使蒲甘城成为当时缅甸文化、宗教的中心，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。
在蒲甘发展的数百年来，虽然饱经战火，又遭遇1974年的大地震，仍有千余座佛塔坚定地守护着蒲甘古朴的繁华。蒲甘这座城市以其独特的艺术特色被世界誉为“宗教艺术荟萃”、“东方佛教艺术的宝库”，千古流芳。
46. 蒙古帝国的兴起
蒙古帝国
在中国北部，大兴安岭——蒙古鄂嫩河（古斡难河）——西伯利亚森林一带，生活着一个古老又彪悍的民族，蒙古。蒙古人是白鹿与苍狼结合的后代，他们先以森林狩猎为生，后来在草原上游牧。在唐朝的时候，蒙古人已经成为北部一支不可忽视的民族，但是由于一直是部落制度，蒙古发展较中亚、西亚民族较为缓慢。但到了宋朝，中国进入宋、辽、金对峙时代，蒙古族出现了一位英雄人物——孛儿只斤铁木真。
翁吉剌部十五岁的美丽姑娘诃额仑要出嫁了，她的丈夫是蔑尔乞惕部人，这位新娘子满心欢喜的跟随送亲的队伍往丈夫的部落走去时，却突然冲出一伙儿人把她抢走了。
这个人叫也速该，是个部落贵族。他得到诃额仑后心满意足地回去了，不久后生了一个儿子。在当时，强大者抢夺弱小者的东西是天经地义的，所以也就没有在部落中间掀起什么轩然大波。成吉思汗出生时候，正好赶上父亲也速该杀死蒙古塔塔尔部首领铁木真兀格，因此给他的儿子起名为铁木真。
诃额仑嫁的如此英雄的丈夫，按说应该在他的保护下幸福的生活。可是谁知道没过几年，铁木真10岁时，也速该被塔塔尔人毒死，年轻的母亲只好辛苦的拉扯6个年幼的孩子。因为也速该在抢来诃额仑之前还有妻子，所以诃额仑母子的日子并不好过。没有了依靠，部落因此不再给她妈妈肉吃。最后部落竟然抛弃了铁木真一家，任其自生自灭。这一家人被赶出部落之后，饥寒交迫，眼见生存无路。有一次，为了抢一条鱼，铁木真竟然杀死了自己的亲兄弟。
日子越来越困苦，铁木真知道如果不想办法，自己和几个弟弟都活不下去。艰苦的生活磨练了铁木真的性格，他利用自己父亲和克烈头领王汗的友谊，拜王汗为养父。接下来，又通告王汗的关系，与一个势力强大的草原贵族扎木合结拜为兄弟(安达)，逐渐形成了自己的一股势力。
几年后，铁木真背叛了札木合，抢走了他的奴隶还杀死了札木合的弟弟，并在王汗的支持下成汗。扎木合伤心失望之余起兵征伐铁木真，结果背信弃义的铁木真大败。此战失利后，铁木真认清了自己的现状，一个几乎白手起家的年轻人要想在草原上称王称霸，没有强劲的实力和强大的靠山是行不通的。于是，他投奔到王汗手下当了一个默默无闻的打手，还和亲属一起把父亲的一些旧有的奴隶，加入到王汗的部落阵营中，提高了王汗的战斗力，从此获得王汗的信任。铁木真在这里一蛰伏就是二十余年。
但是铁木真并没有满足于这种安稳的生活。在王汗帐下效力期间，他利用王汗的权势，暗中培养自己的私人势力。同时，铁木真通过王汗结识了一些金朝的官员，自己也被金国册封为节度使。
后来，王汗和铁木真利用金国和中原政权提供的先进武器和充裕的军资消灭了鞑靼部落。铁木真还趁此机会做了一点私事——杀害了与自己争夺地位的堂兄弟，消灭了自己的世仇蔑尔乞部落。
到这个时候，南征北战的王汗已经老了。而正值壮年的铁木真成了他的几个儿子争夺王位的强有力的竞争对手。铁木真和王汗决裂后，铁木真率领蒙古语族的部下出走，中途被王汗和其子追杀，损兵折将后，狼狈逃走。可是，王汗的实力在草原上这么大，他们能逃到哪里去呢？
是的，王汗的势力现在如日中天，不可一世。不但草原各部纷纷归降，连金朝也开始对其刮目相看。这个王汗已经成为威胁金朝的一个大问题了，于是金朝决定支持铁木真，与王汗对抗。
当时铁木真仍然是金朝的臣子。他利用进贡的机会换取金朝大量的物资援助，这些都成为铁木真招兵买马的资本。终于这一天机会来了。
王汗自恃兵强马壮，与金反目成仇，他率领重兵进攻金朝边界，但是没有想到自己不堪一击，被强大的金国打得惨败。不仅如此，更让王汗气恼的是铁木真竟然背后偷袭，自己被两路夹击，眼看就要支撑不住了。王汗和几个儿子奋力抵抗，但金国大军和铁木真的配合默契，岂是败军之将王汗能够抵挡的？最后，王汗和几个儿子都成了铁木真的刀下之鬼，铁木真顺理成章地得到了王汗的全部人马，成为草原最大的首领。
紧接著，铁木真在金的帮助下消灭了乃蛮和扎木合，连接吞并了其他几个草原势力，掠夺来的大量奴隶成了亟待解决的一个问题。在蒙古的传统中，打仗失败的被俘的男子一般是被杀掉，女人、孩子成为得胜方的妻妾和奴隶。但征服塔塔尔人后，铁木真想到可以用俘虏来扩充自己的实力，就打破了原先的规矩，把男子编入自己的部队中。他将这批人按照十人分为一个班、设立一个“十户”；每十个十户分为一个队、设立一个“百户”；每十个百户设立一个“千户”，每十个千户，设立一个万户。自己的防卫军“怯薛”军由这些十户、百户、千户和万户的孩子组成。1206年，铁木真在蒙古斡难河源头召开大会，称“成吉思汗”，建立起一个强大的蒙古帝国。
1218年，在逃到西辽的乃蛮部落王子篡夺了他的西辽岳父的职位之后，成吉思汗攻入西辽，杀死了乃蛮王子，占领今天的中国新疆地区。成吉思汗在成功统一了蒙古草原上的篾尔乞惕人、乃蛮人、塔塔尔、克列亦惕人之后，就走出草原，奔向了全世界。
谁都没有料到，这个突然崛起的蒙古民族竟然只花了25年的时间，就创造了一个世界奇迹！
47. 拔都西征与钦察汗国
成吉思汗去世后，蒙古由孙子窝阔台汗（太宗）继承。这时候，东罗马帝国老态更加明显，而新生的蒙古帝国却如日中天，扩张的脚步越走越远。在成吉思汗征讨花剌子模的征战中，速不台和哲别曾率领部队进入高加索，在迦勒迦大决战中以3万蒙古军大胜10万俄罗斯联军，并对欧洲进行了侦察和了解。1229年，窝阔当上蒙古大汗，他像先辈一样，决定为蒙古继续开疆拓土。
公元1236年秋，窝阔台派术赤之子拔都统帅15万大军，出征伏尔加河，由此打响了拔都西征伏尔加河以西诸国的战争。
前锋主将速不台是拔都麾下一员大将。他先出奇兵攻下不里阿耳（今俄罗斯维亚特卡―波利亚纳东），一役功成。击败保加利亚人之后，这位智勇双全的猛将在冬天越过结冰的伏尔加河，对俄罗斯诸公国情报大肆收集。接着，蒙古军队如冬天刺骨的寒风扫荡了莫斯科、弗拉基米尔和卡卢加，在春天到来之前就占领了北俄罗斯诺公国。1238年3月4日，在伏尔加河文流附近的茨纳河之战，蒙古军队摧毁了弗拉基米尔大公尤里二世率领的俄罗斯军队。大公被杀死，战役结束。在攻城战中，蒙古大军架上云梯，撞着城门，守城部队则将石块，火罐不断投向蒙古军。虽然守城战士视死如归，但始终抵挡不住潮水般的蒙古人，城门最终被撞开，一座俄罗斯的城市又落入了蒙古人手中。
与此同时，一同出征的另一支部队蒙哥部陷入持久战。他受命进攻亦的勒河下游的钦察部，但是遭到了当地军队的抵抗，久战不下。速不台解决掉自己的敌人之后率部前来增援，结果当地领袖八赤蛮听到速不台来援害怕的逃向里海，最后被蒙哥俘虏、处死。
1239年初，拔都大军拿下莫斯科等十余城，向基辅公国古都诺夫哥罗德（今属俄罗斯）前进，离城50余千米，即改道南下北高加索北。面对大军节节胜利，拔都和速不台并没有骄傲轻敌，他们一边巩固了对俄罗斯东部和南部的控制，一边收集中西欧的详细情报。
1240年冬，15万蒙古军队再次于冬季起兵，越过结冰的第聂伯河，摧毁了基辅。占领喀尔巴吁山东南和黑海西北的所有地区。
1241年，贝达尔路向波兰发起了进攻，波兰的王公贵族纷纷逃往日耳曼和匈牙利，在蒙古军掠过华沙城的时候，城头的号兵吹起了战斗的号角，竟被蒙古箭手一箭封喉。随后蒙古军又进行了里格尼志战役将波德联军打败，基本扫荡了波兰全境后，前往匈牙利与拔都主力会合。
1241年3月，拔都主力军逼近匈牙利边境，匈牙利国王别剌率领40万常胜军对战蒙古人，在赛育河摆开了阵势。匈牙利军队果然名不虚传，战斗力十分强大，两军战士打得十分艰苦。拔都见到这种情景低头沉吟，想出一个计策来。他命速不台率领一部人马溜到敌人后方，自己吸引匈牙利军的正面主力，结果速不台的突现让匈牙利军慌了手脚。结果战斗变成屠杀，赛育河畔，匈牙利的国土上血流成河，拔都以7万人打败40万的辉煌战绩创造了世界战争史上的又一个奇迹。
见到拔都的蒙古军如此强悍，欧洲大陆一片惊恐，因为欧洲的重骑兵在蒙古轻骑兵面前根本就不堪一击，这些国家的领导者为了自卫，命令贵族脱掉重甲，开始演习骑射，蒙古的入侵将欧洲的作战形式改变了。
如果不是1242年4月蒙古窝阔台大汗驾崩，拔都的大军还将继续深入欧洲腹地。但大汗去世，所有王子皇孙必须回去参加忽里勒台大会，选举新的大汗。为了稳定胜利果实，拔都下令全军回返，自己留下，建立了以萨莱城为都的钦察汗国（亦称金帐汗国）。至此，历经7年的拔都西征宣告结束。
拔都西征给中亚东欧人民带去了巨大的灾难，无数人惨死在蒙古军人刀下，但在一定程度上也结束了当地分裂诸侯们的相互征战，打通了亚欧通道，促进了东西方经济，文化，科技上的交流，而且深远地影响了俄罗斯人思想文化。使得俄国成为一个具有亚洲、欧洲国家双重性格的国家。
边栏：
拔都（公元1208～1255年）蒙古西征军统帅。成吉思汗孙。蒙古族，孛儿只斤氏。他建立的钦察汗国，东起也儿的石河流域，南至里海，西含斡罗思诸公国，北迄亦的勒河上游，成为蒙古最大的宗藩国。四年后卒于亦的勒河畔。因对将士宽厚，被称为“赛因汗”(好汗)。
48. 旭烈兀建立伊利汗国
窝阔台大汗去世后，经过一番汗位争夺，拖雷长子蒙哥胜出，顺利坐上大汗之位。
虽然蒙古贵族内部争夺战让蒙古人精力分散了一段时间，但很快的，新的军事命令便下达到各个王子帐中。1234年，蒙古对南宋的战事已经开始。1251年，蒙哥汗即位，他亲自负责中国事务，而将西征的重任托付给了同母弟弟旭烈兀。
成吉思汗当年西征时，将波斯、呼罗珊、阿富汗等地扫荡干净。但在1224年，流亡的花剌子模沙札兰丁，趁着蒙古人对西亚事务的冷淡，返回波斯，企图复国。但是这位突厥的勇士登上王位后，不是想办法巩固新国家，防备蒙古骑兵卷土重来，而是继续与穆斯林王公吵得热闹，最终将盟友变成敌人。
1230年，绰儿马罕率领的3万蒙古骑兵来到西亚，沙札兰丁离开大不里士，在蒙古帝国军的追击下东逃西窜，最后躲到安托纳里亚（今属土耳其）的群山之中，不明不白地死去。札兰丁的新帝国覆灭后，绰儿马罕继续攻城略地，直到1241年去世。继任统军的拜住，开始征服安托纳里亚、叙利亚和西里西亚。但是里海南岸的木剌夷和巴格达的哈里发尚没有臣服于成吉思汗的子孙。所以旭烈兀要解决他们。
1251年，旭烈兀的先锋怯的不花率12000名蒙古士兵出发。1254年，旭烈兀经过充分准备后，率领成吉思汗家族成员：蒙哥幼弟雪别台、术赤孙子孛勒合（巴剌海）、秃塔儿、忽里以及后来加入的察合台之孙帖古迭儿，以10万兵力西征。
1255年9月，旭烈兀扎营撒马尔罕，遣使告谕各地国王和酋长，中亚和西亚国家接到信儿后，纷纷派使者表示拥护。1256年初，旭烈兀率军渡过阿姆河，抵达木剌夷地区。先锋扫荡了伊斯梅尔派统治的大多数城堡。只有麦门底司堡、阿剌模忒堡伊久攻不下，蒙古名将不里也死在这里。随着旭烈兀西征大军的到来，坚守城池的人信心丧失了，终于举起白旗投降。
1257年9月，旭烈兀大军逼近巴格达。战争之前，旭烈兀照惯例先给城里的哈里发送去一纸书信，要哈里发不要抵抗，放下武器投降，免得生灵涂炭。城外蒙古大军压境，城里哈里发又急又恼，朝廷内主战派和主和派各执一词互不相让。最后性格懦弱的末代哈里发穆斯台耳绥姆却听从了主战派的建议，“回敬”旭烈兀：“你这个没有经验的年轻人啊，才得志十日就自信已为世界之主。你还不知道从东方到马格里布（位于北非），从国王到乞丐，所有信奉安拉者，皆为我的臣仆，我可以把他们召集起来。”然而，并没有任何强大的援军响应巴格达的号召，相反很多真主安拉的信徒聚集到了旭烈兀的麾下。
在经过几场战争后，哈里发终于知道了自己实力远不如旭烈兀统帅的蒙古军。1258年1月，哈里发出城投降。旭烈兀在城中洗劫持续17天，屠杀9万人。至于哈里发，为表示对他身份的尊重，旭烈兀下令处以不流血的死刑（放进麻袋里，然后纵马踩死）。阿拔斯哈里发王朝（即中国人口中的黑衣大食）在建国525年后宣告灭亡。
哈里发惨死的消息传到阿拉伯地区，引起整个穆斯林的巨大恐慌。大马士革的叙利亚苏丹纳绥尔、亚美尼亚国王海顿一世和他的女婿——安条克公国的波赫蒙德六世，纷纷投奔旭烈兀，自愿随同出征，讨伐穆斯林。就这样，蒙古—拉丁联合成立了。
旭烈兀考虑再三，最终拒绝了苏丹纳绥尔的称臣，攻下叙利亚北方重镇阿勒波，屠城6天。1260年3月1日，西征军大将怯的不花在亚美尼亚王和安条克王的陪同下进入大马士革。这时蒙哥大汗逝世的消息传来，旭烈兀决定班师回朝，支持哥哥忽必烈争夺帝国汗位。他临走时留下2万人，由怯的不花统领，继续主持叙利亚和埃及的战事。
怯的不花料理完叙利亚事务后，率军队向埃及进发。但旭烈兀走后，安条克公国的拉丁骑士们开始反抗怯的不花的统治。蒙古人被背信弃义的举动激怒了，开始洗劫拉丁人占领的叙利亚城市，蒙古—拉丁同盟破裂了。
这一突如其来的转变使得埃及的马木路克王朝看到了曙光。1250年，埃及的马木路克军推翻了阿尤布王朝的统治，推举自己的首领作为埃及的苏丹。怯的不花率军逼近时，正是马木路克苏丹忽秃思趁怯的不花与拉丁人反目成仇，蒙古主力不在的情况下主动出击，在艾因贾卢特（巴勒斯坦北部）俘虏怯的不花。
艾因贾卢特之战，是蒙古帝国扩张的转折点。经历三次西征，帝国的元气似乎已经耗尽，蒙古人高奏凯歌、一路向西的势头几乎被彻底阻遏了。之后，衰弱的穆斯林世界在马木路克苏丹的带领下再次夺回大马士革，恢复东至幼发拉底河的领土。虽然后来旭烈兀再次派兵夺取叙利亚，但很快又被击退。幼发拉底河最终成为穆斯林和旭烈兀汗国的分界线。
旭烈兀回到波斯后，得知忽必烈已即大汗位（忽必烈在汉地以非正统手段夺得了汗位），且与幼弟阿里布哥发生了汗位之争（大部分蒙古王储选举阿里布哥为大汗），就决定留居波斯，不再东返蒙古本土。忽必烈将阿姆河以西直到波斯的国土封给他为领地。于是，旭烈兀在自己的封地内，建立了伊利汗国（也叫伊儿汗国）。伊利汗国东起阿姆河和印度河，西至小亚西亚，南抵波斯湾，北到高加索及金帐汗国（钦察汗国），都城为桃里寺(今大不里土)，以蔑剌哈（今马腊格）为陪都。伊利汗国名义上和中央有藩属关系，但实际上拥有独立地位，并随着蒙古帝国的分散而进一步走上了独立发展的道路。
49. 与中国联系密切的高丽王朝
公元9世纪以后，统一朝鲜半岛的新罗国政治腐败，各种地方势力纷纷与朝廷对抗，农民起义层出不穷，朝鲜半岛又面临分裂。终于，在公元900年，新罗国裨将甄萱在完山州（今全罗北道全州）自立，建立后百济国。 904年新罗王室庶子弓裔在铁圆（今江原道铁原)自称为王，建立了后高句丽国。从此，朝鲜半岛进入“后三国”鼎力时期。
918年，后高句丽国将军王建推翻了弓裔的统治，自己做了高丽国皇帝，定都开京（今朝鲜开城），开启了王氏高丽的历史。
王建立国后，与新罗先是友好往来，一起对付后百济。但新罗国王万万没有想到，随着王建的高丽国实力越来越强大，竟然提出来合并新罗的建议。对于这个意见，新罗王当然不同意，可是现在的新罗已经完全没有力量与王建抗衡了，只好被他吞下肚中。第二年（936年），王建又吞并后百济。自此，三分天下又归于大一统。
高丽王朝北面的劲敌是契丹人。契丹人先是打算与高丽结盟，但遭高丽皇帝拒绝。契丹从此与高丽交恶。公元993年，80万契丹大军浩浩荡荡地越过鸭绿江入侵高丽西北部。高丽军队与契丹在凤山郡激烈之后，以武力为荣的契丹没有占到丝毫便宜，无法继续向高丽深处挺进。契丹统治者在分析了形势之后与高丽国进行谈判。在高丽同意断绝与宋的联盟后，契丹撤退，并将鸭绿江以东土地赠送给高丽。双方建立了友好的睦邻关系。
1009年，高丽抗辽大将康肇杀死穆宗，拥立高丽显宗为王。契丹人趁机率领40万大军打着为穆宗复仇的旗号卷土重来，最后虽然杀死了康肇，但仍大败而归。率1018年，契丹再次出兵高丽，几乎全军覆灭。双方之后谈和，从此契丹再不敢入侵高丽。
契丹人放弃高丽后，公元1231年蒙古人又来了。蒙古数征高丽，烧杀抢掠，但就是对高丽王室搬到的江华岛没有办法。忽必烈即位后，高丽成为其藩属。
1258年，高丽朝廷发生动乱，主张弃陆保岛的权臣崔氏被杀，高丽王室出陆降蒙。1259年，蒙古与高丽达成和解协议，蒙军撤出高丽，高丽王室也承诺移居陆地，两国战争状态终于结束。
元朝与高丽一直保持着比较特殊的关系，自元世祖忽必烈后，高丽的历代国王几乎都是元朝皇帝的女婿（尽管其王后不一定是元朝皇帝的亲生女儿），而高丽的美女也成为一种特殊的贡品。这种状况一直被中国作为传统流传下来，一直延续到清朝。
1259年，高丽世子被蒙古召入朝廷，世子做好准备后动身前往正在四川前线督战的蒙古大汗蒙哥军营。谁知，他还没到军营，就听到蒙哥去世的消息，于是改道向南，碰见了从前线返回来争夺汗位的忽必烈。忽必烈见到前来称臣的高丽世子，非常高兴，对部下说：“高丽远在万里之外，即使是英明如唐太宗，亲征也不能使其臣服，现在高丽世子主动来归附于我，这岂不是天意让我即大汗之位。”于是，忽必烈让世子跟自己一起来到了开平。最后忽必烈果然如愿以偿，当上了大汗，后入主中原。而高丽世子在这种巧合之下，也结识了忽必烈这一个强大的靠山。
高丽世子回国后不久，高宗去世（1260年），这位世子即位，为高丽元宗。但元宗的朝廷也不太平，他上台后，为忽必烈的大军筹备征战的粮草、财物，惹得内外上下一致对元宗不满。趁着国内对元宗不满情绪高涨的时候，把持朝政的权臣林衍和金俊找了一个机会废掉了元宗，立安庆公为王。得知消息的忽必烈立刻派使臣前去责问。在蒙古强大的军事压力下，林衍被迫拥元宗复位。为了巩固高丽王室的地位，高丽元宗决定与元王室联姻，借助蒙古的力量保全王室。1271年，高丽元宗再次遣使赴元，为高丽世子王谌请婚，同时遣世子王谌入元为质。忽必烈同意了高丽元宗的联姻请求，决定以自己13岁的幼女忽都鲁揭里迷失（后封齐国公主）下嫁已经入元为质的王谌，即高丽忠烈王。
这次联姻对于高丽王室来说是个巨大的成功。自从忠烈王成为忽必烈女婿后，元朝使臣与鲁花赤们对忠烈王格外尊重起来。这样更加坚定了高丽王室继续与元朝通婚，借以自保的决心。此后，高丽王室除了忠穆王和忠定王因在位时过于年幼，不宜娶妻外，其他国王娶的都是元朝的公主。事实上，这些公主都不是皇帝亲生女儿，但即使这样，元朝“公主”来到高丽之后马上被封为正宫，她们的儿子也拥有了第一继承权。
当然，高丽的太平还在于年复一年的向元朝进贡财宝和美女。1307年，高丽王廷下令，全国13岁以上16岁以下的女子，不得擅自出嫁，以优先供元朝挑选。自1275到1347年，高丽共遣使赴元献处女16次，而高丽的王室女子的高官之女更是以献给元朝皇帝或王公大臣为荣。两家的姻亲关系也因此更加亲近，以至于元朝皇帝虽然换了不少，其中几个皇帝的家族还有相互敌对的，但与高丽的关系却一直十分亲密。而高丽贡女的地位在元顺帝时也达到了顶峰。
元顺帝即位的时候，高丽籍宦官、徽政院使突满迭儿向皇帝进献了一批礼物，其中便包括一名高丽贡女奇氏。奇氏生性聪颖慧黠，很快就取得了皇帝的欢心。不久就生下一个儿子，取名叫爱猷识理达腊。元顺帝的皇后性情和顺，不喜欢管理内宫，大权落到了奇氏手中。奇氏因宠生骄，扰乱朝纲，还依仗元顺帝的力量出动了一万大军，准备废了高丽恭愍王，结果却大败而回。1365年，皇后伯颜忽都去世，享年42岁。元顺帝册立奇氏为皇后。1369年，明太祖出师进攻开平，不久51岁的顺帝因痢疾去世。爱猷识理达腊继位，这是北元昭宗。他的皇后也是高丽人权氏。此时，元朝已逃回漠北，高丽再也不畏惧蒙古人了，而是转向明朝称臣。
1388年，高丽禑王派都统使李成桂进攻辽东。李成桂反对出兵，发动政变，1392年在开城废黜国王自立，改国号为“朝鲜”，高丽灭亡。
高丽虽然一直臣属中国，但是它的文化可圈可点。作为佛国，历经16年时间雕刻成的高丽大藏经是世界瑰宝之一。高丽国青瓷制作手艺精湛。另外，高丽同时也是世界上最早出现金属活字印刷术的国家，这些都为世界添光加彩。
50. 奥斯曼击败拜占庭
奥斯曼帝国
公元5世纪时，在天山和阿尔泰山之间有居住着一个处于原始社会、民风彪悍的民族。这个民族虽然发展较为落后，但是武装力量却很强大，与中国进行了旷日持久的战争。到了公元6世纪中期，这个民族终于在亚洲北部建立起强大的国家，但是在6～7世纪对隋、唐的战争中却吃了打败仗，被强大的唐朝并入版图，这就是突厥人。
1055年，散落在中亚的一支突厥人——塞尔柱突厥人在古波斯的版图上建立起塞尔柱国家。在这个国家繁盛的时候，突厥人征服了小亚细亚和安纳托利亚。1299年，突厥部落的一支奥斯曼人建立奥斯曼国。1324～1360年奥尔汉统治时期，开始形成真正统一的奥斯曼国家。
奥斯曼国很好的继承了突厥人的“传统”，一刻不停的进行着对外扩张斗争。终于在16世纪形成了一个地跨亚洲、欧洲和北非的庞大的奥斯曼和土耳其帝国。
土耳其的对外扩张战争打了两个世纪。
1360年，穆拉德一世当上奥斯曼国君主后看到拜占庭帝国的末日黄昏。此时拜占庭已经奄奄一息；巴尔干的重要国家塞尔维亚面临分裂；保加利亚自1330年被塞尔维亚战败后再也无力抵抗外敌；威尼斯和热那亚经常处于明争暗斗之中。这样混乱的“大好形势”让穆拉德一世觉得有机可趁，立即组织对巴尔干的战争。
1363年，穆拉德一世大军一路倾轧着所到国家、城市，向保加利亚开去。匈牙利、塞尔维亚、保加利亚、瓦拉几亚见状大惊失色，前嫌抛却不记，马上组织联合部队反击，但在1364年的马查河战役中被奥斯曼军队击溃。1389年6月，塞尔维亚、波斯尼亚、匈牙利、瓦拉几亚、阿尔巴尼亚、波兰、捷克人组成的10万联军在科索沃原野(塞尔维亚东南部普里什蒂纳城附近)与 6万奥斯曼军队同由进行决战。战役开始，塞国的拉扎尔公爵率军紧逼土军，塞国封建主米洛奇？奥比利奇潜入敌营杀死穆拉德一世，给奥斯曼人一个沉重的打击。但奥斯曼人并没有因为主帅的阵亡乱了阵脚，其子巴耶塞特在父亲身死后马上接替指挥，一场酣战之后，联军惨败。这场科索沃战役结束了多瑙河以南地区对土耳其的抵抗，塞尔维亚沦为奥斯曼附庸。穆拉德一世的西征愿望就此告一段落。
巴耶塞特一世即位后，采取的扩张政策与父亲不同，他的眼光一直紧盯着东方，数年之内疆土已达幼发拉底河上游。但是他忽略了对刚得到手的西方地区的统治，1396年，一支由西方国家封建主和教会打着清楚“异教徒”的名号的庞大的十字军，浩浩荡荡地前来攻打刚刚成为他们统治者的奥斯曼帝国。
这次十字军东征几乎惊动了当时欧洲所有主要的国家的基督教徒。匈牙利国王西吉斯蒙德领导的匈军、瓦拉几亚和波斯尼亚军队，再加上来自英、法、意、德、捷等国的骑士，总数在6～10万左右。
虽然人数众多，可是由于民族纷杂，管理起来十分困难。1396年9月，十字军准备攻占尼科波尔城。还没等到分配好任务，法国骑士就迫不及待地向土耳其弓箭手展开猛攻。土弓箭手故意后撤，将法国骑兵引入步兵阵地，重挫法国骑兵。接着，土耳其士兵采取各个击破的战术大败十字军。被俘的近万基督徒除重金赎回24人外均被杀害。这场尼科波尔战役最大的功绩在于巩固了奥斯曼在多瑙河以南的统治。
但是奥斯曼人也不是所向披靡，百战百胜。他们在1402年与拜占庭的战斗中吃到败仗，国王巴塞特和一个儿子当了人家的俘虏，从此，奥斯曼人放缓了扩张的步伐，进入了争权夺势的内斗中，帝国走上下坡路。
穆罕默德二世即位(1451年)后，决定不惜一切代价解决宿敌拜占庭。1453年，穆罕默德二世围攻君士坦丁堡。经过轮番激战，奥斯曼军队终于在5月29日攻下君士坦丁堡，拜占庭末帝被杀。随后，奥斯曼军队洗劫了这位古城，大肆烧杀掠夺，光沦为奴隶的居民就多达6万人，著名的圣索菲亚教堂被改为清真寺。后来，这座城市改名伊斯坦布尔，成为土耳其的首都。
这场战争让奥斯曼在东方穆斯林国家中的威望急剧上升。1512年塞利姆一世即位后，他的主要对手已经不是欧洲人，而是伊朗萨菲王朝和埃及马木留克王朝。萨菲王朝信奉什叶派，奥斯曼是逊尼派。塞利姆逮捕7万什叶派信徒并处决其中5万人，使双方仇恨达到极点。1514年春，塞利姆率14万大军直奔波斯边界。8月23日，大败波斯军，使奥斯曼帝国巩固了东部边界，控制了由大不里士至阿勒颇和布尔萨的道路。
1516年6月，刚刚从波斯边境收兵的塞利姆又挥师冲进阿勒颇。8月24日，达比克草原一战，塞利姆要了年迈的埃及马木留克苏丹的命。奥斯曼军相继占领阿勒颇、大马士革、耶路撒冷、加沙等地，1517年1月底进入开罗，麦木鲁克王朝灭亡。叙利亚、巴勒斯坦、汉志和埃及直到南部努比亚地区全部并入奥斯曼版图，使之成为地跨欧亚非的大帝国。
这一系列的胜利让奥斯曼苏丹成了哈里发和伊斯兰两大圣地的保护者，在穆斯林中威望空前。此外，奥斯曼帝国控制了印度到地中海的红海商路，扼住了东西方交通要道。
苏莱曼一世(1520—1566年)时期，奥斯曼帝国的对外扩张达到极点。他在位46年，亲征13次，除围攻维也纳(1529年)和科孚岛(1526年)失败外，都取得胜利。1540年，苏莱曼彻底征服匈牙利，胜利后委派总督直接管理，并将其一分为三。此后，奥斯曼帝国又控制了巴士拉—巴格达—阿勒颇这一印度至地中海的第二条商道。
在海上，从1538年开始，奥斯曼舰队就同西班牙、教皇、威尼斯、葡萄牙的联合舰队在普雷佛扎附近海面发生海上决战，奥斯曼舰队(150艘)战胜了两倍于己的联合舰队，威尼斯被迫割地，并赔款30万金币。这次海战大大巩固了奥斯曼在东地中海的地位。
奥斯曼从一个鲜为人知的小亚细亚北部小国迅速崛起成为一个欧亚非强大帝国，主要原因之一就是它拥有一支在分封土地制度上建立起的强大军队。这支军队由西帕希骑兵和耶尼切里兵团组成，纪律严明，待遇优厚，统一指挥，战斗力很强。几位国王都是杰出的统帅，雄才大略，善于分析战略形势并抓住时机，英勇善战和正确的战略战术相结合，辅之以外交手段和谋略计策，保证了奥斯曼帝国的大军所向披靡，节节胜利。
奥斯曼人的征服和统治的后果之一就是加速了许多地区的伊斯兰化，对以后的世界格局产生深远影响。
51. 越南封建王朝：李朝
在越南的漫长历史中，李朝是一个重要朝代。公元1009年秋，前黎朝末代国王黎龙铤病逝，李公蕴趁机一揽朝政大权，建立新的王朝，改元顺天，大赦天下。
李公蕴祖籍福建，出生在北江古江（今河山宁省东岸县）。他年少时聪明好学，熟读儒家经典，长大做官后也是官运亨通，一路飞黄腾达直至左亲卫殿前指挥使。李公蕴改朝换代后，做的第一件事情是迁都。他把国都从狭小的华闾迁到红河三角洲地区的要冲大罗城，改称昇龙（即今河内），成为新一代经济、文化、政治中心，对越南的发展作用重大。
公元1028年，李佛玛（公元1028～1054年）即位，到了第三代国王李日尊（公元1054～1072年）在位时正式将将“大瞿越”改成了“大越”。
李朝建立之后，因为李公蕴熟悉中国封建朝廷制度和儒家文化，于是所设置的行政机构和官僚制度都是从中国朝廷中仿效而来的。国家的最高统治者称皇帝，文武官员皆设九品。文以尚书为首，武以都统为首，太师、太傅领导百官。
建国第二年，李公蕴向宋朝进贡，宋朝皇帝封李公蕴为静海节度使、交趾郡王，后又加封为南平王，李朝的统治正式得到认可。
李朝时期，中央开始鼓励农业生产，开垦荒地，相关的水利建设也受到重视。因此，在李朝时期，大越的农业生产得到长足发展，国家实力大大增强。与农业相对的，商业却受到抑制。从中国舶来的“重农抑商”的思想让商业、手工业受到歧视，无法自由发展。因此，在李朝一代，越南是处于自给自足的自然经济之中的。
李家统治越南还将汉字作为官方文字，同中国一样，大力提倡宗教作为维护统治的思想工具。李朝统治者信奉佛教，开国之初就建立八所寺庙，其中有立功碑。而据越史记载，李公蕴出身佛家，他出生于焦山寺，后被古法寺僧李庆文收养，佛家渊源深厚。李公蕴篡位时曾得到自己的授业恩师六祖寺高僧万行的拥戴，因此一坐上皇帝宝座便封万行为国师。
李佛玛登极后，开创了禅宗无言通派，李日尊则创立了禅宗草堂派，盛行了将近5个世纪之久。
越南经过李朝三代君主共六十余年的治理，国力蒸蒸日上。这时候，李朝国王看到中国宋朝内遭遇严重饥荒，流民塞道，外陷入宋辽纷争之中，战事不止，觉得大是有机可趁，于是便挥师北上发动了对宋战争。
面对越南李朝十万大军的入侵，宋朝调兵遣将，一年之后，宋军攻入越南，公元1077年双方议和，越南李朝仍向宋朝进攻称臣。公元1174年，宋孝宗封李天祚（英宗）为安南国王，这是安南国名的由来。
12世纪中叶，李朝的封建统治腐朽没落，国势逐渐衰落。公元1210年冬，十七岁的惠宗李旵（公元1210～1224年）即位。三年之后，这位天子身患疯狂症，国舅陈嗣庆大权独揽。公元1223年冬，李旵把皇位让给自己的女儿昭圣，是为昭皇，自己出家。两年之后，陈嗣庆的继承者陈守度强迫八岁的李昭皇把皇位让给丈夫——陈守度之侄陈日煚，越南李朝灭亡了。
52. 起义队伍里建立起来的明朝
明朝时期中国疆域
元末入主中原以后，统治日益腐败。为了弥补财政亏空，元政府除了加重赋税以外，还发行新钞“至正宝钞”并大量印制，致使严重的通货膨胀，导致民不聊生。至正十一年(1351年)，元政府征调农民和兵士十几万人治理黄河水患。黄河两岸农民本已饱受灾荒之苦，在治河工地上又横遭监工的鞭打，被克扣口粮，非常愤怒。于是，“治河”和“变钞”就成为农民起义的导火线，导致红巾军起义的爆发。
到元顺帝时期，民间先后爆发了以汉族为领导，推翻蒙古统治很多起义。1351年（至正十一年）5月韩山童、刘福通、徐寿辉领导的红巾军起义，成为诸多反抗力量中威势最大的一支队伍。
起义爆发后的第二年，郭子兴率起义军攻占濠州(今安徽凤阳)。朱元璋得知部队已经来到凤阳，立刻赶去投奔，成了郭子兴手下的一员将领。朱元璋出身凤阳的贫苦农民家庭，早年因为家庭困苦还当过和尚。但是，这个其貌不扬的人却有着经天纬地的雄才大略，当他加入郭子兴的部队后，很快就崭露头角，屡建战功，成为郭子兴最为器重的将领之一。
1354年(至正十四年)郭子兴一病不起，朱元璋得到了这支部队的指挥权。从此，他带领自己手下的一批将军、谋士开始了南征北战，扩充实力的岁月。1356年，朱元璋率兵占领集庆(今江苏南京)，改名为应天府，将这块地方作为自己第一个根据地。但这时候朱元璋的力量相较于其他几股起义军还非常弱小，处境十分艰难。在这种情况下，朱元璋采纳了谋士朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，韬光养晦，无论外边情况怎样风起云涌，朱元璋也不为所动。经过几年积累，朱元璋终于有了与强大的部队抗衡的经济、军事实力，最后，他终于决定和其他争权的部队一较高下了。
1363年，朱元璋灭掉强大的陈友谅部队，1367年，剿灭张士诚，两个最强大的竞争对手除掉后，朱元璋在1368年的正月在应天称帝，年号洪武，建立明朝。不久他又命徐达、常遇春等北伐，攻占大都（今北京），元顺帝北逃，元朝在中国99年的统治宣告灭亡。
明朝（公元1368年～1644年）是中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝。大明共经历十二世，十六位皇帝，国祚276年。明朝建立后，朱元璋这个从农民阶级登上王座的统治者对民间疾苦十分同情。他着手改革，一方面给农民肩负，大力恢复战争破坏的社会经济生产；一方面严惩贪官污吏，手段残酷，又绝不容情。他去世后，皇太孙朱允炆继位，但没多久就被叔叔，朱元璋第四子燕王朱棣发动“靖难之役”夺走皇位，建元永乐，是为明成祖。随后朱棣又兴建北京城，1421年正式迁都北京。
朱棣在位期间，明朝疆域开扩，国力雄厚，经济发展欣欣向荣。成祖之后，又有仁宣之治。使中国成为继周朝、汉朝和唐朝之后的又一盛世，史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。
1435年，明英宗继位。这位不满9岁的皇帝什么都不懂，朝廷上一时奸佞当道。后来，宦官王振得宠。公元1449年，瓦剌部进军南犯，英宗与宦官王振领兵五十万出击，行至土木堡被瓦剌军所袭，明军全军覆没，英宗也被俘。在毫无阻挡的情况下，瓦剌军很快就兵临北京城下，这次事件史称"“土木之变”。皇帝成为瓦剌军的俘虏后，朝廷上下一片哗然，但是在于谦的率领下，马上立明景帝，打退了入侵的瓦剌军，挽救明朝于危亡之中。
明朝政治最清明的时期是在明孝宗弘治年间。这个时候内阁成为最大的发言机构，皇权反而要让步。嘉靖皇帝即位后只知道炼丹，不理朝政，国家大权落入奸臣严嵩手中。到了明朝万历初年，神宗终于得到了一位能干的内阁首辅——张居正的鼎力辅佐。由此揭开了张居正改革的序幕。在张居正的主持之下，朝廷裁汰冗官冗员；全国丈量土地，抑制豪强地主；改革赋税制度推行一条鞭法，还任用抗倭名将戚继光总理练兵，保卫边疆。这一系列措施，是的万历初年呈现出明代中叶以来最好形势。张居正逝世之后，神宗腐败国库空虚，东北后金崛起，对中原虎视眈眈，再加上明末三案、魏忠贤专权，明朝的衰落已经无人能够阻止了。
1628年，不堪压迫的农民起义首先在陕北爆发，涌现了高迎祥、李自成、张献忠等几十支起义军。李自成提出“均田免粮”口号，深得农民拥护。1644年（崇祯十七年），李自成攻占西安，建立大顺政权。同年三月，占北京，崇祯皇帝在景山自缢身亡，主宰中国的明朝至此灭亡。之后清兵入关，并打败李自成的大顺政权，进入北京。在北方，原明朝残余势力大多投降清朝或与清朝合作共同对抗起义军；而在南方，忠于明朝的各种势力建立了数个流亡政权，史称“南明”，在随后的十多年间被清朝逐一消灭。
明朝自建立之后，成为东亚地区最为强大的中央集权制国家。明朝疆域达1100多万平方公里（后期约570万平方公里），包括内地两京十三省、东北、新疆东部、明朝疆域宣德时期西藏、青海、南海诸岛引、今缅甸北部、内蒙古大部、越南中北部，西伯利亚东部等地，并曾在东南亚旧港等地设有羁縻管理机构，影响力波及整个亚洲和非洲东岸。
虽然到了明朝后期政治腐败，郑成功仍在1662年打败了荷兰殖民者收复台湾岛，首次在台湾岛设立行政机构一府两县（东宁府，下辖天兴、万年两县）正式管理台湾全岛，台湾收归中国版图引。
明朝的经济规模在当时居世界第一，不论是在生产工具上，还是在产量上，农业的发展都已远远超过前代，而农业的发展使更多劳动力解放出来，进一步促进了手工业与商业的发展。明朝的青花瓷器、宣德炉等手工业产品已成为今天不可多得的艺术品。
当西方文艺复兴走上繁荣的时候，中国出现了徐光启，宋应星，徐霞客等一大批科学家，地理学家。此外，外交政策的开放让一大批传教士来到中国，为东西方文化交流贡献了力量。中国传统科学技术也借助知识、技术的交流和融合进入了最后的加速发展阶段。
在文学方面，明朝《永乐大典》是一部宝贵的文化典籍，而中国历史上的四大名著中的《西游记》《水浒》《三国演义》三本就是出于明朝。科学著作则出现的李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》、徐光启的《天工开物》以及《徐霞客游记》等，直到今天仍是值得借鉴、研究的珍贵文献资料。
在永乐年间，航海家三宝太监郑和曾率远洋船队六次出使，最远到达非洲东海岸，加强了明王朝同世界各国的经济政治上的往来，为中国走向世界做出了突出贡献。
53. 伟大的壮举：郑和下西洋
明朝初年，朱元璋在统一云南的战争中把一个12岁的孩子带进宫中。这个孩子名叫马三保，出生在穆斯林家庭。因为三保聪明活泼，讨人喜欢，朱元璋就让他当了燕王朱棣的近侍。朱棣发动夺取政权登基后，非常看重这个多次出谋划策，智勇双全的马三保，很快将他升为太监首领，并赐姓“郑”，宠信与日俱增。
经过明成祖数十年的恢复发展，明朝社会逐步走向繁荣。但是在沿海地区总有倭寇的骚扰。为了改变倭寇影响沿海贸易的状况，公元1404年，郑和作为使臣来到日本，希望日本皇帝能解决倭寇的问题，在整个出使过程中，郑和显示了出色的外交才华。当明成祖准备出一支规模庞大的船队出使南洋时，挺拔英俊、精明能干的郑和成了率领使团出海的不二人选。
经过数年的准备，以郑和为首的七位宦官船长带领的钦差使团的船队组成了。在这个使团中，翻译、僧侣、医生、技工、水手、厨师、杂役共二万七千八百多人，所有设施一应俱全。公元1405年7月11日，六十艘具备当时世界最先进技术设备的大船从江苏太仓刘家港出海，郑和开始了第一次西洋远航。
郑和的船队来到爪哇、旧港、苏门答腊、锡兰山、古里等国家和地区，所到之处受到了友好接待，郑和宣读了明成祖友好往来的诏书，赠送礼物，很多国王答应派遣使者回访。
但是当郑和一行到了马六甲海峡时却遭遇了广东人陈祖义的海盗团伙。郑和船队携带的大批珍宝让陈祖义眼热心黑，抱着抢劫郑和船队的目的接受了想为民除害的郑和的劝降。夜深之后，十几艘海盗船悄悄地驶向郑和的宝船。陈祖义本来志在必得，但他万没料到郑和早已接到报告，做好了应战的准备。陈祖义的海盗船悄然无息地越靠越近，突然，海面一片灯火通明，郑和的人马将海盗诱入包围圈，一网打尽。公元1407年，郑和船队圆满完成任务回到中国。此后，直到公元1421年间，郑和一共进行了五次远航，除了上述几国外，还到过暹罗、真腊、淡马锡、急兰丹、柯枝、忽鲁谟斯、祖法儿、木骨都束、麻林（等三十多个国家和地区。最远到达东非海岸。公元1419年，随郑和一同回国的不仅有非洲使节，还有一只长颈鹿。公元1430年，六十岁的郑和第七次出海。这次访问的国家非常多，因此时间也非常久。当船队返航至古里（今印度南部西海岸之科泽科德）的时候，郑和一病不起，不幸辞世。船队行至爪哇后遗体再也无法保存，只能葬在了当地。
郑和下西洋是中国历史上的壮举，比西方达伽马、哥伦布等人的航海活动早了八十多年。这充分说明了在明朝时期，中国的航海技术、综合国力均领先于世界同期水平。郑和的远航，密切了亚非各国的政治联系，成功地构建起一个中国东南亚经济贸易网，使中国同外国间的贸易、经济文化经久不衰。至今在南洋一些国家还保存着郑和的遗迹，向人们诉说着两国人民的深厚情谊。
郑和下西洋是不以获利为目的的。他每到达一个地方，就将携带的宝物献给当地的统治者，七次下西洋给明朝造成巨大经济负担，随着明朝国势的逐渐衰落，远航活动只能悄然结束了。
54. 朝鲜国的建立
高丽王室依附元朝若干年后，终于在元朝逃回漠北后失去了擎天柱。元朝蒙古人回到漠北以后，朱元璋没有放弃追赶，而是不断出兵征讨。同时也向东北用兵，准备把东北纳入自己的版图之下。这时候东北的统治者是高丽国王，接到朱元璋大军压境的报告后，他以为蒙古可以与自己互为救援，于是更是坚定了出兵对抗明军的念头。同时，高丽皇族王氏认为只要帮助元朝夺回天下，自己就能够继续统治朝鲜，于是派出大将李成桂出兵南下，进攻新成立的明朝政权。就这样，天真的高丽王氏做出了错误的决策，又选择了错误的将领，结果将自己推向危险的深渊。
这时候距离朱元璋一统中原已经二十年了，要想撼动新生政权谈何容易。更何况李成桂这个人岂是甘居人下者？
心怀二心的李成桂带兵刚过了鸭绿江，但是他的兵马没有开赴战场，反而悄悄折回朝鲜，打了高丽王氏一个措手不及。就这样，1392年，李成桂建立了新的王朝。
李成桂称王后做的第一件事情就是投靠大明。明太祖朱元璋十分高兴，特意取“朝日鲜明”之意，将新的王朝定名为朝鲜，从此就有了朝鲜这个名字。而作为回报，李成桂将鸭绿江以北、以西的土地割让给了大明，并且宣布尊大明为天朝，朝鲜永远为大明的属国。不但如此，朝鲜还使用明王朝的年号，立太子、立皇后、新皇登基等等都要上奏明朝。
对于这种高度服从的承诺，朱元璋非常满意，于是，宣布朝鲜为“永不征讨之国”，整个大明王朝对朝鲜都没有兵戎相加。
1592年（万历二十年），日本大名丰臣秀吉进攻朝鲜，日本攻势凌厉，半年时间内攻占汉城、开城、平壤，朝鲜王朝岌岌可危，朝鲜李氏向大明求救，万历皇帝派兵增援，结果把丰臣秀吉打回日本。从此朝鲜对明王朝更加感恩戴德。
当东北地区的女真族建立后金，并且做出了攻打大明的架势后，朝鲜为了回报明朝，在后金的后方不断骚扰，引起了后金统治者的强烈不满。
1627年，明朝崇祯皇帝登极，后金攻入朝鲜，朝鲜国王被俘。无可奈何之下，朝鲜只好与后金结成兄弟之盟。后金以为从今后方无忧，哪知前线攻打明朝军队，后方的朝鲜还不断偷袭。
后金大汗皇太极见朝鲜国王如此不讲信义，派人去责骂。结果朝鲜国王回信说：“我与后金乃是兄弟之国，但是我与大明乃是父子之国。岂有为了兄弟，而冒犯父亲的道理呢？”
皇太极接到回信，也实在找不出理由反驳，只能暂时记下这笔账。又过了几年，皇太极改后金为清朝，自称皇帝，并且给朝鲜发送公文，要求朝鲜派人朝拜。结果朝鲜王朝拒绝接受国书，不承认皇太极为中华皇帝。
1636年，也就是后金改称清朝的那一年，皇太极再度发兵朝鲜。明朝这次又没有提供援军，导致皇太极又一次攻破朝鲜首都，俘虏了朝鲜国王。这一次，朝鲜无奈之下，只能接受清朝册封，宣布为清朝的附属国。
八年之后，清朝入关，清朝的顺治皇帝终于名正言顺的当上了中华皇帝，在这之后的两百年里，朝鲜王朝十分恭顺，深得历代满清皇帝的赞赏。
从元代到明代，再到清代，朝鲜都对中原王朝十分忠诚。
李朝建都于汉阳（今首尔）。历经27代君主共五百余年，其大部分时间内先后作为中国明清两朝的重要的外藩属国。李氏朝鲜的国土大体上相当于今天朝鲜和韩国的总和，北方以鸭绿江和图们江同中国为界。王朝的首都初在高丽王朝的故都开京（今开城。又称“松都”），1395年定都于汉城。1398年第一次王子之乱后再度迁都开京，1400年第二次王子之乱后最终定都汉城。1896年，朝鲜宣布独立，改国号为大韩帝国。1910年日本侵吞朝鲜，李氏朝鲜灭亡。
55. 中国最后的封建王朝：清朝
1644年3月，清军入山海关，明朝灭亡。中国历史上最后一个封建王朝建立了。清朝（公元1616年～1911年）是由女真族（满族）建立起来的封建王朝，也是入主中国的第二个少数民族。在清朝统治的将近300年时间里，中国的封建社会从繁荣走向衰落，最终结束于资本主义民主革命之中。
女真族是中国历史上一个古老的民族。这个民族的人们长期居住在白山黑水之间，精通畜牧渔猎。3000多年前，女真被称为“肃慎”，到了汉朝时期，“肃慎”更名为“挹娄”，隋唐时期称“靺鞨”，建立了渤海国。到了宋朝时期，这个民族被称为“女真”，并建立了金国。明朝初期，女真族分为建州、海西、野人三部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。
明朝后期，女真族在领袖爱新觉罗？努尔哈赤的统治下迅速发展起来。公元1616年，努尔哈赤建立“后金”，定都赫图阿拉，正式与明朝分庭抗礼。公元1636年，努尔哈赤之子皇太极改国号为清，发动了进攻明朝的战争。此时，明朝掀起了轰轰烈烈的农民起义，农民领袖李自成攻克北京城，明崇祯帝在煤山自缢身亡，明朝灭亡。李自成当上皇帝后忘记了自己的责任，激起民愤，结果只做了十七天皇帝便被赶下台来。此时，皇太极已经去世，福临在多尔衮的辅佐下向山海关发起攻击。最后，山海关总兵吴三桂引清兵入关，福临将清政府从沈阳迁至北京，建立了全中国的统治政权。
公元1662年，顺治帝福临薨，八岁的玄晔登极，改年号为康熙。康熙即位之初，朝廷中结党营私，鳌拜集团成为康熙的心腹大患。康熙八年，十六岁的康熙一举端掉鳌拜及其党羽，正式亲政。随后，康熙发动军队相继平定“三藩”叛乱、准葛尔部叛乱、西藏叛乱、招抚台湾郑氏家族；击溃进入入侵东北的沙俄军，签定《尼布楚条约》，保证了中央皇权和边境安全。在经济方面，康熙帝鼓励开荒，减少赋税，社会经济走向振兴。康熙皇帝文治武功，在位六十一年的奠定了“康乾盛世”的基础。
康熙之后，雍正帝即位。雍正最著名的政绩是大刀阔斧的政治制度改革，大兴文字狱。雍正的继承者乾隆皇帝在其父的统治基础上，进一步发展经济，使得国力达到鼎盛。乾隆帝执政60年，虽好大喜功，但客观来说也对中国历史和中华民族有一定的贡献。
乾隆六下江南，劳民伤财，激起了民众的抗议。但是他平定了新疆大小和卓的叛乱，打败了廓尔喀对西藏的进犯，维护了国家的统一。公元1796年，八十八岁的乾隆皇帝当了太上皇，颙琰即位，年号嘉庆。从这时候开始，清朝发展速度变得缓慢了，而此时的西方世界经过资产阶级发展开始了凶狠霸道的侵略扩张活动。他们用鸦片打开了中国大门，使得白银大量外流，公元1840年，英国以虎门销烟为借口发动了侵略战争。中国来到了近代社会。
在鸦片战争开始之初，清朝的道光皇帝并没有把英国放在眼里。但是随着英军节节胜利，道光慌了手脚，一边将林则徐治罪，一边派琦善求和。公元1842年，清政府与英国签订《南京条约》，中国开始沦为帝国主义瓜分的对象。
公元1851年，洪秀全发动太平天国起义。咸丰帝一边镇压太平天国，一边抵抗外国侵略者。公元1856年，英法联军火烧圆明园，清政府被迫签订了一系列丧权辱国条约，大量国土被列强瓜分。咸丰帝死后，同治帝在慈禧太后垂帘听政下即位，政权落入了慈禧太后手中。在慈禧统治的几十年中，中国面临民族危亡。有志之士为了改变社会现状提出清政府实行君主立宪，走资本主义独立、自强之路。为了自强，晚清政府展开了自上而下的洋务运动，但是收效甚微，最终失败。民族资产阶级开始寻求另一条道路，终于在公元1898年发动了戊戌变法，仍是以失败告终。
1911年10月，武昌起义爆发，各省宣布独立，清朝的统治迅速瓦解。公元1912年，清朝最后一位皇帝溥仪宣布退位，中国两千多年来的封建君主制度的正式结束。
专栏 改变世界的四大发明
中国经历了漫漫两千多年封建文明。在那些悠远的岁月中，无数科技发明走在世界前列，尤其是中国古代的四大发明，更是推动历史向新的世界加速前进。造纸术促进了文明的发展、传播，“火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成新教的工具，并且一般地说变成科学复兴的手段，变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。”
造纸术
中国是文字出现较早的国家。在约3500年前的商周时期，刻在铜器、龟甲、兽骨上金文和甲骨文就盛行于世。春秋时期，竹片和木片制成的竹简、木牍成为记录文字的主要用品。但竹简重量、体积非常可观，有时候君主每天需要批阅的奏折重达几千斤。为了解决这个难题，宫廷贵族们开始用缣帛或绵写字，然而昂贵的价格使得绢帛“纸”无法流行于民间。经过人们的不断试验、创新，公元105年，也就是东汉和帝元兴元年，蔡伦总结了前人的经验，发明了一种用民间最常见的树皮、破布、麻头、破渔网等原料制成的纤维纸，从此，这种质优价廉的纸才进入了寻常百姓家。
公元7世纪，造纸术传入日本，公元8世纪，随着丝绸之路的再次繁荣到达中亚、西亚，随后在公元12世纪左右经阿拉伯传至欧洲，代替了欧洲传统的羊皮卷成为文化记录和传播的“主载”。
印刷术
印刷术是中国的首创。隋唐时期，雕版印刷已经流行于民间。但是这种印刷术因为每印一部书便要重新雕版，费时费力，成为了一种亟待解决的技术难关。随后便传播到了日本、阿拉伯世界。到了宋代仁宗年间，，刻字工人毕升发现了一种质地细腻、粘性良好的胶泥。他把这种胶泥做成四方形的柱体，在上面刻上反写的单字，放在土窑里用火烧硬。然后就可以按照需要印制的内容将这些柱体排好放在铁框中，再在火上加热压平后就可以进行印刷了。最后把字取下来留待下次使用。这种印刷方法虽然看起来十分简单，但却大大提高了印刷效率，使得印刷术向前迈进了一大步。
元朝时期王桢在此基础之上又发明了木活字和金属活字。印刷术的发明不仅极大地促进了中国文化事业的发达与繁荣，更是对世界文明的发展产生了巨大的推动作用。
指南针
指南针是利用了磁石的特性辨别方向的一种工具。在指南针正式登上大航海时代的历史舞台上时，人类现代文明的发展脚步才变得更加迅速。
中国先秦时代，磁现象进入人们的视线中。《管子》中记载着“山上有磁石者，其下有金铜。”西汉时期，一位名叫栾大的方士用磁石制成两枚棋子，通过调整位置，两个棋子时而相吸，时而相斥，栾大称其为“斗棋”。
春秋战国时期，司南出现。东汉时的王充在《论衡》中对司南的形状和用法做了明确的记录。司南由两部分组成：青铜盘和磁勺。青铜盘上刻有二十四个方位，磁勺放在盘子中心。当磁勺静止时，勺尾指向南方。
北宋时期，科学家沈括记录了一种人工磁化的方法：“方家以磁石摩针锋，则能指南。”也就是说，把磁石和针摩擦后就能使钢针显现出磁性，然而，沈括还提出这种磁化方向有时指南，有时指北，因为根据当时的科学条件仍不知道磁化时缝衣针针锋的方位不同，则磁化后的指向也就不同。
后来，人们把经过磁化的钢针，穿过几根灯草，放在一个乘满水的碗里，它就能浮在水上为航船指明方向，这就是世界上最早用来指示方向的仪器--指南针。比沈括的《梦溪笔谈》稍晚的《萍洲可谈》中则记载了利用指南针指示方向出海的故事。
当磁石和指南器出现在南宋的著作中时，已经成为了“罗盘”。到了元代，指南针终于成为海上指航的最重要的仪器了。指南针传入欧洲之后，随着地理大发现时代的到来，指南针成为航海史上最重要的一部分。
火药
火药原本是中国古代炼丹术的一部分。唐朝时，术士们发现用硫磺，硝石和木炭混合的物品如果加热，会产生爆燃。因为这三种原料本是药品，所以新发明的混合物就被叫做“火药”。到了唐朝末年，火药开始应用到军事上。在战争中，士兵用抛石机把火药包点着以后，抛射出去，这种简易的“火炮”曾经大展神威。到了宋元时期，火药一部分“变身”为烟花爆竹、火器，一部分继续黑火药的历史，并且由阿拉伯人传至欧洲。经过几个世纪的改进，火药将人类推进到热兵器时代。
56. 日本战国的统一
公元1338年，足利尊氏从北朝天皇那里获得征夷大将军称号，在京都建立了足利幕府。公元1367年，足利幕府第二代将军，38岁的足利义诠病逝，其子足利义满在细川赖之的辅佐下，于次年坐上幕府将军的宝座。公元1378年，20岁的足利义满在京都的室町营建了富丽堂皇的府邸，并在庭院内广植各种奇花异草，称“花之御所”，并在此处执行政务，足利幕府的称谓由此被室町幕府所取代。
室町幕府统治一百多年后开始衰落。各地强有力的大名纷纷独立，各自建立了政权组织。1467 年，围绕将军继承问题，幕府内部形成分裂，日本进入连年征战、兼并诸侯的战国时代。在战国时代开始之初，现实细川氏与山名氏两大名的相互倾轧，以细川胜元为统率的16 万东军挟天皇、将军与以山名持丰、大内政弘为首的11 万西军在京都展开大战。一战十一年，最终也没有分出胜负。在长年战争的破坏下民生凋敝，室町幕府名存实亡。义尚继位后想奋发图强重振幕府声威，但已经回天乏力。公元16世纪初，随着北条家卷入争夺关东霸权的战斗中，越后（属北陆地区）的上杉谦信，甲斐（东海地区）的武田信玄、尾张的织田信长等大名相继投入到战争中。最后，武田信玄经过多年艰苦的战争大败上杉谦信及北条今川等大名，夺取骏河信浓等地，成为当时最强的政治力量。
除了势力强大的大名，在日本战国时期寺庙也成为一种可以左右历史发展的重大力量，尤其是寺庙住持，几乎与大名权势相当。此外，本原寺控制和影响地区的各方信众，即一向宗也不容小觑。这三种社会统治势力或不断征战，或各自利用，共同打造了日本战国史上最混乱的一段时期。
将日本从战国时期的分裂重新拉到统一道路上的人物是织田信长。
织田信长出身于日本尾张一个小领主家庭，经过他的父亲“尾张之虎”织田信秀的努力，织田家成为压倒主家的尾张四大名之一。
信长是家中长子，但是并不是继承父亲职位的理想人选。他年轻时经常做一些荒唐的事情，比如裸身，扮成女子参加庙会等等，让家臣都对其不抱希望。但是信长先是复活了松平家的继承人竹千代，并跟他成为好朋友，后是娶了斋藤家的三女儿归碟做正室，政治力量迅速增长起来。
信秀死后，“尾张的大傻瓜”信长继位，周围的大名对信长完全不放在心上，虎视眈眈地盯着织长家的基业。这一年，信长的弟弟信行在重臣柴田胜家的支持下叛变，信长将叛乱镇压下去之后，正式确立了自己在织田家的统治地位。
1560年，拥有三河、骏河以及远江领地的今川义元上京，尾张地区的信长面临臣服或者被毁灭两难境地。经过慎重考虑，织田信长决定出兵对抗今川义元。两军对峙后，织田信长发现自己的部队与今川的兵力差距太大，决定趁夜突袭。
信长和家臣只有兵马3000人，他们驻扎在清州城外10里的一个庙附近，得到了今川大军驻扎在桶峡间的消息。信长进入庙里面进行了拜祭，然后唱起了：“人间五十年，宛如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者……”，战士们受到激荡澎湃的曲调的鼓舞，怀着必死的决心冲进了今川大军的驻地。20分钟之后，“东海第一强弓”的今川义元死在乱军之中。今川军队瞬间瓦解，信长取得历史上最重要的一战，开始了统一日本的征途。
今川义元死后，松平家康即松平竹千代，占据了被今川夺走的三河地区。第二年，信长和家康在清洲结盟，结拜为兄弟，并约定信长向西发展，家康向东边发展。东方稳定下来，织田信长与岳父的孙子斋藤龙兴开始了美浓争夺战。
1567年，织田信长在“美浓三能臣”氏家卜全，安藤守就、稻叶一铁纷纷倒戈的情况下，统一了美浓。接着，信长将目光投向了整个日本。
公元1570年，信长与足利义昭产生权力矛盾，战争不可避免地爆发。然而，织田信长此时已经势不可挡，仅用了三年时间就大败足利义昭，室町幕府灭亡。
此后，织田信长经过七年征战，成为日本实际掌权者。公元1582年，织田信长的大将明智光秀突然倒戈，火烧本能寺，一代枭雄织田信长葬身其中。
公元1590年，丰臣秀吉发动小田原之战，统一了关东地区。为镇抚关东各大名的势力，丰臣秀吉将德川家康改封到关东。同年，丰臣秀吉击败伊达政宗等奥州诸大名联军，征服东北地区。至此，日本统一，其统治时期称为桃山时代。
1598年，丰臣秀吉病死，公元1615年，德川家康发动大坂夏之战，攻陷大阪，丰臣秀吉之子丰臣秀赖和忠于丰臣的家老武士几乎全部战死。德川家康在江户建立幕府，日本战国时代结束了。
57. 莽应龙统一缅甸
莽应龙实现了缅甸统一，在历史上占据重要地位。
在缅甸历史上，从佛国蒲甘王朝(公元1044年～1287年)走到东吁王朝(公元1531年～1752年)时，封建社会到达鼎盛时期。在东吁王朝的统治之下，缅甸版图一直扩张到了暹罗（今泰国）国都阿瑜陀耶（今大城府）。开创这一雄伟基业的是东吁王朝的伟大君主莽应龙。
莽应龙并不是“名正言顺“的皇帝，因为他与东吁王朝开国君主莽瑞体没有继承关系，只不过是莽瑞体乳母之子而已。公元1531年，莽瑞体在东吁（仰光北260公里）即位，开创了东吁王朝。这位十五岁登极的国王胸怀大志，即位后调兵遣将，开疆辟土，在二十年的征战中，莽瑞体得到了缅甸的中部和南部，作为得力部将，莽应龙跟随这位国王南征北战二十年，积累了丰富的政治经验和战斗经验，威望日渐升高。
在打了二十多年仗之后，年仅35岁的年轻国王满足了，他享受着得到的胜利果实，陷入酒色、游猎的享乐之中，终于招致大祸临头。这天，莽瑞体带着部下去打猎，结果途中遭人袭击，莽瑞体被杀身亡。国王身死，东吁面临大乱。这时候，36岁的莽应龙站了出来继承了王位。但是他面对的形势并不乐观，莽瑞体猝死之后，缅甸国家各个封建主蠢蠢欲动，一个刚刚统一的缅甸王朝即将四分五裂。
莽应龙收贵了莽瑞体的残余部队后，要对付的第一个敌人是由孟人复辟的勃固王朝。
1554年，莽应龙大军来到勃固。面对强敌，勃固国王斯弥陶最明智的做法是马上投降，因为斯弥陶的战斗经验与莽应龙比起来简直是天壤之别。但是很显然斯弥陶不甘心，他提出一个可笑的主意，要和莽应龙单打独斗，莽应龙欣然答应了挑战。比赛结果显而易见，当斯弥陶逃跑时，缅军顺势攻入勃固，这个短暂的勃固政权就此灭亡。
收服孟人之后，在1555年，莽应龙带领部队向中国元朝铁骑都无法撼动的拥有200年历史的阿瓦王国的国都阿瓦城开进。莽应龙的军团队伍由步兵、象兵和葡萄牙火枪手组成，实力非凡。阿瓦国王见势不妙，偷偷乔装出逃，但是没跑多远就被俘，被废为平民。至此，阿瓦王朝宣告灭亡，莽应龙带领缅甸进入了一个大一统的时代。
扫平国内分裂势力后，莽应龙没有班师回朝，而是进一步加紧了战争的步伐。1556年，缅甸军队占领了今泰国北部的兰那泰王国，然后以此作为基地，进一步筹备进攻泰国和老挝的军事行动。正当莽应龙还在备战的时候，1558年，老挝国王萨塔提腊让军队进入兰那泰，。这一下提醒了莽应龙，如果不打下这个国家，自己的领土会随时受到威胁。因此他果断予以回击，不但击退了前来进犯的敌人，还一鼓作气打进老挝本土，夺取明朝封给老挝国王的官印，洗劫老挝。
其实，莽应龙出兵泰国、老挝是经过认真筹划的。在当时，泰国阿瑜陀耶王朝和老挝（中国古称“澜沧国“）完全没有力量应对强大的缅甸军，这种形式下萨塔提腊主动挑衅真是不自量力。吃了大败仗的萨塔提腊无路可走，只好在1559年和一向为敌的暹罗阿瑜陀耶王朝结为同盟，迁居新都，加强防备。同时，老挝北方在今云南境内的车里国也表示臣服。缅甸的势力渗透到了湄公河流域。
莽应龙对付老挝和泰国的同盟采取的是从内部分化敌人的策略。他先是不管这两个国家，而是将注意力集中到泰国的阿瑜陀耶城。其实，早在公元1548年和1549年的时候，当时的国王莽瑞体就曾进攻过这里，但是无功而返。这不是因为缅甸军事实力不够强劲，而是遭遇了当时泰国王后素丽瑶泰。在素丽瑶泰的感召下，泰国军民奋勇抵抗，击退了实力胜过自己数倍的缅甸大军。
谁知道缅甸易主之后，仍想把阿瑜陀耶城吞并。于是在1563年，距上次战争14年之后，缅甸大军在莽应龙的带领下，再次进攻处于衰败期的泰国。这次的缅军比上次更强大，而泰国再也没有能够团结所以军民的民族英雄。暹军曾经试图出城决战，但是很快被压制。1564年，莽应龙于攻占阿瑜陀耶城，将泰王及大部分王室成员和居民掳至缅甸，另立傀儡王。阿瑜陀耶王朝沦为缅甸的保护国。
莽应龙在位末年，缅甸的国土空前辽阔，东到老挝的林城（即万象），西到印度的曼尼普尔，南到印度洋，北到现中缅边境的九个掸族土邦，占据了大半个中南半岛。在他的统治之下，各个民族都受其影响颇深。
1581年，莽应龙去世，享年66岁。
边栏：
莽应龙（1515～1581年），在莽应龙的文治武功，励精图治之下，此时的东吁王朝成为缅甸历史上最为强大的时代，而他也成为缅甸历史上最伟大的君主，在缅甸人民心中树立了崇高的威望。
58. 佛国暹罗
大城王朝遗址
在东南亚地区，曾经兴起过一个在中国史书中频频出现的国家：暹罗。这个国家是由泰人建立的，这个民族历史悠久，是东南亚地区最早出现的一支民族。考古学研究，早在五千多年前，泰人就进入青铜器文明时代，到了隋唐（6世纪末～10世纪末），泰人遍布云南至阿萨姆一带。
公元11世纪，下湄南河流域的统治者是高棉帝国（吴哥王朝），13世纪时高棉帝国衰落、蒙古人入侵缅甸蒲甘王朝给了傣族崛起一个机会。公元1238年，泰族和高棉人开展了一场战争，最后成功地从高棉人手中夺回素可泰城，并建立起泰国历史上的第一个王朝，定都素可泰（意为“幸福的黎明”），并将其作为年号。
素可泰王朝的首位君主是将真腊（即高棉）文字该创为泰国文字，并且平等对待疆域之中各种民族的兰甘杏大帝，他被泰国人尊称为“泰国之父”，所创的泰文于1283年开始在全国流行起来。
在兰甘杏大帝温和的政治策略之下，素可泰王朝建立后一直国泰民安，实力越来越雄厚。到了公元14世纪初，素可泰王朝的势力，达到整个马来半岛和老挝（即寮国）一带。
兰甘杏大帝去世后，王朝出现颓势。1347年，拉玛铁菩提在湄南河和巴塞河的汇合地方，建立了一座新城，取名阿育他，也就是“大城”，自立为王，建立了大城王朝。14世纪后半期，大城王朝代替了素可泰王朝，开始了在泰国四百多年的统治，经历三十三位君主。十五世纪末，绕非洲好望角至东方之航线开辟后，欧洲人开始前往泰国通商。首先到来的是葡萄牙人，他们占领了马六甲一带后，于1512年抵达大城，从此，荷兰人、英国人和法国人亦相继而来，企图在泰国这块富饶土地上获得利益。
此外，泰国与邻国缅甸在这一时期经常发生冲突，持续了一段很长时间。大城王朝的京城在1767年陷落后，缅军仍留下士兵驻守，以镇压泰国人的反抗。但在泰国东南沿海一带，却崛起了一支抗缅部队，这支部队的主将原是大城王朝的将领郑信（在中国史书称郑昭）。郑信是华人后裔，其父郑镛原籍广东澄海，由于家贫才往泰国谋生，并与一泰族女子结婚，于1743年诞下郑信。
郑信当日在大城被侵时，率领随从逃出大城，于泰国东南的罗勇府建立基地，组织力量，半年后部队分乘战船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，继而乘胜追击，到大城与缅军展开血战，最后络于收复沦陷的大城。建立起泰国的第三个王朝——吞武里王朝，并削减了据地称雄的其势力，收复失地，统一泰国。
然而，宫廷内部的争权夺利，很快又再次出现。郑信在政后期传说因妃嫔争宠而精神错乱，并于1782年一次倒戈事件中被杀。另一说称郑信被乱党困于宫中，后死在囚中，时为四十八岁，吞武里王朝就此覆灭，为时只有十五年。
郑信的部下却克里杀郑信，自立为拉玛一世，建都曼谷，史称却克里王朝（曼谷王朝）。
直至19世纪末，英法两国已经分别在暹罗东西两边建立英属印度和法属印度支那殖民地。1896年英法签订《关于暹罗等地的宣言》，将暹罗列为两个殖民地之间的“缓冲国”，其后英法于1904年划定势力范围：湄南河以东为法国势力范围，以西为英国势力范围。虽然暹罗没有成为列强殖民地，但仍然受到英法的诸多压制。
曼谷王朝的拉玛四世（1851年～1868年在位）开始开放政策。1854年拉玛四世与英国签订《鲍宁条约》，对外国开放，并开始国内的改革。至拉玛五世（朱拉隆功大帝，1868年～1910年在位）借鉴西方国家经验，进行了一系列改革来适应殖民国家对暹罗施加的压力。他废奴隶制，建设新式交通建设，新式学校与派遣学生留学欧美，并且以外交牵制外国势力，“联英制法，联俄制英”。1930年代的大萧条导致1932年6月发生不流血革命，当时是拉玛七世在位。暹罗成为君主立宪制国家。1930年代后半暹罗民族主义高涨，华人与暹罗人关系紧张。1939年改名泰国。
泰国是一个笃信佛教的国家，无论男女老幼，上至国王，下至百姓，大都信佛，在当地人的生活中，也透着浓郁的佛教文化气息。
泰国有2万家左右的寺庙，但寺庙里一般是不做饭的，食物由僧侣出去化缘。由于国民尊崇佛教，每个家庭会把做好的第一道饭菜给僧侣，以示尊重。泰国的寺庙会施舍食物，所以在泰国的街头见不到的要饭的人，只有要钱的人。佛教提倡众生平等，寺庙的食物不仅施舍给人，也施舍给动物。泰国的野狗很多，以寺庙的施舍为生，再加上泰国人不打狗不吃狗肉，因此这些狗见到人都不叫，表现得十分友善。
泰国男子在成年后，都要出家修行一段时间，以报答父母的养育之恩和做善事积善德，时间一般为3个月左右，是否出家修行甚至还成为了当地女孩子择偶的必要条件。
泰国人早上起来第一件事就是拜佛，所谓“饭可以不吃，佛不可以不拜”。拜完佛后还有一个特别的仪式——请佛上身，即在头上摸三下。所以泰国人把头看做身上最神圣的地方，这也是为什么泰国人最忌讳摸头的原因。
在泰国还有一个禁忌是不可以用脚指人。因为泰国人认为脚是最脏的，用脚指人是极其不礼貌的行为。因此，如果你到了泰国，自备拖鞋是必需的——这里的酒店从不向客人提供拖鞋，你也从泰国朋友手中借不到鞋子！
59. 雄伟壮丽的大吴哥通王城
面露微笑的四面佛
（插入法国人亨利？穆奥发现吴哥城的故事）
柬埔寨最著名的一个王朝是吴哥王朝。当公元9世纪，高棉国王阇耶跋摩二世带领人民从爪哇国的统治之下挣脱出来，建立统一的柬埔寨政权，到高棉进入鼎盛后的12世纪定都吴哥，君主们将吴哥打造成在当时世界上赫赫有名的繁华都城。
公元9世纪初，阇耶跋摩二世登上了王位，他信奉婆罗门教，自封“神王”，建立了政教合一的柬埔寨朝廷，此后，历代君主都是婆罗门的忠实信徒。因陀罗跋摩一世即位后，国库丰廪，当地第一座宏伟的寺庙“神牛寺”在这位皇帝的指挥下拔地而起，紧接着供奉湿婆神的巴公寺也被建造出来。公元967年，又一座供奉湿婆神的伟大建筑——女王宫问世。这座出自于罗贞陀罗跋摩二世的一位朝臣手笔的宫殿后来居上，因以稀有的红色砂岩雕刻浮雕，被后世公认为是吴哥雕刻艺术的最高水准。
大吴哥通王城建于9世纪，也就是说，在高棉正式建国时就已经被统治者精心建筑。原因很简单，刚刚兴盛的吴哥王朝，常受外族侵扰，为了抵抗敌人袭击，一代又一代的君主就动员大量的人力和物力，层层筑建起王城。但是到9世纪中期，通王城毁于战火之中，但几经磨难之后，到了12世纪中叶，吴哥正式作为都城被国王苏耶跋摩二世推向了繁盛的舞台。
这座城在重建的时候，苏耶跋摩二世鉴于曾被外族摧毁，因此把城墙筑得又高又坚实，高约7米，厚约3.8米的数字足以让敌人一筹莫展。在吴哥王朝鼎盛时期，这里人口百万，佛寺众多，景象极其繁荣。公元1113年～1150年间，苏耶跋摩二世大笔一挥，指挥刚刚过上太平日子的百姓开始了建立最宏伟的寺庙：吴哥寺的工程。吴哥寺座东面西，四周以壕沟模拟咸海，高峻的三层平台模拟须弥山，墙面上雕刻着神话故事与苏耶跋摩二世的生活场景。
然而吴哥王朝兴盛得快，衰落得也快。苏耶跋摩二世去世后，吴哥王国也不可避免地发证了夺权斗争。不光如此，久久觊觎此地的外敌突然发难，战火烧到都城之下。最后，阇耶跋摩七世成功夺取王位，镇压各种骚乱，在1181年开启了自己的时代。这位君主上台后的第一件事也是加固都城，在已经损毁的通王城旧址之上重新修筑。在阇耶跋摩七世三十余年任上的治理中，吴哥王朝达到极盛，得意之下，他在城中修建了巴戎寺。寺庙墙上的浮雕展示了大量普通市民生活场景，这是与吴哥寺浮雕的显著不同。更重要的是，因为阇耶跋摩七世笃信佛教，自认为是释迦牟尼转世，于是命能工巧匠在南城门上面雕了以自己样貌为蓝本的向四方的微笑佛。高棉王国的信仰从此转变，两种宗教信仰融合与交替的过程在寺庙建筑上被保存了下来。
通王城和吴哥寺是吴哥文化的最高成就。它是一座宏伟而壮丽、富庶而繁盛的都城，在当时的世界也是名列前茅的。到了15世纪以后，吴哥王朝逐步衰落。在内困、外侵的情况下，坚固无比的吴哥通王城未能抗御外来入侵，遍及城内外的庙宇中的众多神灵，也未能保佑吴哥王朝走向衰败的命运。1431年，高棉在与暹罗的战争中失败，陷落军队占领并摧毁了吴哥地区，王室被迫迁都金边。这一地区除吴哥寺外完全废弃。吴哥古城便淹埋在浩瀚的林海中，吴哥王朝的历史被人们淡忘。
1860年1月，法国人亨利？穆奥在森林中发现吴哥遗迹，吴哥古迹重新放射出绚丽的光彩。世界各地的学者纷纷慕名而来。吴哥古迹在被重新发现后面临又一次的浩劫。柬埔寨王国独立后，虽然持续对古迹进行维护，但时局动乱，破坏和盗窃不绝。1992年联合国教科文组织宣布将吴哥古迹列入世界文化遗产，世界各国和国际组织的修缮团队开始进驻吴哥窟进行大规模的保护与修复，至今仍在继续。
60. 满者伯夷王朝
满者伯夷国是南洋爪哇岛的封建王朝。公元1222年，庚？安禄推翻了谅义里王国建立新柯沙里王朝。元朝时期，元世祖忽必烈曾命史弼、亦黑迷失等率领一支拥有千艘战舰的强大海军队伍登陆爪哇，与当时势力如日中天的克塔拉亚萨进行联合攻打贾亚卡特望，灭新诃沙里国。但是，克塔拉亚萨在取胜之后临阵反戈，将元朝军队击溃，自己统一了爪哇，建立起新的王朝。元朝大将只好无功而返。
正当克塔纳伽拉得到王权，春风得意之时，厄运降临，他自己被叛军贾亚卡特望所杀，满者伯夷的统治者更新换代了。在满者伯夷建国后，又经过一个世纪的发展，到14世纪中期，终于一跃成为印度尼西亚一个强盛的封建统一王朝，并且建立起强大的东南亚海上霸权。
公元1370年，也就是中国的明朝洪武年间，满者伯夷国王昔里八达拉遣使奉献金叶表。公元1381年，再次上金叶表朝贡。公元1397年，实力雄厚的满者伯夷国攻占旧港灭三佛齐。
公元1404年，满者伯夷王维克拉马法哈纳再次排遣使节来到中国，明成祖大喜，赐给满者伯夷镀金银印。23年之后，满者伯夷王位由女苏希达继承，继续向中国进贡。、
到了公元15世纪末，这个曾经强大的满者伯夷国终于被东爪哇灭，消失在历史的长河中。
61. 马六甲满刺甲王国
公元7～13世纪，室利佛逝帝国控制了马六甲海峡，从南洋到印度、欧洲的海上要塞被垄断了。在这五个世纪中，马六甲只是一个名不见经传的小渔村，除了海盗和几户渔民外别无可取之处。
马六甲海峡之所以长期没有出现一个独立政权，是因为一直处于室利佛逝统治之下。灭亡之后，13世纪初，麻诺巴歇王国进行对外扩张，盯上了马六甲海峡。但是他的首要敌人还是室利佛逝。
13世纪末，麻诺巴歇王国内政混乱，没有能力攫取马六甲海峡的控制权，室利佛逝也大显疲态。此时，常年来往于马六甲海峡的商人们就迫切希望能有强大的政权控制马六甲海峡，保护他们的商船。几十年后，这个地区终于建立起一个强大的王国。
公元1377年～1400年， 爪哇岛上的麻喏巴歇王国对苏门答腊岛上的室利佛逝王国大肆进攻。室利佛逝王子拜里米苏剌抵抗不住敌人入侵，仓皇出海逃走。他和随从先是逃到新加坡，随后逃到了马来半岛，一行人在南端的小河的河口栖身。他们来到这里后，发现河口之外海峡宽阔，风平浪静，非常适合做海港，而向岛内走去的时候，又必须通过险要的山丘，具备易守难攻的良好条件，所以就逐渐安定了下来。
这天，拜里米苏剌带猎犬去打猎。打累了之后，他来到河边，坐在一棵大树下休息。可是他的猎犬不累，精力充沛地追逐一只鼷鹿。拜里米苏剌等待自己的猎犬得胜而归，但是他却看到先是拼命逃跑的鼷鹿突然急刹车，抬起后腿就给了猎犬一下，直愣愣地将这头凶猛的狗提到了河中。拜里米苏剌看的目瞪口呆，刹时便被鼷鹿的机智折服。回想自己这些时日的逃亡，他突然鼓起勇气，信心倍增。这头鼷鹿不正是四处逃窜的自己吗，为什么我就不能想办法以弱胜强呢？拜里米苏剌思前想后，回去后就召来部下和当地人商议，就这样，公元1403年，以当时歇息处的大树为名（大树在马来语中称为“马六甲”）的马六甲王国诞生了。明代称其为满剌加国，都城是马六甲市。
马六甲建国后，优势很快就显了出来。马六甲港是印度洋、南中国海和爪哇海季风的交叉点，又因为季风的作用，使得商船能够往来印度洋与太平洋之间，因此这个港口是通商贸易海上交通的咽喉要道。
公元1414年，拜里迷苏剌迎娶苏门答腊波散王国的公主。因为波散王室信奉伊斯兰教，所以拜里迷苏剌就改变了自己原先的宗教信仰，也成为伊斯兰教徒。这样一来，满刺加的穆斯林商人越来越多，尤其是控制着胡椒贸易的巴塞穆斯林。
巴塞又是伊斯兰教传入东南亚最早的地方，有许多穆斯林商人在这里聚居。因为拜里迷苏剌改信伊斯兰教便把巴塞很多穆斯林商人吸引到了满剌加，为满剌加带去了重要的胡椒贸易。
在这里，爪哇人的香料和稻米与巴塞人的胡椒进行贸易，满刺加渐渐取代了以前与巴塞王国进行贸易活动的麻诺巴歇，成为一个重要的市场，随着时间的推移，满剌加越来越繁荣了。
公元15世纪，东南亚地区一个以满剌加为中心的贸易圈形成了。北部弧线形成较早，包括从占城、越南、柬埔寨及泰国沿海直到满剌加；南部弧线是从菲律宾群岛经过婆罗洲、西里伯斯、马鲁古群岛、巽他海峡、再从爪哇、苏门答腊直到满剌加。”这个区域性贸易圈出现，不仅使沟通东西方的中介贸易空前高涨，而且使整个东南亚地区内部经济交换和联系大大加强。
明王朝永乐年间(1403年)，明朝太监尹庆出访南洋，来到了刚刚建立的满剌加王国。拜里米苏剌见到中国使者非常高兴，因为此时他受到北方暹罗国的威逼，隐患甚重，如果能依靠中国的强大力量，足以保护新生的满剌加王国。于是，拜里米苏剌向尹庆诉说隐忧，并表示愿同中国发展友好关系，愿意进贡称臣。四年之后，明朝三保太监郑和下西洋，途径马六甲靠岸休息，得到国王拜里米苏剌的应允。1411年，早已有言在先的拜里米苏剌果然带领王妃和臣子一行540多人来到中国，向明朝皇帝进献大批珍奇贡品。明成祖见状大喜，赏赐贵重礼品。1456年，明朝派遣汉丽宝公主前往和亲，当时苏丹王非常高兴，为了不委屈这位下嫁的公主，就请了一位懂风水知阴阳的华人在河东岸的一个小山丘上建筑了一座宫殿，此后，这个山丘后来就被称为“中国山”。
正是因为中国与满剌加的友好关系，使得大批福建裔的中国人来到这里。这些人有的来经商贸易，有的就定居在此，一并将带来的先进农业技术和科技发明留在了当地，促进了整个马来半岛农业和航海业的发展。
15世纪中期，满剌加苏丹国达到鼎盛时期，其领土包括几乎整个马来半岛和苏门答腊岛。据文献记载，这个时候城里的本地人口有3万，可是停留在这里的外乡商人竟有4万之众，几十种语言在市场上通行，其繁盛程度可见一斑。随着马六甲名气愈见增大，加上海上交通要塞的作用，使得欧洲海上强国对其垂涎欲滴。1511年7月，葡萄牙调动18艘船舰和1400多名士兵进攻马六甲。马六甲军民抵抗一个月后，终于大败，建国仅百年的满剌加苏丹国覆灭，苏丹王率领残部逃走。葡萄牙夺得马六甲后，在当地建立起长达130年之久的殖民统治。后来被新生代的海上霸主荷兰取代。19世纪初，英国凭借其坚船利炮赶走荷兰人，夺得马六甲，将其同先前攻占的槟榔屿和新加坡“合并治理”，建立起所谓的“海峡殖民地”。
1941年12月，日本发动太平洋战争，占领包括马六甲在内的整个马来半岛。为时不到四年，日本战败投降，马来半岛又重新沦为英国的殖民地。直到1956年2月，马来西亚获得民族独立，马六甲才摆脱近四个半世纪的殖民统治。
62. 莫卧儿帝国
莫卧儿帝国文物
孔雀王朝之后，印度进入稳定发展的时期，奴隶制度有条不紊地控制着社会生产、生活的前进、发展，但是到了公元8世纪，这种缓慢的平衡被外族入侵打破了。在经历了几个世纪的在各种强权手中传来传去的时光，印度在1206年建立德里苏丹王朝。
德里苏丹王朝信奉的是伊斯兰教，当1526年外族人巴布尔建立莫卧儿帝国后，伊斯兰文明在印度达到一个辉煌的高度。莫卧儿是蒙古的转音，莫卧儿帝国就是蒙古帝国，是帖木儿蒙古帝国的延续，也是突厥化的伊斯兰教蒙古人在南亚次大陆上新建的国家，作为伊斯兰教文化与印度教文化的交汇点。莫卧儿帝国统治长达331年，到1857年沦落到英国殖民者手中。
巴布尔出生于帖木儿帝国一个蒙古贵族家庭。但是因为他是帖木儿的六世孙，所以只得到了中亚一个小邦塔什干（今乌兹别克斯坦首都）作为封地。他的父亲马尔？沙黑（1469～1494年在位）是一地之王的王，母亲是成吉思汗的直系后裔。所以巴布尔在成长中显示出他彪悍的性格，后来，又因卓绝的武功得到“老虎”的绰号。
1494年6月8日，乌马尔？沙黑于去世，巴布尔的兄弟们、伯父、叔父开始了争夺王位的斗争。混乱开始不久，巴布尔的伯父阿黑麻死去了。他的三个儿子麻素提、拜孙哈尔和阿里以及阿黑麻的弟弟麻合谋为了争夺河中的所有权卷入新一轮的混战中。最后，麻合谋上台，仅统治了五年，就撒手归西。随后，阿黑麻的儿子麻素提、拜孙哈尔也被叛徒暗杀，就这样，短短几年时间里所有最具实力的竞争对手统统死去，撒麻耳干的政权最终落入14岁的巴布尔手中。但是巴布尔似乎并不满足于撒麻耳干这小小城池，就在次年把统治权交给了阿黑麻最后一位幸存的儿子阿里，离开了。
其实，在1510年时，已经四分五裂的北印度地区就在巴布尔的统治之下。到1525年，巴布尔看到印度德里苏丹国分裂、衰亡，发现机会难得，于是，他打着“圣战”的旗号挥师南方。巴布尔和他的军队转战于整个印度次大陆，在很短的时间里，就占领了大半个印度半岛。这之后，巴布尔提出一种新的治理政策“以印治印”，把早已臣服的印度半岛北部尚未征服的地盘分给每一个印度的封建主。最后剩下两块最硬骨头：一块是拉其普特人，一块是前罗第王朝在阿富汗各地的军事首领。
面对拉其普特人，巴布尔第一次感受到必胜的信念不是那么坚定。拉其普特人骁勇善战，视死如归，尤其是首领拉那？桑伽绝对是战场杀出来的硬汉。这位首领在战场上断了一条腿、丢了一只胳膊，还瞎了一只眼睛，身上有80多处伤痕，让人望而生畏。1527年春，巴布尔终于要与这位英雄在战场上会面了。这一仗让拉那？桑伽身受重伤，新伤13处，最终将巴布尔大败。第二年，阿富汗人赶来凑热闹，马茂德召集10万阿富汗联军，准备与巴布尔争一雌雄。
然而，巴布尔虽然败在拉那？桑伽手中，但绝不恐惧敌人。他亲自督战，率领蒙古大军夹击敌人，阿富汗人全线崩溃，马茂德逃亡孟加拉。1530年12月26日，巴布尔英年早逝，年仅48岁。
莫卧儿帝国的王位由巴布尔的儿子胡马雍（公元1530～1554年）继承了下来。胡马雍是个守业的皇帝，他当上君主之后，发现刚刚建立的王朝有许多棘手又亟待解决的问题，比如财政困难、宗教冲突等等。在他的任上，他努力地解决土地问题，还曾用土地犒赏军功，对待令人眼花缭乱的宗教冲突却找不出一个好对策来，最后这个难题留给了下一位皇帝阿克巴（公元1556～1605年）。
阿克巴大帝是莫卧儿帝国一位伟大的君主。对外，他进行战争，建立起一个北起中亚，南达德干高原，东西都达到海滨的大帝国。对内，阿克巴直接掌握军政、司法大权，使皇权达到最高；设立宰相职位，并且加强中央对地方的监管力度。在经济上，阿克巴大帝命令官员丈量全国土地，对经济进行改革，增加了国家收入和人民收入，在宗教上，则采取宽容政策，稳定民心。阿克巴还揉杂各种宗教教义，创立神圣宗教，自任教长。这一系列开明的政治、宗教和社会方面的改革推出后，奠定了蒙古人建立的莫卧儿帝国得以统治印度300年的根基。
17世纪中期，莫卧儿帝国来到了黄金时代。皇帝沙贾汗（1627～1658年）在位时期，印度建成了德里的红堡等许多著名建筑。在这众多的名胜古迹中，最著名的是沙贾汗为其死去的宠妃建造的礼物——阿格拉市的泰姬陵。这座动用２万名工匠、倾全国财力、历时２２年修建完成的陵墓，不仅是印度灿烂辉煌的古典建筑艺术的代表、世界７大建筑奇迹之一，同时也是今印度旅游业的标志性建筑，每年为印度带来非常可观的旅游收入。它有人间建筑奇迹之美称，其建筑宏伟壮观，精美绝伦，全部用洁白的大理石建成，以其华丽、庄严、优美而享誉世界。
但是，任何事物都有发展、衰落的过程。莫卧儿帝国到了奥伦泽布（公元1658～1707年）皇帝在位的时候，虽然疆域达到了顶点，但是在宗教方面奥伦泽布却绝不宽容，推行了宗教迫害政策。到18世纪初奥伦泽布去世时，留下的是一个四分五裂的帝国，给了欧洲殖民者可趁之机。
早在1600年，英国就在印度建立东印度公司。作为殖民者侵略莫卧儿的主要工具。到了18世纪莫卧儿王朝分裂状况已经无法弥补，衰落了的国家机关自然也无力抵御欧洲殖民者和来自西北方的外族入侵，1748年，阿富汗人侵入莫卧儿北部，几度进占德里。1756～1763年的英法“七年战争”，英国驱逐了法国的势力，独霸印度。1849年英国吞并旁遮普以后，莫卧儿帝国完全沦为英国殖民地，对莫卧儿在政治上继续采用“分而治之”的手段进行统治，政府实权在英国人手里，莫卧儿皇帝只是一个傀儡而已。莫卧儿帝国末代皇帝巴哈杜尔被英国殖民当局放逐。
莫卧儿帝国创立了印度次大陆政治统一和社会经济文化发展的新时代，是衔接中世纪印度与近代印度的走廊。印度是踏着莫卧儿帝国的废墟走向近代化的。
莫卧儿大帝国消亡后，英国又直接统治印度共90年，至1947年。当莫卧儿人摆脱英国统治的时候，已变成印度、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、伊朗等诸国，早年从中亚迁来的伊斯兰教蒙古人早已与这些国家的各民族融合为一体。如今，在阿富汗、伊朗等地有莫戈尔人和哈扎尔人都是莫卧儿人的后裔。
专栏 婀娜多姿的泰姬陵
泰姬陵
贾汗吉尔是印度莫卧儿王朝第四代君主。他接手的印度的时候，阿克巴大帝已经为他打好了坚实的基础，因此这个盛世帝王风平浪静地度过了一生。贾汗吉尔有几个儿子，其中，三儿子库拉姆教养非常好，既通文才又懂武略。1616年，年仅24岁的库拉姆因率兵征服德干各公国，在关键性的战役中获胜。胜利回朝后受封为“沙贾汗”，意为“世界之王”。
1627年，贾汗吉尔去世，沙贾汗加入了与皇兄争夺皇位的斗争。这时，沙贾汗的后盾显现出强大的力量。他的岳父阿萨夫汗相当有实力，不遗余力地支持沙贾汗。就这样，1628年1月沙贾汗在阿格拉即位，成为莫卧儿王朝的第五位君王。
登上权力顶峰的沙贾汗获得了事业、爱情的双丰收。他不仅拥有了广袤的土地，还有一位与他心心相印的皇后，泰姬。
沙贾汗与姬曼的爱情来自于一场邂逅。有一天，15岁的沙贾汗在王宫内的市场上，对一位皮肤透明如玻璃的波斯女子一见钟情。后来多方打听这位名叫阿姬曼？芭奴？贝古姆的女子是皇宫总管阿萨夫汗的掌上明珠。从此，沙贾汗深陷爱情中不能自拔。5年之后，沙贾汗如愿以偿，与阿姬曼结成夫妻，从此开启了他们的传奇爱情。
这个幸运的得到历史上后宫为数不多的忠贞爱情的女子不仅聪明美貌，性情温和，而且能诗善画，能歌善舞，从19岁嫁给沙贾汗后就一直得宠，两人形影不离。
姬曼嫁给沙贾汗后，大多数时间都是在颠沛流离的征战生活中度过的。因为沙贾汗非常爱她，所以随时把她带在身边。在即位之前，沙贾汗曾与父亲出现矛盾而遭放逐7年，在这期间，姬曼与他患难与共。沙贾汗对这位夫人简直爱到极点，于是，就赐给她一个封号 “蒙泰姬？玛哈尔”，意为“宫廷的王冠”，印度人把她称为“泰姬？玛哈儿”，简称泰姬。在与沙贾汗共同生活的19年中，泰姬生育了14个子女，但存活下来的只有四男三女。
1631年，沙贾汗南征德干高原，归途中，随军出行的王后蒙泰姬，在第14个孩子分娩后不久，因感染产褥热，不幸在营帐中去世，年仅38岁。
她临终之际，沙贾汗万分痛心：“你如果有个差错，想让我做些什么？，还有什么愿望？”
泰姬回答：“如果陛下想一直记着我，请不要再娶，另外，好好养育皇子们。再替我造一座大墓，我此生一切都满足了。”
沙贾汗流着眼泪答应了，泰姬含笑而去，沙贾汗伤心至极，几乎在一夜之间，满头青丝变成白发。从此，他一个人独坐皇宫，不语不食，二三个月不理朝政。最后，沙贾汗终于振作，他要为泰姬制造一个世界上最完美的陵墓。
陵墓地址选在阿格拉城外的朱木拿河下游。这里距都城阿格拉王宫仅1.5公里（距今印度首都新德里200多公里），这样，沙贾汗可以每天在河上游的王宫上，望到爱妃的陵寝。
随后，沙贾汗不惜血本，几乎动用了国库中一切可能动用的资金。他召集全世界能工巧匠，献计献策。皇宫中开始热闹起来，不但有本国的大批优秀建筑师前来应聘，还有很多外国人，比如那些来自波斯、土耳其、意大利、法国等地的建筑师、书法家、珠宝匠、雕刻师、泥瓦工，最后，一支达2万余人的艺术队伍开始了建筑这个世界上最完美的陵寝的工作。
1632年，泰姬陵正式动工，耗资6500万卢比建成。
泰姬陵建筑全依据“乐园意象”建造，南北长580米，东西宽305米。陵园中间是一座正方形四分花园，因为“四”字在伊斯兰教中，象征着神圣与平和。以南北中轴线为基线，陵园建筑以及园景，均为左右规则对称，陵墓主体的圆顶寝宫，则坐落于南北中轴线的末端。
陵园南边高30米的红砂石拱门，象征着天国乐园的入口，拱门上镌刻着《古兰经》铭文：“让心地纯洁的人进入天国的花园。”拱门顶部两侧各有一座八角亭，中间有两排各11个颇具伊斯兰特色的“皇冠”，表示泰姬陵历时22年建成，也有人说这是通往天堂的小入口。大门的墙体用大理石装饰，有各种宝石镶嵌成美丽的花纹和优美的书法。
沙贾汗令人从德干高原调来王后喜爱的纯白大理石，搭配斯里兰卡的蓝宝石、伊拉克的月长石、阿拉伯的珊瑚、波斯的紫水晶、俄国的孔雀石、中国的翡翠……共耗费国库4千万卢比。
进入拱门一直到泰姬陵主体建筑，是一条长达100余米的十字形水道，中心为喷泉。站在拱门口正好看见白玉般的泰姬陵倒影浮在水中。如果仔细观察，清澈、平静的水面上，泰姬陵的倒影犹如一幅戴着王冠的少女头像。据说泰姬陵建成之初，水道中曾经流淌的不是水，而是象征纯洁的牛奶。水道两侧是红砂岩铺成的甬道，走道两旁以及周边草地种植着的柏树和果木，分别代表死亡与新生。
沿着红色的甬道一直走到尽头，便是全部用白大理石砌成的陵墓寝宫了。高74米的寝宫，居中建筑在一座7米高、95米长的正方形大理石基座上，顶部为一高耸饱满的穹顶，高达57米，其直径也有17米。穹顶周围环绕着4座小型的圆顶凉亭，整座建筑因此更富于层次。
寝宫内部为八角形陵壁。宫内墙上，珠宝镶成百合花、郁金香等，繁花似锦，宛若步入仙境。这些精美的花朵，仿佛沙贾汗对蒙泰姬的爱一样，即使千百年之后依然鲜艳不枯萎。
寝宫内又分五间宫室，中央宫室里置放着王后蒙泰姬的大理石石棺，上面遍布宝石和各式浮雕。但这还只是虚棺，在陵墓的下层，才是停放遗体的实棺。墓室中央有一块大理石纪念碑，上面用波斯文刻着“封号宫中翘楚蒙泰姬？玛哈尔之墓”。与之呼应而更为伤感的是沙贾汗刻在墓碑上的那句悼词——“噢，真主啊，请承担我们无法经受的痛苦吧！”
寝宫四周各有一座42米高的三层圆形尖塔，塔身略呈5度角向外倾斜，为的是防止发生地震时塔身倾倒后压坏寝宫，这足见沙贾汗用心之良苦。这四座高塔专供穆斯林教徒们每日登高诵读《古兰经》以及祈祷之用。塔与塔之间耸立着镶满35种不同宝石的大理石墓碑。
泰姬陵主体寝宫两旁，还各有一座清真寺，左右呼应，对称均衡，以红砂岩建筑而成，顶部是典型的白色圆顶。据说起初是给那些工匠们做礼拜用的，红色的建筑映衬着泰姬陵，阳光下美得动人。
1653年，一座洁白晶莹、玲珑剔透的泰姬陵，在历时22年的精雕细琢之后，终于惊艳般呈现在世人面前。
1657年，60多岁的沙贾汗得了重病，由此引发了儿子的争权夺利。一年后，沙贾汗的第三个儿子奥朗则布废黜了沙贾汗的王位，自己在德里称帝。
奥朗则布以异教徒的罪名将他的兄弟砍了头，并把首级送给沙贾汗。至此，沙贾汗和泰姬所有的儿女中只有奥朗则布皇帝和三个女儿活了下来。
失势的沙贾汗被儿子软禁在了阿格拉昔日的王宫里。在一间可以遥望泰姬陵的八角小阁楼上，沙贾汗在女儿的照顾下，每天，在晨曦中，在暮色下，在月光里，沙贾汗凄然地透过小窗，远眺亚泰姬陵，最后病重身亡。在安葬沙贾汗之时，因泰姬陵的一切太完美、太对称了，奥朗则布实在没有勇气挪动那里面的任何一样物品，于是，沙贾汗的大理石石棺只好靠在了大理石围栏的边上。
泰姬陵是世界上唯一一座随时间不同而呈现不同美了建筑。清晨的泰姬陵，闪闪金光，仿佛一位在溪水边梳妆打扮的清纯少女，婀娜多姿。中午的泰姬陵通体散发着耀眼的白光，恰如一位乘着白云降临凡间的仙女，空灵出尘。夕阳西下之际，白色的泰姬陵开始从灰黄、金黄，逐渐变成粉红、暗红，她变成了妩媚的女子，秀眉微蹙，若有所思。月亮升起之后，泰姬陵最终回归成蓝白相间的淡淡荧光，此时，她又如同一位“人约黄昏后”的月光爱人，痴痴企盼着爱侣的归来。
泰姬陵正是这样一座浓缩了古印度文明及伊斯兰数千年的灿烂文化的顶级建筑，所以，在历史上，与埃及的金字塔、中国长城等并称世界七大奇迹之一。
63. 壬辰卫国战争
壬辰卫国战争是朝鲜王朝对抗日本侵略者的一次艰苦卓绝的战争，也是日本大名丰臣秀吉统一全国后发动的一场对外侵略战争。当日本人从海上进攻朝鲜后，李氏朝鲜与宗主国明朝联军进行了长达7年的抗击战，最终成功的将日本人赶了回去。
16世纪80年代，丰臣秀吉(公元1536～1598年)用武力统一全国，执掌着全国的军政大权，他乘着朝鲜李氏王朝内部斗争，国祚动摇的时候，决定趁虚而入，先占领朝鲜，然后以此作为跳板入侵中国，实现称霸东亚的美梦。
公元1592年初，丰臣秀吉拥兵22万，带着数百艘和9000名船员的舰队，分批向朝鲜沿海进发，开始了壬辰(壬辰年)战争。
第一批进入朝鲜的部队有1.8万人，战舰350艘。这写军人首先在釜山登陆，城市军民进行顽强抵抗，但最终寡不敌众，城破，落入敌手。第二批进入朝鲜的部队约2.2万人，他们经庆州、熊川和新宁数城向北推进。几乎与此同时，第三批部队1.1万人在洛东江口登陆，占领了清元城，并向春川山口推进。在这几批部队登陆之后，日本将主力8万人和其余舰队全都调往朝鲜。
面对强敌，朝鲜李氏朝廷根本无力组织抵抗，政府军接连失利。日本人先是击溃了朝鲜的一支8000人的部队的抗击，夺取了全宁山口，在忠州城又击溃了另一支朝鲜部队，迅速逼近汉城(京城)。朝鲜有些地方官吏弃地而逃，国王惊慌失措，仓皇放弃首都，先奔平壤，继而逃往鸭绿江边的义州。7月初，日本人兵不血刃入汉城。后来，又占领了开城和平壤。到此，朝鲜国土大部分沦丧。日军到处烧杀抢劫，只在晋州一地，就屠杀军民6万人。
朝鲜国王面临亡国危机时，想到了自己的宗主国中国，火速求援。明朝派以陈嶙为总兵，李如松为副将率5万余大军赴朝抗倭。第二年1月，明朝和朝鲜的官兵收复了相继失陷的西京、开城、汉城等地，日军撤到南部沿海，北朝鲜重新回到李氏统治之下。
在海上，水军将领李舜臣统率的朝鲜水军粉碎了日本陆海合击的计划。李舜臣手下能使用的战舰只有85艘，相比日本来说少得可怜。但是在几次交战之后，李舜臣击沉日舰40多艘，重创日本舰队。1592年7月9日，在李玉金的第四舰队的协同下，李舜臣在泗川湾，又击毁日本大型战舰12艘。1592年11月，李舜臣在釜山地区又取得了辉煌胜利。这次，他们发现釜山地区聚集了日本的主力(470余艘舰船)后，李舜臣命令自己的舰船开过去，一天之内将日本人遗弃的100艘空船焚烧殆尽。到战争接近尾声的时候，日本人的战舰已经被击沉了300多艘，再也无法在水上嚣张了。
日军受到明、朝联合军的打击之后，抛出议和的白旗。但是事实证明这只是一个争取时间的皇子。1597年初，刚享受和平没多久的朝鲜半岛就再次受到日本的入侵。这次，中国政府毫不手软，向朝鲜派出14万大军。
1598年10月18日，日本企图将留在朝鲜的500艘军舰秘密运走，正好碰上了将领李舜臣的水军。李舜臣马上下令与日军开战，最后击毙日军大将，击沉日舰450艘，歼灭日军1万多人，日军彻底战败。但是正当胜利在望的时候，明军70岁的统帅邓子龙战舰突然起火，李舜臣赶去救援时被流弹击中，这两位伟大的将领都牺牲在海战当中。这场朝中人民军并肩作战夺取胜利的一役，是中朝人民友好的见证，也体现了中朝休戚与共、唇齿相依的密切关系。
壬辰卫国战争持续了7年之久，但最终朝鲜人民获得了胜利，将日本侵略军赶出自己的国家。通过这次卫国战争，朝鲜人民粉碎了日本侵略者侵吞朝鲜、染指中国的侵略企图，保证了国家的独立。同时，战争打得日本侵略者胆丧，在几百年间再也未敢踏上朝鲜国土。
但是这7年战争，由于侵略者对朝鲜国土的蹂躏，使朝鲜受到了莫大的损失。日本侵略者到处大肆掠夺和屠杀，烧毁了都市和很多村庄。《朝鲜通史》载：“人民离散，虽大家世族，举皆失业行丐……积尸遍野……父而卖子，夫而当妻……自有东方变乱之祸，惨酷之甚，未有如今日者也。”首都汉城的户数从战前的8～9万户减到战末3～4万户。全国人口比战前减少了近七分之一，众多的人流离失所。土地大量荒废，生产秩序一片混乱。封建统治者便趁此机会，恣意占领和争夺土地、山林与河川。因此，战争的胜利虽使人民摆脱了民族压迫，但却带来了更重的阶级压迫。
64. 德川幕府的统治
德川家康
公元1598年，丰臣秀吉病逝，幼子丰臣秀赖继位，朝政由以石田三成为首的五奉行掌控。此时，从朝鲜回国的丰臣家的一些将领不服，筹备发动兵变暗杀五奉行，而五大老之首的德川家康结党营私，也引起其他四位的不满。公元1599年，四大老中的前田利家病逝，丰臣家臣与德川家康关系迅速恶化。丰臣秀吉死后两年，德川家康一纸关于上杉氏的诉状，起兵征讨上杉景胜。丰臣家重臣石田三成召集各地大名于大阪，纠结部队讨伐德川氏。德川家康将对上杉景胜的战事交给次子之后，率主力回师对抗石田三成，两军在近江一带进行最后的决战，史称关原合战。
1603年在关原合战中胜利的德川家康，在江户建立起幕府统治。虽然如此，但德川政权根基上前，在大阪的丰臣秀赖和母亲淀君、德川氏的敌对派都拿出一副要与德川家族抗争到底的姿态来，严重威胁着新生的德川幕府。
在这种形势下，德川家康采取了和亲政策，将孙女千姬（秀忠之女）嫁给秀赖，暂时稳定住了德川和丰臣两家的关系。1605年，德川家康将征夷大将军之位让给三子德川秀忠，从此幕府开始了“家天下”的统治。
虽然德川氏与丰臣氏结了姻亲，但是丰臣秀赖压根没有把德川氏一番好意放在心上。1605 年5月，德川家康让丰臣秀赖前来京都祝贺德川秀忠就任征夷大将军。丰臣家被激怒了。因为此时丰臣秀赖和家康官职相当，如果秀赖前去祝贺，岂不是承认了自己也成了德川的家臣？这在丰臣家看来万万不可。然而，就是这种强烈的自尊惹怒了让位的德川家康，由此引发了加速丰臣家灭亡的，爆发于1615年的大阪之役。
1616 年，75 岁的德川家康去世。二代将军德川秀忠以巩固了德川家统治基础著称于世。 他曾在1623 年将自己女婿，行为不端的名将越前北庄藩主松平忠直贬为平民。给世人树立了良好的法制榜样，这种铁腕政策使诸大名不寒而栗。
1632年德川秀忠去世，他的长子德川家光继任了将军一职。德川家光并不是父母最宠爱的孩子。他有个弟弟叫德川忠长，十分讨德川秀中的欢心，于是，忠长将会继承将军之位的谣言流传起来。而家光之所以能当上将军，全凭的是当年德川家康规定的“立长不力立幼”的规矩，本来将军是轮不到自己来做的。由于有了这一层芥蒂，兄弟俩反目成仇，德川忠长先是被德川秀忠软禁于甲斐（现山梨县），后来又被没收了德川忠长的封地，再次流放。最后忠长在抑郁中自杀。
德川家光用行动所有人展示了将军的绝对权威。
德川幕府建立初期，在外交、贸易上姿态积极。德川家康一得到权力后，马上恢复了与中国、朝鲜的关系，并且允许商人与荷兰、英国进行贸易往来，并鼓励商人与暹罗（泰国）、吕宋（菲律宾）、柬埔寨进行贸易。
在对内统治上，德川家康将一些大名贬为庶民或改封其领地，彻底解决了他的政敌们。
精明的德川家康还在尾张、纪伊和水户安置自己的九子义直、十子赖宣和十一子赖房，创立了德川御三家。当将军家无后嗣继承将军职位时，可由御三家选出，用以解决幕府的后继人问题。后来的事实证明德川家康的眼光是正确而长远的。
此外，德川家康还颁布了《武家诸法度》，将各藩大名每年都要有一段时间前往江户辅佐将军作为制度固定下来，以加强对诸大名的统治，也宣扬了将军至高无上的权力。从此，每一位将军即位后都会对《武家诸法度》进行一番修改，渐成传统。
在德川家光统治时期，所推行的政策，都是对德川家康制定的政策的完善和巩固。在镇压了1637年爆发的岛原之乱后，江户时代再无战事，武士的地位渐渐没落了。
德川幕府在四代将军德川家纲时期，进入社会安定期。1680年，四代将军德川家纲去世，但并无子嗣继承将军之位。老中堀田正俊扶植三代将军的四子、时任馆林城主的德川纲吉以家纲养子的身份继任将军之位。
德川纲吉即位后出台了一系列巩固幕府统治的政策。他在修改《武家诸法度》时，将儒家精神融入其中，标志着幕府从“武治”变为“文治”。同时，德川纲吉大力提高儒家学士的地位，建造汤岛孔庙，鼓励儒学发展。这些政策的实施使德川纲吉初期的文治主义史称“天河之治” 。但到了统治后期，德川纲吉却颁布《生灵怜悯令》，禁止屠狗、钓鱼，让人们啼笑皆非，到了第六代将军德川家宣上任后，马上就将这道《生灵怜悯令》废除了。
德川家宣即位 4 年后就去世了。1713年，德川家宣的三子、仅 4 岁的德川家继继任将军之位，间部诠房和新井白石联合辅政。然而，德川家继7岁病逝，八代将军由纪伊德川家藩主德川吉宗就任。到了第十二代将军德川家庆时期，黑船事件爆发，日本被资本主义世界改变。末代将军，第十五任德川庆喜却是个被称为“德川家康的再生”的著名将军，在位一年便毅然实施了“大政奉还”，将政权还给年幼的明治天皇，让日本避开了一场可能会让虎视眈眈的外国人趁机瓜分日本的内战。
从德川家康建立江户幕府，到眼光超群，能力卓著的德川庆喜结束。日本在德川幕府的统治下度过了二百六十五年的和平岁月。
德川庆喜退位后一直保持沉默，得到权力后，清醒过来的倒幕派此时也发现自己曾经犯了给帝国主义侵略者制造了可趁之机的错误，于是，尽心尽力辅佐天皇进行富国强兵的明治维新。
德川幕府是继镰仓，室町幕府之后，最强盛也是最后的武家政治组织。德川家康结束日本大名割据的混乱时代，让日本进入了一个相对稳定发展的环境，封建制度得到稳定发展，儒学、文化也有了完善和进步。但与此同时，德川幕府制定的闭关锁国政策也使日本开始变得封闭，必可避免地走上衰落的道，最终被西方列强敲开了大门，走上资本主义道路。
专栏 繁华旖旎的浮世绘
《見返り美人図》（回眸美人图） 菱川师宣
幕府统治之下的日本，经济的迅速发展带动了大都市的繁荣，文化也随之灿烂多彩起来。在这一时期，日本的江户地区出现了一种独特的绘画艺术——浮世绘。所谓“浮世”，就是指现实社会生活，所以浮世绘也就是通俗意义上讲的以主要描绘日常生活、风景为主的风俗画。这种创作形势之所以一出现就受到人们的欢迎，一方面是因为取材于平民的日常生活，让人们感到亲切、自然，另一方面是因为题材新颖、价格低廉。
这一派的开山祖师名叫菱川师宣。他创作的浮世绘以平民题材为主，主要有艺人图、相扑图和以《見返り美人図》（回眸美人图）为代表的美人图等。 一开始，浮世绘主要用墨色，到了鸟居清信时代，这种绘画方式开始以红色为主色调。而也正是从这一时期起，浮世绘开始流传于歌舞伎行业。渐渐地，浮世绘的故事内容逐渐变成了歌妓们的风流韵事，紧密地与日本那些男女情色产业相结合，甚至一度成为其代名词。
这个年代社会是富裕的，商人和市民在解决完温饱问题之后，开始热衷于艺术创作，尤其是喜欢那些风格艳丽，体现多姿多彩的社会生活的绘画作品，于是，铃木春信、北尾重政胜川春章等声名鹊起，他们从各种社会现实中汲取创造浮世绘的素材，声名远扬。
在1765年（明和2年），俳句在日本流行起来，交换画历的风俗也渐成气候。为了满足这种需求，铃木春信等人以多色印刷法发明了东锦絵，浮世绘文化正式迈入鼎盛期。人物绘画风格也发生变化，由原本虚幻的人偶风格转趋写实。
1772年，（安永年间），北尾重政的美人画成为人们争相抢购的对象。胜川春章创造了一种歌舞伎肖像写实风格的“役者絵”，之后著名的喜多川歌麿则用纤细高雅的笔触将美人的头部琢磨的更加仔细。
1790年，幕府开始严格管制印刷品内容，没收了因触犯禁令的出版家茑屋重三郎的全部家产。为了东山再起，茑屋重三郎与画师东洲斋写乐合作，出版了许多风格独特、笔法夸张的役者絵。而同时期的歌川丰国的描绘歌舞伎全身图案的《役者舞台之姿絵》系列却大受欢迎，“歌川派”成为浮世绘的最大画派。
19世纪中期，美国人的舰队（黑船事件）打开了日本的国门，蜂拥而来的西方文化深入日本，从横滨港出现的 “横滨絵”开始流行。随后，伴随着日本受侵略程度的加深，民间的浮世绘中出现了反映暴戾与血腥的“无惨絵”和着重线条的风景画。但此时由于照相技术的传入，浮世绘逐渐走向没落了。
但是，也正是因为日本的锁国政策被打破，浮世绘才有了走出国门的机会，它跟随着出口的商品走到了世界面前。
浮世绘的艺术风格在19世纪末兴起的新艺术运动中掀起了一股和风热潮，许多艺术家从浮世绘中汲取灵感，进行艺术创作。
受浮世绘影响最深的是印像派画家。1865年的一天，法国画家布拉克蒙兴致勃勃地把一个陶器外包装拿给印象派绘画的朋友们。众人一起欣赏，原来这个包装上印着名叫《北斋漫画》的版画，从日本漂洋过海而来，这种画名叫浮世绘。从此，浮世绘进入了印象派画家的研究范围之内。
20年后，梵高来到安特卫普。在这里他受到了浮世绘的深刻影响。1886年到了巴黎之后，梵高认识了一大批出色的印象派画家，而马奈、罗特列克等于梵高很有共同语言，他们也都对浮世绘心有所属。在这些画家一大批问世的名作中，梵高的《星夜》中的涡卷图案和马奈《吹笛少年》都运用到了这种绘画技巧。
浮世绘的内容有70%以上表现歌舞伎生活。也就是说，作品主角是女性，而色情是其标志性特征。因此，“浮世绘”既是一种艺术形式，一个绘画专有名词，也有其特定的内涵外延。近现代西方人体绘画艺术借鉴了日本“浮世绘”主题和技法，有着艺术审美的价值。望文生义的理解“浮世绘”，后来扩大到了文学领域，成为了关于尘世风俗的描写。
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