——翟泰丰评《生命第一》

    《生命第一》是报告文学作家何建明又一部撼动读者心弦的大作，入笔于汶川大地震之后的三个忌日，让我们随着他饱蘸血与泪的笔墨，又一次走进汶川、北川、德阳……遍地祭奠人群的泪河，隐隐中可见星空里、坟碑前的缕缕烛光，忽隐忽现蠕动的人群，悲恸的哭声摇撼九天……冥冥中似可听到数以万计的亡灵在孤寂中的哭泣，泪水倾作漫天飞雨，伴着亲人同洗故里……我们的心再一次感受撕裂的痛，站在这泪雨中，我们和作家的心灵同震颤，泪水同流。

    读《生命第一》这部书，我们又一次走进了汶川大地震的生命之痛，来到了难禁的泪水之河，然而我们在作家笔下嗅到了生命永存的深层哲理。他让我们看到的似乎不仅仅是那一幅又一幅死亡悲恸的挽幅，也不尽然是百万大军舍身抢救生命、人性战斗的画面，不再只见人们的泪水，而更重要的是把笔墨洒向了这挽幅、泪水后面的人存在的意义和价值（包括告别了我们的亡灵）。作品让我们看到人在山崩地裂、血染江河、一片瓦砾、万般恐怖中，人在突如其来的大自然怒气的冲击中，人们在哭泣的悲恸中，面对生与死、情与爱、别离与团聚的境遇，升华着自己的人生境界，冷静面对发怒的大自然，走出困惑，探觅宇宙的奥秘，开辟人的自我超越的新境界。

    读《生命第一》这部书，我们领悟到了作家对人的生命崇高的审美观照，歌颂人本关怀，张扬生命高尚的创作视野。在他全书最后一页，深刻而富有哲理地宣告：“高尚的生命是永远不会灭亡的。”因为这个高尚源于人们在大悲大恸之后一种精神境界的升华。这种精神境界是在地动山摇中升华的，这精神境界的升华化为灾难中的人们舍弃小我、拥抱大我的人间大爱，这精神的升华化为一种无坚不摧的意志，让人们勇气倍增，更加坚强与无畏。

    读《生命第一》这部书，还让我们感悟到作家在大灾面前，对人与自然、人与人之间关系进行的深沉的审美思考。作家在作品中多次、多处告诫我们，人在山崩地裂面前是脆弱的，人在暴风雨般的飞沙走石面前，只能是殉葬者。房屋倒塌了，桥梁扭曲了，地壳滚动，潺潺溪流变作万丈飞瀑，一切自然美景转瞬即逝。美好化作灾难，城市化作瓦砾……处处是废墟、死寂、哭泣……此时此景，人与自然是如此惨烈地对立着。作家以理性的审美观照寻觅生命与自然的内在联系，在人文与自然迥异的价值取向之间，笔触走进人的灵魂，召唤人文的超越，探求人与自然的和谐。“只要人还在，就没有翻不过去的坎。”作家告诉人们这既是人高尚灵魂的超越，又是人在山塌地陷面前的无奈，这个“坎”就是人与自然之间迥异的价值对立。“只要人还在”，人就会坚持自己的价值追求，面对这场灾难超越原有的自己，跨过这个“坎”，寻得又一次“天人合一”的新统一，相对脆弱的人，就会坚强起来。这就是作家在理性的审美观照中，给人们以哲理深度的启迪。

    读何建明的报告文学著作，人们总是会被他作品瑰丽的艺术魅力所吸引。报告文学既有新闻报告的真实，又有文学审美艺术的跃动，让生命在艺术的跃动中，体悟人的精神高度，寻求人的生活意义与价值。真实的、理性的审美境界，正是何建明《生命第一》这部报告文学强烈的时代意义和艺术价值。

    何建明选择三个忌日，三进四川省汶川大地震地区：

    公元2008年5月12日后的第七天，即七天的第一个忌日；

    公元2008年5月12日后的七七四十九天，即“七七”的第二个忌日；

    公元2008年5月12日后的一百天，即百日忌日。

    这是全国人民难忘的忌日。

    这是汶川大地震8万遇难亡灵永存人们心中的忌日。

    这忌日汇集着13亿人的泪河，那是中华民族永远难忘的生命之痛！

    莫让地下亡灵孤寂，活着的人依然在心颤。

    要让活着的人更坚强，生活更绚丽。

    这就是何建明三个忌日三次走进汶川地震灾区的现实意义。

    何建明的《生命第一》这部报告文学，在用心灵和血泪记述着死亡，然而他更多的是在这血的记述中沉思生命的意义。

    这部作品的艺术价值，最少有三点：

    一、哲学的审美视野

    作家在第一章《都江堰：生命之痛》的开篇就告诉人们：“不记述生命之苦……就不知道人类从动物世界走向文明历程的每一步痛苦与辉煌。”他以哲学的审美视野告诉人们，“死亡是每一个人的必然经历”。人生是有限的存在，因此人生的价值在于寻求生命的意义。于是作者颂扬了龙门镇宝山村73岁老书记贾正方，他虽然双目失明，但能感受到地动山摇中呛人的灰尘，能听到撕心的房屋倒塌声，揪心的哭爹叫娘、呼儿喊女的悲痛声，他能摸到黏糊糊的血迹，这一切让那双干枯的眼窝淌下不尽的泪水……然而就是这样一位老人让这个小村寨建起旅游产业和17座水电站，总产值40多亿，成立了宝山集团，走上了一条共同富裕的社会主义创业之路。让乡亲们从两角五分的日收入，跨进年收入超万元的富裕户。瞬间的天塌地裂，让几十年的心血化为泡影，伤亡百余人。然而这个小山村，却依然有两千多村民守候在他们的老书记身旁，守着“宝山精神”，这就是贾正方人生意义的最好证明，这就是这个小山村人的精神之崇高。于是，作家的笔触走进了贾正方的精神世界，听到了“一干就是四十年的脚步声”，探寻他的人生价值。

    二、对崇高人性的审美观照

    作家在这部长篇报告文学中，以动人的笔墨，走进了生命撕裂之恸的人性观照之中。汶川、北川……毛骨悚然的地下闷雷，在一两分钟之内，山崩地陷迅即吞噬了偌大的城市、乡镇、村庄，一切都遭到了惨烈的毁灭。然而所有活着的县、乡、镇各级干部，共产党员和志愿者立即集合在一起，无一不是舍弃自家，舍身抢救生命。在北川两千多名埋在废墟中的生命被抢救出来的时候，县长的妻儿却死在废墟下；还有多少县、乡、镇干部的年迈老人和妻儿仍然埋在废墟里……此后，几十万大军，数十万白衣战士，陆、海、空大抢救的动人事例，更是撼人心弦，数万人获得新生，无数生还者的家属跪地拜谢人民解放军和白衣战士……面对这样的死亡大抢救，作家以灼热的情感，走进人性与人权的审美观照，以激昂的文字宣告：西方那些所谓的人权主义者，根本不懂在中国共产党领导下的社会主义中国，根本不懂这里人们的生命意识的崇高，根本不懂这里何以蕴蓄着珍惜生命行动的巨大能量。以人为本、生命第一，舍己为人、抢救生命，正是在中国这块土地上崇高的人性所在。

    三、审视人的生命与尊严

    作家对于生命的赞颂，贯穿于全书的始终。汶川大地震在中华大地上留下了感动、痛苦、悲恸、沉寂的历史记忆，作家以精彩的文字宣告：“这是活着的人与死去的人之间的一次灵魂与肉体的告别与重合，它因此变得如此壮烈与壮丽。”人的生命意义在于使精神世界的自我升华，获得人生的尊严。人活着需要尊严，人死去同样需要活着的人尊重他们留下的精神，安抚他们的亡灵，这是活着的人对死去亡灵的尊重。作家在这里以大量笔墨，向我们展示了对死者特别是对残缺断体、断肢者整容、清洗、消毒、登记、拍照，家属领认、告别，直至最终入殓的过程，展示了中国人对逝者尊严的敬重。作家在这里又一次向西方所谓人权主义者宣告，中国人对生命尊严的尊重，既是历史的传统，又是中国共产党人以人为本理念的体现，这是中华民族传统文明与现代文明的辉煌。

    何建明在报告文学领域创作成果辉煌。他的每一部作品都有鲜明的时代特征，笔触豪放，情感激昂，给人以气吞山河之感；同时，他又善于以细腻的文笔作富于诗意的吟咏，给人以美的享受。而《生命第一》是突显哲理审美的一部上佳之作，给人以精神的启迪、哲理的昭示。我读他这部作品，似是同他一道在血中探觅人生，走进了人生哲理的深处。

    （2009年4月30日）

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