受到马未都先生节目的影响，去过潘家园旧货市场，华夏古玩城，观复博物馆。真假古董到处都是，古董确实是一种文化。通过对古董的收藏了解历史，同时买卖过程促进流通，带动经济发展，形成一部分市场。
古董的数量，从原理上讲，短期内应该是定数。不会再产生新的古董，除了造假，或者重新定义。能流通的值钱的古董最后都集中在财富集大成者手中，他年归于何人，尚未可知，这就是一个古董的命运，在世间流传下来。
不能流通的古董多数在博物馆里，国外的也有，譬如汝窑瓷器，很大一部分就在大英博物馆，台北故宫博物院里，除了发生战争，估计不会在世面上再流通。
看到很多好东西，都是古人留下的。民国之后，不知道是否有将来能成为古董流传下来的。
去年去云南玩，当地翡翠制品不计其数，真假都有。导游极力游说我们购买。看了几件，都觉得工艺粗糙，难称上品。云南经济发展基本上靠旅游业，到处是卖这些所谓工艺品的地方，用产能过剩形容特别合适。
这些工艺品从材质上讲，例如翡翠或者其他玉，可能是真的，但是从制作造型来说，创新很少，基本都是古人文化范畴内的模仿，而且工艺粗糙。所谓不能创新，就是难以承载当代文化的信息，一件古董有其文化内涵，即因为其物上承载当时风俗文化，当时流行什么。譬如，一只古代玉镯，是一个家族流传下来的，代表着爱情和家族建设的母性传承。
云南导游不断游说我们买一只玉镯，肯定是现代产物，但是目前文化不流行玉镯传承爱情或者家族特性。戒指才是现代爱情代表，这样，你就在文化上没有承载，当然就卖不出去，即使勉强买了，回家之后也不佩戴，因为戴着实在与当下文化不符，套在手上，又要做饭，又要敲电脑打字，于是对于多数女性来说很不方便，你说那就卖给那些能雇佣保姆的有钱太太，可是这样这种产品就难普及。
买了之后只能扔在家里，当一件艺术品，又很少佩戴，就缺少实用价值。
那导游说那就请个貔貅吧，能保佑你发财，或者请个观音吧，能保佑你平安，这对于古代文化来说一点错都没有，可是1949年之后，多数人都是唯物无神论者，这种说法也显得不那么现代，真实程度可待考证。
就像牛顿三定律都发现了，宗教的统治必然会被动摇，因为神不能解决的问题，由人来解决了。
于是这些工艺品就显得位置尴尬，批量制作之后，由于文化断裂，很难衔接上，出路何在？！至于以后能不能成为古董，就更加难说。
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