把笑声留在哨所，
告别木鼓，告别铜锣，
我们要去过伏击生活。
把火柴留在哨所，
把手电留在哨所，
告别灯烛，告别篝火，
我们要去过伏击生活。
快走！快走！快走！
趁着这浓密的夜幕。
穿过翁龙山，
来到南卡河。
此刻呀，我们的动作只有一个：
把身子化入岩石，化入草木，
仿佛在地面上，
根本就没有我。
想抽烟，嚼嚼槟榔果，
想咳嗽，对着湿手帕，
十天，二十天，一百天……
就这样在丛莽中度过。
寂寞吗？
不寂寞。
趴下来，在地上贴上一只耳朵，
你听！祖国大地上那沸腾的生活！
晚会上的音乐，工地上的灯火，
城乡大道上的马龙车河，
条条战线上的高奏的凯歌，
此刻呀，一齐汇聚到战士的心窝。
于是，你该懂得了：为什么，
此刻我们把歌舞欢笑一齐“加锁”，
可丝毫不感到生活寂寞——
当呼啸的子弹射向偷袭者，
听吧，那胜利的歌声将奔放出百倍的欢乐！
“伏击”指的是伏击偷越国境的入侵者。翁龙山和南卡河在我国西南边境，这首诗写的在那一带保卫国土的我边防战士的生活，题目下面本采有诗人做的一条注：“伏击分队要求做到五无：无声，无光，无烟，无痕迹，无目标。”要求如此严格，就为了不让敌人发觉咱们有无数双眼睛，无时无刻不在密切地监视着他们。要是他们胆敢偷偷地越过国境线，破坏咱们的和平建设，那就听着吧，呼啸的子弹就是咱们的胜利的欢歌。
这首诗一共八节，每节四行。第一、第二两节写伏击分队出发的情景，写那个紧张而激动的时刻。战士们的生活就要完全变样了。在哨所里，大家对着灯烛，围着篝火，可以唱，可以笑，可以击鼓奏乐，可是现在，他们就要离开哨所去执行伏击任务了，乐器当然不能带，连歌声笑声，也只得暂时留在哨所里，还不能露出一星半点儿光，冒起一丝半缕儿烟，甭说灯烛和篝火，连手电、火柴都得全部留下。咱们念了这两节，好像看见战士们已经在哨所前面整好队，队长在对他们做出发前的最后叮咛，队员们在互相检查身上携带的物品。咱们似乎能听到他们的心声：“再见吧，可爱的哨所，我们留下了声音，留下了光亮，我们要去过伏击生活了！”
第三节写分队去伏击点的路上：“快走！快走！快走！”每个战士在心里催促着自己，催促着自己的战友。趁着浓密的夜幕，穿过草木葱郁的山径，他们来到了河边。“此刻呀，我们的动作只有一个”，每个人找一个最好的隐蔽点，把自己的身子“化入岩石，化入草木”。为了伏击偷越国境的狡猾的敌人，他们必须隐蔽得如此干净，如此彻底，好像地面上“根本就没有我”。“五无”原来那么难，要求那么严，咱们念到这儿稍停一下，回味一会儿，仔细揣摩一会儿，就会有更深的体会。
身子已经“化入岩石，化入草木”，抽烟当然不行，身边连盒火柴也没有，这个习惯只好克服。喉咙痒痒，快拿湿手帕捂住嘴，免得咳出声来。谁也说不准敌人的猪嘴会在什么时候从什么地方拱进咱们的篱笆来！咱们的战士一点儿松弛不得，得时刻保持警惕，耐心地严密地监视着边境，不放过任何一点儿细微的动静——任何可疑的影子和声响。这样一天又一天，十天，二十天，一百天……歌声笑声有多么欢乐呀，都被留在哨所里了。但是他们并不寂寞，他们都知道他们是在保卫亲爱的祖国，保卫祖国大地上的沸腾的生活。这才是他们的伏击生活的目的，才是他们肩负的重任的归宿，对他们说来，一件一件都如此具体而又如此亲切，只要把耳朵贴在地面上就能听到，“晚会上的音乐，工地上的灯火，/……/条条战线上的高奏的凯歌”，“此刻”——在丛莽中、在夜幕中伏击的“此刻”，“一齐汇聚到战士的心窝”。
在第八节，也就是结尾的一节，诗人对咱们说：“你该懂得了：为什么，/此刻我们把歌舞欢笑一齐‘加锁’，/可丝毫不感到生活寂寞……”是的，咱们念到这儿已经完全懂得了“五无”的意义和“加锁”的代价，懂得了边防战士的胸怀和感情。咱们决不能忘记，也决不会忘记，是谁在时刻警惕地保卫着咱们的沸腾的生活，保卫着咱们的祖国前进的步伐。不管咱们在哪一条战线上，咱们都会跟伏击分队的战士一样，当听到“呼啸的子弹射向偷袭者”的时候，分享“那胜利的歌声”，“奔放出百倍的欢乐”！
这首诗的大多数行的末一字是同韵的（韵母包括o和uo），念上声的有“所”“火”“我”“果”“朵”“锁”，念阳平声的有“锣”“活”，念阴平声的有“窝”，念去声的有“过”“寞”，所以押韵而并不严格。但是有些该押韵的行，末一字的韵母并不是“o”或“uo”，如“幕（mù）”“木（mù）”，“河（hé）”“个（gè）”“歌（gē）”“么（me）”“乐（lè）”，还有“帕（pà）”。很可能诗人用他家乡的口音念，这些字也跟前面的字同韵。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源