自信照亮我们的一生
自信是什么？自信是对自身的一种信念，是对自身能力的一种正面思维，是自己对自己的肯定。信心的力量是惊人的，相信自己，一切困难都将不再是困难。自信是一种积极的品质，是促使人向上奋进的内部动力，是一个人取得成功必备的、重要的心理素质。
印度有个流传千年的故事：有位富翁宣告天下，谁要能从他家的游泳池边游到对面，谁就有资格成为他的女婿，并继承他的全部财产。不几天报名者过百人，纷纷挤到了游泳池边，个个跃跃欲试。但当他的佣人把水池上的帆布打开时，水池里露出了十几条张着大嘴的鳄鱼，于是没有一个人敢跳水游泳。这时，一个年轻人被后面的人一推，失足掉进了水池里。这位年轻人为了活命，拼命地往前游，连鳄鱼都没能追上。他一上岸就找那个推他落水的人，旁边就有人劝他：“你既得到了金钱，又得到了美女，你还计较是谁推你的干嘛？”年轻人却说“不，我要好好地感谢他，没有他这一推，我真不知道自己游泳速度竟然这么快，而且还得到了财产和幸福。”
这个故事告诉我们：在每个人的身上都潜藏着一种巨大的能量，只是一般不易被人所察觉，所掌握。这种潜在的能量就是自信，它是我们战胜自卑和怯弱的利器，是事业成功的巨大动力，但是需要我们不断地挖掘、关注和培育，否则会逐渐消失。
世界上一切事业的失败，大多数并不是由于智商、资历、经济等原因，而是因为缺乏自信。来自哈佛大学的一个研究发现，一个人的成功85%取决于有坚定的自信心，15%取决于智力等其他因素。人生没有自信，任何事情都不会成功，就像没有脊髓的人是永远也站不起来的一样。生活中的强者不一定是胜利者，但胜利者一定属于自信的人。
拿破仑·希尔说：“信心的力量是惊人的，相信自己，一切困难都将不会是困难。”历史上能够成就大事的人永远是那些自信的人，敢想别人不敢想的人，敢为别人不敢为的人，永远是那些不怕孤独的人，那些勇敢而有创造力的人。
富兰克林出身贫寒，只读过两年书就帮父亲做蜡烛，12岁在印刷厂当学徒，但他没有放弃学习，靠着必胜的信念和执著的追求，使自己成为举世闻名的政治家、文学家和科学家。
范德比尔特说：“一个充满自信的人，事业总是一帆风顺的，而没有信心的人，可能永远不会踏进事业的门槛。在现实生活中，盲目自信，企求过高，力不从心，导致失败的事固然有之，而更多的却是在能够完成的事情面前，畏缩犹豫，裹足不前，压抑了内在能力的发挥。”
在教育学和心理学上有一个著名的实验，这个实验是由美国著名的心理学家罗森塔尔教授设计完成的。他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够先走出迷宫并找到食物。
于是罗森塔尔教授得到了启发，他想这种效应能不能也发生在人的身上呢？他又来到了一所普通中学，在一个班里随便地走了一趟，然后就在学生名单上圈了几个名字，告诉他们的老师说，这几个学生智商很高，很聪明。过了一段时间，教授又来到这所中学，奇迹又发生了，那几个被他选出的学生现在真的成为了班上的佼佼者。罗森塔尔教授这时才对他们的老师说，自己对这几个学生一点也不了解，这让老师们很是意外。为什么会出现这种现象呢？是“期望”这一神奇的魔力在发挥作用。罗森塔尔教授是著名的心理学家，在人们心中有很高的权威，老师们对他的话都深信不疑，因此对他指出的那几个学生产生了积极的期望，像对待聪明孩子那样对待他们；而这几个学生也感受到了这种期望，也认为自己是聪明的，从而提高了自信心，提高了对自己的要求标准，最终他们真的成为了优秀的学生。这就是著名的“罗森塔尔效应”：树立自信，定会发生奇迹。
相反，如果缺乏自信，就会导致自己掉进自卑的深渊中，总是怀疑自己、否定自己，认为自己一无是处。处于自卑状态下的人往往不是缺乏做好事情的能力，而是没有意识到自己具有这样的能力。他们总是认为自己“不能”或“不会”，仿佛自己给自己设置了种种障碍，凡事都不能够尽力争取，随时都有着退缩的打算。持有这种心理的人自然与成功无缘。因此，要想树立自信，走向成功，一定要正确估量自己，发掘自己潜在的能量，走出自卑的阴影，时刻告诉自己“我行、我能、我是最棒的”。
爱因斯坦小时候被看成是个笨孩子，但正因为他没有自卑，而是抱着必胜的信念，在逆境中追求希望，不断探究自然，才终于提出了相对论，解决了世上许多令人费神的难题。
如果只看到自己的短处，似乎是谦虚，实际上是自卑心理在作怪。如果我们能客观地评估自己，找出自己的长处和优势，并以己之长比人之短，就能激发自信心。要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩、满意的事情，统统找出来，在心中“炫耀”一番，暗示自己“我可以”、“我能行”，摆脱“事事不如人，处处难为己”的阴影，就会感到生命有活力，觉得太阳每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。自己给自己鼓掌，自己给自己加油，就能撞击出生命的火花，就能像阿基米德那样，培养出一种“给我一个支点，我就能撬起整个地球”的自信来。
树立必胜的信念也是自信产生的源泉。唐朝诗人李白说：“天生我材必有用。”人的禀赋有差异，智力有高低，但天生具有取得成功的条件。你可以不相信天，不相信地，不相信伟人，但是不可不相信自己。只有相信自己，挖掘自己，发挥自己，战胜自己，才能超越自己，主宰自己。
世界著名的交响乐指挥家小泽征尔在一次大赛中，按照评委会给他的乐谱指挥演奏，但他敏锐地发现了不和谐的声音，他觉得是乐谱有问题。而在场的作曲家和评委坚持说乐谱没有问题。他却斩钉截铁地说：“不，一定是乐谱错了！”话音刚落，评委们立即报以热烈的掌声。原来，这是评委精心设计的一个“圈套”，以此来检验指挥家在发现乐谱错误的情况下，能否坚持自信。
马克思说过：“成功没有平坦的大道可走，只有敢于面对现实不畏艰险的人，才有希望到达光辉的顶点。”一个人只要有了必胜的信念，他什么样的艰苦都能忍受，什么样的环境都能适应，他就能成为他所希望成为的那种人。在遇到挫折时，如果认为自己被打倒了，那么他就必然会被打倒；如果认为自己屹立不倒，那他就将永远屹立着。
自信是正面思维的产物，是迈向成功的基石，我们只有站在自信的起点上，才能一步一个台阶地迈向成功的顶峰。只有不畏惧挫折、失败和挑战，拥有坚韧的态度和意志力，才能让你的人生之旅最终走出风雨，充满阳光。自信是一种感觉，一种心态，只有拥有自信我们才能怀着坚定的信念，走上成功的道路。
自信能让我们发挥出最好的水平
毫无疑问，自信能够让我们在人生的竞技场上发挥出最好的水平，反之，因为缺乏自信常常让很多优秀的人在关键的时刻迷失了自我。我国古代有一个列子学射的故事，颇能引人深思。
列御寇是古代一位射箭能手，他箭术高超，传说他的箭法百发百中，非常精确，在当时无人能及。
伯昏无人也听说列御寇是位射箭高手，但他并未亲眼见过，也不知道列御寇除了是位射箭高手之外有无别的过人之处。于是为了了解列御寇其人，有一天，伯昏无人就邀请列御寇来他的练箭场来表演箭术，同时邀请了很多当时颇具威望的人一同参加。
列御寇如期而至，寒暄一番之后，在座的客人都要求列御寇表演他高超的箭术，伯昏无人也对列御寇说道：“今天大家来都是想欣赏你的箭术的，你就露两手吧。”于是列御寇换了身装束，拿出弓箭。他先表演了百步射靶，果然每一箭都正中靶心，非常精确。在座的客人都非常敬佩，纷纷拍手称好，但伯昏无人并未表示什么。
列御寇为了显示自己射箭不但精准而且稳如泰山，于是吩咐手下取了一满碗水，大家都在疑惑是否列御寇口渴要喝水时，他又拉满了弓，然后让人把碗放在自己的手腕上开始射箭。射完一箭又一箭，一箭连着一箭地射，每次箭头都射进了靶心，由于射得多了，以至于箭在靶上竟然重叠了起来，一只箭射出时，另一只箭又放在了弓弦上。这时的列御寇却丝毫未动，面无表情，专心一致地射箭，远远看去就好像一座雕塑一样。再看他手腕上碗中的水，竟一滴都没有洒出来。看到这里，在场的人先是目瞪口呆，紧接着就是一片欢呼，叫好声不断。
本以为伯昏无人会大加赞扬，谁知他却说道：“你的表演非常精彩，这一点我非常敬佩。但你这只是在平常状态下射箭的箭法，我们大家并不能从中看出你的真本领。”列御寇心有不服地反驳道：“那么什么状态下才能显示出真正的本领呢？”伯昏无人笑笑说：“很简单，我们不在这里射箭了，我们去到最高的山峰，走过悬崖峭壁，面对着百仞深渊，在那种状态下，如果你还能射得准的话，那才是真本事啊！”列御寇同意了。
于是，一行人来到了高山，途中一些客人因害怕劳累回去了。当他们走过悬崖峭壁时又有一些人畏高而退却了。再往前走时，除了伯昏无人和列御寇之外，已经没有几个客人了。终于临近了百仞深渊，这时列御寇拉弓就要射，伯昏无人说道：“不要着急，我们还没到。”跟着来的几位客人都远远地站在后面不敢往前一步，而列御寇虽说跟着伯昏无人临近深渊，但其实也已非常勉强了。再看伯昏无人，只见他从容不迫地背对着百仞深渊倒退着一步一步地走了过去，每走一步都是那么坚定和自信，从不回头看一眼，直到自己的脚跟已经差不多有两分已经悬空于悬崖外时，他向列御寇招手示意他往前走，并说这里才是射箭的地方。而此时的列御寇全然没有练箭场上的威风和镇定了，他已经吓得站不住了，匍匐在地上，汗水从头顶直流到脚跟，而且再也不敢朝悬崖这边多看一眼了。
于是，伯昏无人走了回来说道：“最高超的人，能够上窥青天，下潜黄泉，奔放到极远的地方而神色不变。现在你恐惧之情表露在眼目之中，可见你的内心实在是不坚强啊！”
列御寇虽有精湛的射技，但在临危之时因为缺乏足够的自信却不能发挥正常水平了。
的确，看来任何高超技艺的发挥，都不单纯依靠技巧的娴熟与高明，还要看当时外界环境的影响。当外界环境发生变化时，除高超的技巧外，优良的心理素质，对自己的足够自信就起着十分重要的作用了。人们除了掌握精湛的技艺外，还必须具备临危不惧的气魄和坚定的自信心，只有这样才能在任何情况下发挥最好的水平。当然，我们也可以从中悟出这样一个道理：人们任何时候都要记住，只有自信才能够让我们自己拯救自己。
自信的人永远信自己
我们很多人也许更在意别人的目光，更在意别人的评价，其实，别人看得起，不如自己看得起。只有充分认识自己的长处，才能保持奋发向上的劲头。自信是通往成功的一种原动力。
一个纽约的商人看到一个衣衫褴褛的尺子推销员，顿生一股怜悯之情。他把1美元丢进卖尺子的盒子里，准备走开，但他想了一下，又停下来，从盒子里取了一把尺子，并对卖尺子的人说：“你跟我都是商人，只不过经营的商品不同，你卖的是尺子。”
几个月后，在一个产品推销会上，一位穿着整齐的推销员迎上这位纽约商人，并自我介绍：“你可能已经记不得我了，但我永远忘不了你，是你重新给了我自尊和自信。我一直觉得自己和乞丐没什么两样，直到那时你买了我的尺子，并告诉我是一个商人为止。”
那位落魄的推销员把自己视为乞丐，不就是因为缺乏自信心吗？就是从纽约商人的一句话中，推销员找到了自尊和自信，并开始了全新的生活。从中我们不难看出自信心的威力。缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。
居里夫人曾经说过：“生活对于任何一位男女都非易事，我们必须要有坚忍不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对一件事情具有天赋的才能，并且无论付出什么代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：‘我已经尽我所能了。’一个人只要有自信，那么他就能成为他所希望成为的人。”
有一位职工管不好自己的钥匙，不是弄丢了，就是忘了带，要不就是反锁到屋里了。他的301办公室就他一人，老是撬门也不是个办法，于是配钥匙时便多配了一把，放在302办室。这下无忧无虑了好些日子。
有一天，他又没带钥匙，恰好302室的人都出去办事了，他吃了闭门羹，于是他在303又放了钥匙。就这样，外边存放的钥匙越多，他自己的钥匙也就管得越松懈，为保险起见，他干脆在304、305、306……都存放了钥匙，以为多多益善。最后就变成这样的局面，有时候，他的办公室，所有的人都进得去，只有他进不去，所有的人手中都有钥匙，只有他的钥匙无处可寻。到这时，他那扇门锁住的，就只有他自己了。
在现实生活中放弃自己的权利，让别人的意志来决定自己生活的人实在不少。他们把自己上学、择业、婚姻……统统托付或交给他人，失去了自我信仰，自我追求，从而也就失去了真正的自我，最后变成了一个毫无价值的人。
人生最大的缺失，莫过于失去自信。
一位画家把自己的一幅佳作送到画廊里展出，他别出心裁地放了一支笔，并附言：“观赏者如果认为这画有欠佳之处，请在画上标记号。”结果画面上标满了记号，几乎没有一处不被指责。过了几日，这位画家又画了同样一幅画拿去展出，不过这次附言与上次不同，他请每位观赏者将他们最为欣赏的妙笔都标上记号。当他再取回画时，看到画面又被涂满了记号，原先被指责的地方，都换上了赞美的标记。
这位画家不受他人的操纵，充满了自信。他自信而不自满，善听意见却不被人所左右，执著但不偏执。这是一种真正的人生境界。
其实，人们的所作所为，一般地，反映了两种不同的思维方式，两种不同的心态和两种不同的结果。前者是悲观消极的思维模式，自卑的心态，其结果必然是可悲的。后者是乐观向上的思维方式，充满自信的心态，成功便是指日可待了。前者过高地估计他人，过低地估计了自己，遇事认识不到自己拥有的能力和事情本身存在的可能性。越是这样，越是跳不出自己的思维模式；越是跳不出自己的思维模式，就越觉得自己不行。就必然要依赖他人，受他人操纵。这样，每失败一次，自信心会受到一次伤害，久而久之，一切就会按照别人的意见行事，一切就会让别人来操纵，可悲的事就会接踵而来。后者因为用正确的观点评价别人和看待自己，所以在任何情况下，都不会迷失自己，被他人操纵。
这些情况，我们在现实生活里会常常碰到。同样的事，不同的人，会出现不同的过程，产生不同的结果。仔细想想，这也并不奇怪，因为每一个人的眼光不相同，理解事物的角度也不一样。所以遇事要运用正确的思维方式，不要完全相信你听到的看到的一切，也不要因为他人的指责和鄙视而轻视自己，产生自卑感。
爱迪生曾经尝试用1200种不同的材料作白炽灯泡的灯丝，都没有成功。有人批评他：“你已经失败了1200次了。”可是爱迪生不这么认为，他充满自信地说：“我的成功就在于发现了1200种材料不适合做灯丝。”
如果我们遇事都能这样考虑问题，采用这种积极的思维方式，哪里还会有烦恼，哪里还会有自卑感？人自卑感的存在和产生，不是自己在能力或知识上不如人，而是自己不如人的心态和感觉在作怪。为什么会产生不如人的心态和感觉呢？是因为有些人常常不用自己的尺度来判断和评价自己，而喜欢用别人的标准来衡量自己。弊端就是喜欢拿自己与他人相比较，尤其喜欢拿别人的优点和长处与自己的缺点和短处相比较。原本这些不一样的东西，是不能进行比较的，越比较，就越自卑。这些简单、明显的道理，只要我们相信它，接受它，我们遇事就会掌握正确的思维方式，保持良好的心态，摒弃自卑，找回自信，学会让自己支配自己，自己安排自己的生活，自己策划自己的人生。
如果我们自信能够成功，成功的可能性就会大为增加。如果我们心里认定会失败，就永远不会成功。没有自信，没有目标，我们就会俯仰由人，一事无成。
每个人都会制定一些人生的目标，要实现这些目标，首先必须相信自己能够做到。千万不要让形形色色的雾迷住了我们的眼，不要让雾俘虏我们自己。在实现目标的过程中受到挫折时，请记住，困难都是暂时的，只要充分相信自己，终能等到云开雾散的那一天，而丧失自信心，不仅会带来失败，还常常会酿成人间悲剧。靠自己拯救自己才是唯一出路。
自信就是自己信得过自己，自己看得起自己。
美国作家爱默生说过：“自信就是成功的第一秘诀。”人们常常把自信比做发挥主观能动性的闸门，启动聪明才智的马达，这是很有道理的。确立自信心，要正确评价自己，发现自己的长处，肯定自己的能力。自信不是孤芳自赏，夜郎自大；更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激励自己奋发进取的一种心理素质，它代表一种高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。
自信心往往有三个方面的具体表现。
1.精神面貌
不管我们与世俗标准下的所谓成功的典型离得有多远，我们都永远可以持“我是最好的”这种态度，不必显出任何羞愧、尴尬或压抑的样子。
2.肢体语言
要想真正成为拥有自信的人，我们必须在自己的一言一行、一举一动中表现出来。一般来说，表现自信的体态语言总是给人们精力充沛的印象。佝背驼腰、大腹便便、下巴松垂、睡眼惺忪这些形象从来不被认为是有自信心的特征。精力充沛、信心十足的姿态应该是这样的：挺胸收腹、双肩后倾、扬起下巴、面带微笑、眼睛有神、目光直视交际对象。平时，我们要留意自己走路的姿势，在很大程度上，走姿能暴露一个人的精神状态。千万不要漫无目的地四处游荡，而应当步伐坚定有力，大胆地向前迈进。
3.语态的表现
人们的语态表达是最重要的交流方式，语态表达方式也可以表现出我们自己的个性。表现自信心的语态是：讲话的速度不能太快，否则容易给人留下急躁的印象；讲话的速度也不能过于缓慢，太慢会给听众留下你对希望阐明的观点仍然犹豫不决的印象；含含糊糊地讲话让人一眼就看出你内心的不稳定，应该避免；嘀嘀咕咕地讲话，这是一种自我放纵和不成熟的表现；说话的嗓音过高或者刺耳，会给人造成你很单纯的印象；不要用一种傲慢的口气讲话，显得很不自然；讲话时不要气喘吁吁，嗓音不能微弱，不要口齿不清，可以通过训练加以克服。
如果我们对体态语言掌握得很好，也要注意与自信心的整体表现相结合，因为这是成功要素中的重要组成部分。最有效的语态表达应该是自然大方的声音中充满自信和活力。最后一点也很重要，当你讲话时，嘴角要露出微笑。
自信的人坚忍顽强
“大雪压青松，青松挺且直。”不屈不挠、坚持到底的精神，可以拯救人于危难之中，可以帮助人战胜任何困难。一个坚忍的人，任何人都会相信他，会对他给予全部的信任；一个坚忍的人，到处都会获得别人的帮助。那些三心二意、缺乏韧性和毅力的人，没有人会信任他们，他们面对的只有失败。
成功有两个最重要的条件：一是坚定，二是忍耐。一位经理在描述自己心目中的理想员工时说：“我们所需要的人才，是意志坚定、有奋斗进取精神的人。我发现，最能干的员工大多是那些天资一般、没有受过高等教育但却拥有全力以赴的做事态度和永远进取精神的人。这种人在成功者中大约占到九成。”
永不屈服、百折不回的精神是获得成功的基础。海伦·凯勒女士，是一位出色的美国作家，但众所周知，她又聋又哑又盲。美国总统艾森豪威尔在接见她的时候，曾激动地说：“你的顽强的毅力，战胜了本身的残疾，使你像一个奇迹似的由一个又聋又哑又盲的不幸者变为优秀的作家，这种精神，是值得我们任何一个美国人学习的——特别在极艰苦的时候，在失败的时候。”是的，她之所以获得这样的成就，完全是由于她不屈不挠地与命运斗争、克服障碍的精神。
在艰苦的努力之后，当天赋遭到了失败，才能也无计可施，所有的能力都已经被抛弃时，当机智圆滑已经撤退，灵活变通早已逃离，坚忍与顽强登场了——以纯粹的求胜的力量，完成了看似不可能的任务。这就是坚忍的意志创造的奇迹。
一个人缺乏勇气，就会陷入不安、胆怯、忧虑、嫉妒、愤怒的漩涡中。要消除这些不良心态，只有一种解药——勇敢的精神。勇气是世界上无所不能的武器，有了它，自信也随之而来。
大家都知道动物在面临危险时，会充满斗性。狮子为了保护自己的孩子，可以奋勇地扑杀猎人，而不是像平时那样逃命。正是这种扑杀，能够为它带来生的希望。现实世界也是这样，很多斗争都是勇气的较量，两军交锋，勇者得胜。当一个人充满勇气时，就会爆发出巨大的潜力。
有一位奇怪的经理，他给自己的下属定了一条规矩：不准走入公司的一个房间，否则开除。其他员工都照他说的做了，只有一人，他好奇地走了进去，发现房间里只有一张桌子，桌子上只有一封信，信上写着：给经理。这名员工把信给了经理，经理笑着说：“从现在起，你就是我的助理了。”员工很疑惑，经理解释说：“我已经等了两年了，只有你有勇气走进去，把信拿过来。”这个故事里，勇气也给人带来了意外的机会。
其实人生又何尝不是如此呢？在面对各种挑战时，也许失败的原因不是因为势单力薄、不是因为智能低下、也不是没有把整个局势分析透彻，而是把困难看得太清楚、分析得太透彻、考虑得太详尽，才会被困难吓倒，举步维艰。倒是那些没把困难完全看清楚的人，更能够勇往直前。
自信的人满怀信念
石油大王洛克菲勒曾说过：“即使拿走我现在的一切，只留下我的信念，我依然能在十年之内又夺回它们。”虽然这只是一个假设，但我们可以看到信念对于一个人的重要。
坚定的信念让人产生十足的动力，因此，它对于人生的影响举足轻重。它隐藏在我们身体的内部，只要善于运用，它就是一股取之不尽的力量源泉。
当然，信念需要行动来贯彻，源泉也需要开凿。如果怀抱着一生的信念，却守株待兔，那你至多只是个空想主义者。一张地图，无论多么详尽，也不能把你带到目的地。只有行动，才能把你送往想去的地方。而行动，正是通过信念来指导的。我们一般不会察觉，我们所有的行动都是符合一个信念框架的。每个行动的背后都有一个正面的意图。我们所做的事情总是有某些依据、某些目的的，但做出行为的那一个人并不是马上就可以看清楚这些，至于观察这个行为的其他人，就更不用说了。
我们的行动也就是信念的证据。信念对行动的影响有正面的也有负面的效果。就以看书为例，如果我们采取的行动是把书放下并且翻开在你最后阅读的那一页，一直放到下一次你想要继续阅读的时候。如果这位读者有一个自我信念是这么说的：“我是一个思想自由的人，我就是我自己，我不是一些琐碎规矩的奴隶。”这个行动就有了一个解释，并且会归因于那个信念。但是如果另一个自我信念说：“我是杂乱无章的。”这个行动就很有可能连同其他数以百计的没有明显理由的行动，在“我是杂乱无章的”这个心理架构里找到安身立命的所在，并且不断支撑和增强这个信念。这样，这个杂乱无章的自我形象就会更加强化了。在日常生活中，这一类“令人丧失力量的”信念越强，就有越多的日常行动受它们的影响。
因此，对于信念，就有一个去伪存真的任务。辨别好的信念，自我暗示好的信念，就等于为自己建了一座稳固的灯塔，找到了一处甘泉的源头。
自信是后天得来的
除去先天因素外，羞怯的另一个大的根源是我们缺乏自信的能力。
现代的早期教育理论认为，自信是一种能力，是在孩子幼年时期要培养的第一能力。这就是为什么我们提倡要多表扬孩子。
我们成人若自信心不足，唯一能做的是在现有的一切基础上改善我们的人生，加强对自信心的培养。
那么，我们要用什么样的方式，点点滴滴地积累自信、克服羞怯呢？
如果我们是很有勇气的人——
我们对羞怯要迎头而上。我们要在不断反抗的行动中，逐渐脱掉羞怯的外壳。比如，一次次在公众场合讲话，由少到多。比如，在自己状态好的时候，主动和陌生人打招呼，慢慢地，和任何陌生人的交往，都不再为难我们。
如果我们是那种更愿意顺水推舟的人——
对于羞怯要逆来顺受。也就是，我们不要在意自己的害羞。比如，在一次陌生人多的聚会上，我们可以坦然承认自己害羞，并心安理得，这样反倒有一种从容自信的姿态。
扬长避短——在与人交往的过程中，如果不愿意多说话，可以多微笑，以友善真诚的姿态对人。
预先了解——如果在一些场合，想让自己从容一些，可以很认真地记住别人的名字，或者一些相关的事情，有了了解和把握，很自然就能够避免局促。或者是在生活中努力做好一些事情。一般来说，一个人取得的成就越多，得到别人的肯定越多，就越自信，自信就会带来从容大方。
不怕犯错——犯的错越多，越不那么在乎，反而放开了，自信了，不害羞了。
自信就要消除消极的个性
自信还要求我们培养一种不以物喜、不以己悲的正确心态，只有这样我们的内心才不会被外界的事务所左右，才不会患得患失，丧失自己对人生的信念，最终磨掉自己的理想信念，丢掉支撑着我们在人生路上不断前进的自信。
李泌是唐朝时著名的大臣，他曾经辅佐过三朝皇帝，分别是肃宗、代宗、德宗，官位至宰相，并被封为邺侯。唐朝唐太宗、武则天和唐玄宗前期，达到了中国封建王朝最辉煌的时期，可是自唐玄宗后期内乱纷扰，民不聊生。唐肃宗、代宗、德宗时期更是每况愈下，朝廷内官吏腐败，连年的战争，让整个国家处于风雨飘摇之中。李泌就是这时的宰相。
起初，李泌雄心勃勃，一心想要帮助皇帝重整大唐江山，使唐朝再次出现“贞观之治”那样的鼎盛时期。可是，人不能违背历史规律，唐朝已经到了寿终正寝的时候，任凭再多的贤臣辅佐，也不能挽救它失败的命运。更何况，朝中奸臣当道，李泌等少数贤臣根本就不能施展拳脚。李泌经过多年的官场生涯，看透了其中的黑暗和唐朝灭亡的大势，于是辞官回乡。谁知，李泌走后，朝中无人能担当宰相的大任，没有办法，皇帝又派人来请李泌出山。李泌说什么也不肯再入朝为官。皇帝派了几拨说客，都没有说动李泌。皇帝十分生气，心想：好你个李泌，这么不给寡人面子，派了那么多的大臣请你，你都不肯回来，成心和我过不去，看我不收拾你。于是，皇帝下旨吓唬李泌，如果不肯入朝，就把他流放到蕲春，一个偏远的地方。可是李泌依旧不肯服从。这下皇帝真的动气了，果然把他发配到了蕲春。
此时，韦斌正负责蕲春的防务。他对李泌十分景仰，虽说李泌是以罪人被流放到此地，但韦斌还是对李泌很尊敬，处处照顾他，给他安排了住处，配备了仆人。还经常请李泌到自己府上喝酒谈天。韦斌虽然才能一般，但是为人豪爽，喜欢结交朋友，尤其是有本事、有才华的朋友。因此，他的朋友很多，他也喜欢经常邀朋友来家小聚。这天，韦斌又请了一些朋友来家共进晚餐，其中包括李泌。仆人们在凉亭为他们准备了丰盛的酒菜，两旁侍女为他们提着灯笼照明。客人们落座后，照例是相互敬酒，互相嘘寒问暖。可酒宴才刚刚开始不久，就听到“咕咕，咕咕”的猫头鹰的叫声，其声音很是令人毛骨悚然。民间有句流传很广的话，叫做“夜猫子进宅，无事不来”。韦斌是个很迷信的人，听到猫头鹰的叫声，脸色立刻变了，刚才那一脸的兴奋也一扫而光，转为沮丧，还痛苦得流下泪来。客人们忙问韦斌：“您怎么了？”韦斌说：“夜猫子进宅，无事不来。看来我要走霉运了，可怜我上有老，下有小，唉！”说着，更加伤心了，禁不住哭出声来。客人们也被韦斌的话传染了，都没了兴致，再想想大唐目前的景况，真的是要没好日子过了。李泌看到这些，哈哈大笑，说：“大家不要伤心，别人都认为夜猫子的叫声是厄运的前兆，如果我们把它当作吉祥的声音来听，不就没什么可值得伤心的了。大家都试着这么想，别怕它的叫声，痛痛快快地喝酒聊天！”客人们经李泌这么一说，都慢慢好了起来，开始把猫头鹰的叫声当作吉祥的声音，甚至还盼望它叫，于是，整个夜晚大家都感到过得很愉快。
在很多人眼中，夜猫子的叫声是不祥的征兆，现代人也有这种想法，其实则不然，猫头鹰是一种益鸟，它能帮助农民除害。但是，由于迷信思想的影响，人们在面对生活中许多普通的现象时，往往会用迷信的观点来判断，这其实是非常可笑的行为。
李泌相信自己对未来的把握，面对“不祥之兆”，他洒脱，甚至把它当作一种享受。可是，如果我们对自己没有信心，像韦斌一样，就会疑神疑鬼，凡事都往坏处想。这样做不但不会给你带来好心情，而且长此以往，也会造就你消极的个性，最终难成大业。
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