我曾在《我所见的大阪及大阪人》文中，对大阪人的生活方式多有介绍，写道：“言东京人奢侈，则名副其实。而大阪人无论其表象如何摆阔，在人所不察的细微处，必节俭行事。”春琴生于道修街商人之家，于此岂有不同？虽极尽奢侈，却又极为吝啬，贪欲丛生。出门摆阔乃要强好胜之举，于他处则断不靡费。并非一时兴起便挥霍无度，而是对效果多有考虑，颇具理性因素。
在某些场合，春琴的好胜之心变为贪婪之心，譬如收取门徒学费及“见面礼”等。春琴作为女师，收费理应与其他师傅大体相同，但其自视甚高，欲与一流检校收费相当，不可降低丝毫。不仅如此，春琴对弟子所献中元节及岁末之礼，也有所要求，希望弟子献礼能够多多益善，即便多出些许亦可。春琴暗讽此意，执拗至极。某盲人弟子，由于家中贫困，月月拖欠学费，乃至不能献中元节之礼，为表心意，购得白仙羹一盒，并向佐助道明原委：“请怜我贫困，代我向师傅求情，请她高抬贵手。”
佐助可怜其人，惶恐向春琴陈情，为此弟子辩解。春琴颜色一变，当即拒绝道：“我于学费及献礼锱铢必较，外人或觉我贪得无厌，其中实另有原因。金钱多少无妨，但若无一定标准便不成师徒之礼。此徒每月学费尚且拖延，现又以白仙羹强充中元礼物，真无礼至极，言其怠慢师尊亦不为过。如此贫穷，于艺道难望有成。诚然，若才能、人品出众，未尝不可免费教授，但其人必为天赋异禀、前途有望之辈，能够战胜贫穷，功成名就之人必是‘生而知之’者，仅凭兴趣与热心不足成事。此徒唯一长处即是厚颜无耻，技艺毫无可取之处，竟说什么‘怜我家贫’，如此戏弄他人，丢人现眼，真不如尽早作罢，另谋生路。若欲继续学艺，大阪良师众多，随便跟从一位老师即可。于我，则师徒之情终于今日。”话已说出，无论如何道歉，亦无收回之理。此徒终被辞退。若有弟子送来厚礼，虽平日教授严苛如春琴，也会对此徒和声细语，口出言不由衷之赞。听者不寒而栗，只觉师傅恭维之词，令人心生恐惧。
各方送来之物，春琴均要一一查看，即便是点心匣子也要打开查验，每月收支也令佐助列出明细。春琴功于算数，长于心算，数字一经过耳便铭记不忘。米铺账目如何，酒馆账目如何，乃至两三个月前的账目，也记于心中分毫不差。毕竟，春琴的奢侈本为利己行为，纵使自己挥霍无度，也需从他处得以补偿，故所有费用实则为仆役所承担。
春琴于宅内生活如王侯，却强令佐助以下各人俭朴度日。众人生活极为节俭，乃至三餐亦有所减少，以致食不果腹。仆役阴言：“师傅曾言，黄莺、云雀于忠诚甚过我辈。此话不无道理，以其珍视禽鸟更甚耳。”
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