说评书的艺术分为两派，一为袍带，二为短打。《东西汉》、《明英烈》、《隋唐传》等书称为袍带，《济公传》、《施公案》、《包公案》等书称为短打。使钻天儿的
（管说《西游记》的调［
diào
］侃儿叫钻天儿，系指孙猴儿而言）
非评书界的活儿，另一派也。
说《西游记》的艺人最早是潘青山，他的徒弟叫安太和，学孙猴儿最好。听玩艺儿的人都不叫他安太和，管他叫猴安
（有人说猴安叫安天会，实是妄谈）
。至猴安时，说《西游记》的艺人始入评书界。
说《西游记》的艺人最早是潘
评书界有各门之门长，如族长一样，凡他的门户中传流下来的人，都归门长一人管辖，门长受本门人之尊敬，比一姓之人尊重其族长有过之而无不及。猴安在评书界内为说西游之门长，其支派传流仅定为四个字儿，系永、有、道、义。永字辈的艺人如恒永通，有字辈的艺人如李有源、庆有轩
（即老云里飞）
，道字辈的艺人如奎道顺、田道兴，义字辈的艺人如邢义如、石义舫。他们这门传流下来的人，以恒永通、奎道顺的艺术最佳，颇有叫座儿魔力。其余的俱皆平凡，皆未响名。如今，这些人俱皆故去，所存的人只有庆有轩、田道兴师徒而已。田道兴系瓦匠，虽拜庆有轩为师，也未久在各处献艺，“钻天儿”这碗饭他是吃不成的。老云里飞虽拜了恒永通为师，说的日子不多就改春口（
相声
）啦！说《西游记》的支派原定为永有道义四个字，不料传至四字上，该门艺人也至此终了。是有预兆呢？实不可料也。
庆有轩系方字旁人
（北平人称八旗人为方字旁人，系指旗字之方字旁而言）
，自幼入松竹成科班学戏，曾冠其祖姓为白庆林。出科之后，因好听“钻天儿”，拜恒永通为师，按着评书界的支派赐名庆有轩。说了几年《西游记》，也未大转（
挣大钱
）。因家中人口众多，为解决生活，与他的长子白宝山
（即今还在天桥献艺之小云里飞）
和次子白宝亭
（曾拜焦德海为师学习相声，台风、卖像、口白、夯［
hāng
］头，样样都好，惜其自误，将能挣钱便因嗜好丧命，实可叹也）
，父子三人在各庙会各市场以白土子写字，在地上写“平地茶园，特约超等名角云里飞、雨来散、风来乱父子三人唱《探亲家》、《三盗九龙杯》”。他们父子们每逢要唱哪出之前，先在地上写明，在写字的时候，粘（nián）子（
观众
）就圆上了，三个人随便柳（liǔ）着
（唱着）
，临时现抓包袱儿
（管当场抓哏叫现抓包袱儿）
。在民初时，云里飞的父子班演唱的《戏迷传》，盛行一时，不过唱的是俗鄙无聊歌曲，难登大雅之堂。如今在天桥演唱《戏迷传》的是小云里飞，他们的杵门子最硬
（即能往下要钱）
，一家数口，颇可温饱。
老云里飞在前几年独自一人往各处搁地说《西游记》，使吧嗒棍
（管说零段书使人爱听，浅而易懂的段子调［
diào
］侃儿叫吧嗒棍）
，挑（tiǎo）罕子
（即是卖那沉香佛手饼，江湖人管卖药糖调侃儿叫挑罕子）
，也很挣钱。近年来，小云里飞因他太岁海（hāi）了
（管年岁高迈叫太岁海了）
，曾劝其父在家享福，不料，老云里飞子孙虽尽孝道，章年儿不正
（管运气不好调侃儿叫章年儿
不正）
，得了瘫痪病，行动甚难。他虽吃了一辈子生意，为人忠厚，说书的时候守本分，既不端锅
（不要人家饭碗）
，又不撬杠
（即不夺别人之地）
，是个忠样码子
（即厚道人）
，为何如此？恐其故后，说《西游记》的就没有了。
老云里飞学戏是入的科班，学说《西游记》是拜过恒永通，改了半春半柳（
半说半唱
）的相声，乃算是海青腿儿（
没拜师的艺人
）。
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