拟曲者，言模拟之曲。古者希腊仲春之月，举句萌之祭，歌舞迎神，以祈长养。心有所期，形于舞蹈，故模拟事物，表见其志。逮信仰转移，而礼仪未改，仅存模拟之动作，已无祈求之倾向。戏曲起原，即本于此（见英国哈利森女士著《古代仪式与艺术》）。拟曲者，亦众流之一支，希腊称“米曼巴”，盛行于中国周季，今皆散逸，唯存海罗达思作七章。余曾译其《媒媪》《塾师》二篇，载诸杂志。今所录者，为法国须华勃著，虽仍袭旧名，而别出新杼。全书二十一章，皆古艳可喜。兹选其五，旧有序说一首，曾载《越社文录》中，虑亦不能启发其意趣，并不复及。世之览者，各以神会可也。
一 婚夕
案：小儿盖指许曼，希腊婚姻之神，紫衣秉炬，结婚时呼其名以求佑。吉衣尚黄，取火焰之色也。室饰以鲜华，唯忌为新妇所践，故抱之入室。越中婚仪，亦有此式，仿佛近之。
二 舟师
案：赫拉克勒思之柱，海峡名，相传本是一山，为赫所裂。峡外皆异物，非复人境。水中妇人，盖指舍伦，谊云缢女，鸟身女首，舟人闻其歌，辄惑乱投海死。圆目巨灵等皆见希腊传说，犹《山海经》所志之异物也。
三 萨摩思之酒
案：多力王原名颇列列克拉台思，为萨摩思之君，生当中国春秋时，以侈富名当世，后为邻邦所嫉，劫而杀之。
四 昔思美
案：须氏全书二十章，此篇后作增入，列第十五十六之间。
五 明器
案：挥杖者，指希腊酒神拔诃思，持松实之杖，息勒诺思为其师保，恒酩酊骑驴随行云。
* 刊一九一六年六月《叒社丛刊》第三期，署名启明。译文收《陀螺》《希腊拟曲》。
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