这九菊一派中，自然也不缺乏高手，可是看着样子，没有一个人逃过厄运，而且看起来他们似乎是毫无还手之力的就被烧死了，这说明烧死他们的应该是一股强大的力量，或许是人力根本不能与之相比的。
“这些岛国杂碎，死了倒是也大快人心，可是我们却不能跟他们一样啊，要是变成烤鸡，我可是宁愿自杀啊。”
大圣在一旁对着我们说道。
不只是大圣，我们对此自然也是很是担心的，想想要是被火活活烧死，那痛苦可是相当大的，还不如直接抹脖子来的痛快。
“好了，从现在开始，任何人也不许轻易碰触这里面的任何东西，一切要小心行事，千万注意。”
梁老顿时对着我们用命令的口吻说道。
我们纷纷点点头，就是大圣也同意，大圣这货虽然贪财，可是真要是有如此的后果，那就是再多的财富也是无用了。
“你们看，那黑色的岩石上，好像刻有东西啊。”
方菲突然指着那黑色的岩壁对我们说道，这黑色的岩壁，我们倒是并没有注意，因为光线本来就暗淡，如果上面没有色彩，即便是在这上面有什么雕刻之类的，不近距离观察，那也是不容易发现的。
听到方菲这么一说，众人急忙的靠近岩壁，果然在那岩壁之上，刻有许多的雕刻，这些雕刻就像是记录事件的壁画一般。
不过制作这些雕刻的人，显然没有什么专业的水平，所雕刻出来的东西也就如同孩童的涂鸦一般，人物只是一个圆形的脑袋，再加上几根线条，而建筑也只是一个简单的几何图形代表了。
可是这雕刻确是有不少，在这岩壁上占了很大的面积，可见那制作这壁画的人想要表达的内筒还是不少的。
壁画雕刻，那是古代记录事件的一种手段，不但是古代文字匮乏的时候，就是近代，笔画雕刻也常出现在一些建筑或者王陵之内。
这是因为壁画记录事件，要更加形象生动一些，也更能够体现出一些东西，自然也受到人们的重视和喜爱，尤其是那些封建贵族阶级。
当然这壁画就有些特殊了，根据我们初步的推断，这壁画应该很有些年头了，毕竟从这壁画的简易程度来看，恐怕不下千年之久。
“这是……这是先天八卦啊。”
梁老看了一眼壁画的内容顿时一脸的惊讶，好像发现了新大陆一般的，脸上吃惊又喜悦的表情，让我们感觉这不是一个老人，而是变成了一个快乐的孩子。
“这先天八卦，早就已经失传了，没想到居然在这里出现了先天八卦的踪迹，我想这要是能够有先天八卦的具体卦象和卦图，足以让整个世界都震惊。”
梁老对我们说道。
“这先天八卦跟我们现在的八卦有什么不同吗？”
我对着梁老问道。
“我们现在所用的，是后天八卦，先天八卦跟后天八卦的区别，就在于一个可以占卜天机，一个可以预测人事。
这其中的差别，我想你们应该可以想象出来了。”
梁老对着我们说道。
先天就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态，这个时期就是先天的状态。
先天八卦的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
先天八卦，其主要内容已在说卦传中有表述，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！
后天，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是后天的状态。
易经中的系辞说，万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是后天八卦之基本内容。
后天八卦是根据先天的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。
例如，对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的先天时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的后天阶段。
所以，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。先天阶段，是男或是女，我们的父母亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女，选择个人的工作环境等等。
中国传统的易学文化的核心体系中，其所有的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支。
在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。先天八卦、河图为先天部分，后天八卦、洛书、干支为后天部分。
先天为体、后天为用，就是指在风水实践中以先天卦为参考点，看阴阳平衡与不平衡作用到后天卦位所在卦所包含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是先天为体、后天为用。
先天八卦是伏義由河图演绎而来的，它又被称为伏義八卦。先天八卦显示宇宙之本体及其功能，讨论万亊万物的原理。
先天八卦显示大自然之体象与功能，揭示宇宙一切事物的原理。天玄地黄、山岳河川、风雷晴雨，人物走兽，花草树木，沙石土壤，彼此相感相应，相激相荡，对立中寓有统一原理，统一中也存有对立因素。
先天八卦以乾南坤北，离东坎西定位。其序为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。其象为天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。故云：天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣:此指其理不容变，其势不能移。
先天八卦是以乾坤为主体，乾坤即阴阳，一刚一柔，一开一闺。一生一灭，一动一靜.天地之道也。
先天八卦的卦位和作用是彼此对待的，而在对待的现象中亦含有流行的作用。
周文王根据洛书演绎出了后天八卦，后天八卦阐明宇宙万物的运转及其作用，演绎流行之法则。
后天八卦演绎天地万物生生不息，盈虚消长之规律，揭示一切事物流行之法则。如春夏秋冬之更迭，盛衰隆替之递变，生老病死之轮凹，吉凶悔吝之变数，一切演进在冥冥之中自有其规律与因果。所谓：盛极必衰，剥极必复，革故鼎新，否极泰来，如环无端，贞下起元，永无穷尽。
后天八卦以离上坎下，震东兑西定位。其序为帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤.说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。其数为戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中。此指其生生之序不能改，其气化之数则有其则。
后天八卦以坎离取代乾坤。乾阳坤阴乃天地之气化，而离火坎水即意味着天地造化之功能。水火为五行之首，乃阴阳之器，万物之主。
后天八卦的卦位和作用是流行运转的，不过流行运转中也寓有对待的作用。
根据先后天八卦所揭示的不同自然之理与客观内涵，如果要预测宏观上的天下走势等，就主要用先天八卦，因此，先天八卦多用于理数方面的本体。
伏羲是按照天地阴阳对应的顺序排先天八卦的，所以最能反应自然的物象，后天八卦是按照实际应用”的需要对先天八卦进行改进而来，是按照实际地理的位置排的。
在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦，坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断“时间应期”。
也可以说是后天八卦是空间模型，先天八卦是时间模型。两相交互，才构成了风水体系。
只是现在风水学上的先天八卦已然不是原本的先天八卦了，而是后世之人从一些残存的蛛丝马迹之上，再加上后天八卦和河图的推演，集合而成的。
至于天天八卦原本的卦图和卦象，早已经失传已久了，要知道这后天八卦是从先天八卦中推演而来，反过来再从后天八卦推演先天八卦，能够得到的东西，恐怕远不足它原本的百分之一。
相传先天八卦可以占卜天机，为天道所不容，故而凡是妄图想要得到先天八卦者，必然会遭受天道之劫啊。
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