知识经济时代的德育

    从知识经济兴起、发展的视野来审视大学德育，我们至少应该把握如下几个方面的新情况。

    一、知识经济时代管理方式的变化

    知识经济时代是现代科学技术高度发展的时代，如前所述，随着现代高科技向社会各个领域的渗透，社会将发生全方位的变化，管理方式也会发生变化，了解和掌握这些变化是我们认识知识经济与德育工作内在关系的前提和基础。知识经济时代，管理方式将发生四个方面的变化。

    1.人性化。工业经济时代，由于生产的基本要素是资金、设备，由于大规模集中式的生产方式以对实物性资产形态的管理为基础，所以在管理中硬性的、制度性的东西多一些。而在知识经济时代，由于知识、能力是生产的基本要素，看不见、摸不着的无形资产是管理的重点，再加之小型分散的生产方式和个性化的生活方式，使得人们的独立性、自主性大大提高，因而视人为物的“强迫型”、“命令型”的硬性管理已不适应，取而代之的是以人为本的启发式、平等的人性化管理。

    2.横向化。工业经济时代，管理中的组织结构以上下级的结构模式为主，这种组织结构模式决定实行的是纵向垂直的管理方式，而在知识经济时代，由于计算机信息系统广泛用于管理，使得组织结构的纵向层次减少，横向联系增大，因此，“官僚式的管理”减弱，“平行式的管理”增强。

    3.多样化。工业经济时代，大规模的、集中的生产方式不仅生产出大批一模一样的产品，而且生产出大批一模一样的公司，即标准化的组织系统。而在知识经济时代，小型分散的生产方式使得标准化的组织系统退出历史舞台，代之以非标准化的组织系统即弹性公司出现。在弹性公司里，可以有不同组织形式，不同的组织形式要求的管理方式必须是多样的。

    4.民主化。知识经济时代，由于人们的文化程度大大提高，管理中人性化和横向化的因素突出，使得管理方式也更加民主，正如托夫勒所说，对教育程度较高的工人，不能用“什么问题也别问”的传统、专断的方式进行管理，只能用平等、民主的方式进行管理。

    5.创新化。知识经济的时代，由于高新技术的发展，竞争的加剧和变化的加速，使得社会的各个方面必须创新，否则就无法生存。因此，创造性思维将成为社会的主导性思维方式。

    二、知识经济时代大学德育面临的挑战

    知识经济在给社会带来重大变化的同时，也给大学德育工作带来新的挑战，这主要体现在以下几个方面。

    （一）工作目标上的挑战

    知识经济时代知识化、全球化、快速化等特点，加剧了世界各国综合国力的竞争，而综合国力竞争的实质是知识产业的竞争，知识产业的竞争最终又体现为知识和人才竞争。人是知识的首要载体，因而综合国力的竞争归根结底是人才的竞争。因此，知识经济时代对德育目标提出的挑战是培养符合时代要求的高素质人才。

    所谓符合时代要求的高素质人才，主要是指有建设中国特色社会主义和实现共产主义的坚定信念，有使社会主义中国自立于世界民族之林的志向，有科学的世界观和人生价值观，有适应经济要求的高尚的职业道德，有较宽广的“横向”知识和较精深的“纵向”专业知识。恪守与知识产权有关的一切法律、法规，有强烈的创新意识和能力。

    （二）工作内容上的挑战

    1.政治观上的挑战。这一挑战主要是渗透与反渗透方面挑战。知识经济时代，信息网络的纵横贯通和传输自由度加大，经济全球化与文化全球化的发展，世界上的各种思潮、观念以极快的速度传播到各地，并产生广泛影响，特别是发达国家凭借其知识经济的积累和优势，对发达国家尤其是对在国家性质上与之根本不同的社会主义中国进行全方位的网上渗透。这种情况不仅给人们增加了辨别是非真伪的难度，也使大学德育工作防不胜防。与此同时，西方敌对势力对社会主义中国西化、分化的野心和行动，也并不会因知识经济时代的到来而减弱或消失，为此，在坚定不移地坚持面向世界、面向未来方针的同时，必须对广大学生进行建设有中国特色社会主义理论的教育，进行党的基本路线的教育，使广大学生能够在兼容并蓄的同时保持清醒的头脑和坚定正确的政治方向。

    2.价值观上的挑战。知识经济时代，知识是生产和社会发展的主导力量，它只是在转化为人们改造社会的能力时才能现实地成为主导力量。因此，人的能力是知识经济时代推动生产和社会发展的根本力量。人的能力包括创新能力和一专多能的劳动能力。既然创新能力和一专多能的劳动能力是知识经济时代企业创出效益和社会经济发展的根本源泉，所以就必须在全社会打破“物质本位”的价值观，确立“能力本位”的价值观，让人们认识到知识经济时代最有价值、受人推崇的不再是百万富翁，而是拥有创新能力的人才。

    3.道德观上的挑战。知识经济时代，人与自然、人与社会的关系将发生新的变化。要求科学、合理、综合、有效地利用现有自然资源，要求与自然和睦相处。小型分散的生产方式和个性化的生活方式，使得人们之间在加剧竞争的同时又加强了依赖。信息的网络化使人们所处的社会交往面日益扩大，所面对的不再只是本民族、本国家的文化，而是全球文化。这些变化要求人们确立与之相应的道德观念。在人与自然的关系上，确立与自然和谐相处、共存共荣的道德观念；在人与人的关系上，确立既是竞争对手，又是合作伙伴的道德观念；在人与社会的关系上，确立既保持民族传统、民族特色，又兼容世界文化的道德观念，由此达到知识经济时代物质文明与精神文明的统一。

    （三）思维能力和心理上的挑战

    知识经济时代信息呈现爆炸的趋势。面对过量的信息和多种选择，人们容易丧失科学思想和理性的指导。这种心理状态不仅不符合知识经济的要求，而且妨碍知识经济的发展，因为高度发展的社会必须是理性支配的社会。为了使加速多变的信息社会规范化和有序化，就需要培养人们理性思维兴趣，提高理性思维能力，克服凭感情支配的浮躁心理。知识经济时代高科技市场竞争激烈，产品设计、研制、投产步骤加快，产品更新换代加快，使得知识工作者的精神长期处于超负荷运转状态，以至一些人患了“高科技综合症”等心理疾病，严重者会悲观厌世，甚至自杀。这种心理疾病不仅使个人蒙受极大的痛苦，而且也使生产力下降。为了保证知识经济健康发展，必须创造宽松和谐的社会人际氛围，采取多种措施，提高人们的心理调整适应能力，缓解紧张心理，充实空虚心理。

    （四）方式方法及自身素质上的挑战

    知识经济时代对人们影响最大的是信息网络、电视等传播媒体，因为它们具有形象、快捷、方便、容量大和传播面广等适合知识经济的特点。因此，大学德育应该充分利用现代媒体，以提高工作效率，增强工作的吸引力的辐射力。另外，为了适应知识经济的时代生产日趋小型化、分散化和个性化的特点，大学德育应该充分利用各种社会组织团体开展教育工作。

    知识经济时代对德育工作的挑战从根本上说是对德育工作者素质的挑战。知识经济时代德育工作者除了具有必备的政治素质、知识素质、道德素质和心理素质外，还应具备创新素质，包括较强的创新精神和创新能力。

    三、知识经济时代大学德育的重要性

    对大学德育教育的价值如何看待，直接关系着对大学德育地位与作用的认识和态度，也直接影响到大学德育的实际运作。新中国成立以来，大学德育一度出现忽热忽冷的根由之一，在于我们未能始终坚持科学的德育价值观。大学德育教育忽硬忽软的发展历程也告诉我们，热潮的涌动往往裹挟起片面的执著。

    在知识经济端倪初见并日益成为社会关注的热点之际，人们往往会更注意知识一经济一利益之间的关联，注意到与经济效益有直接关系的知识，而忽略其他门类的知识。其实知识经济的发展，对人才的思想政治素质提出了更高的要求，大学作为培养高级专门人才的摇篮，担负德育教育的任务也就更重。另一方面，知识经济的发展必然是一个高科技的社会所具有的。高科技作为一柄双刃剑，要最大限度地利用其对人类社会有利的一面，遏制其对人类社会不利的一面，强化道德理性、价值理性对它的制约和规范、引导。与此相应，掌握高科技的人才必须要有高尚的道德素质，高科技社会易于导致工具理性在社会中主导性的确立，然而人类社会只有在工具理性与价值理性的相互和谐中才能实现自身的全面健康发展。因此，知识经济的发展必然愈加鲜明地突出社会道德及相应情感等精神因素建筑的重要性。作为人类高科技社会孵化器的大学，在积极推动知识发展的过程中，也就必须同时注重其对社会精神体系的建构使命，强化其德育环节。

    “二战”后，前苏联经济、科技的迅猛发展，使得美国看到了经济、科技竞争的紧迫。在此背景下，美国忽略甚至否定德育，强调知识、技能教育的思潮一度支配了美国的教育，教育被等同于传授理智的技能和内容，如何加强科学前沿知识的传授成为课程改革的核心，学校德育形同虚设，诸如“国家如果想在经济和军事的前沿与前苏联展开有力的竞争，学校就应该在像道德教育这样的‘软’领域中少花些时间，而在学术性主题上多花些时间，民主更多的是依靠国家产品的多少和核弹头的数量而不是个人的道德自律”之类的观点占相当市场。但20世纪60年代末各种社会问题包括校园骚动的出现，却无情地宣告了“这场加速智力和技术训练的运作已经走进了死胡同”。因此，20世纪70年代，美国十分重视德育教育。事实证明，德育教育是人才培养系统中的必备一环，没有德育或弱化德育的教育，无法为科技与经济的竞争提供恒久的支持力，面向知识经济时代，我们必须要吸取美国的教训，在加强知识技能教育的同时，将大学德育摆在重要地位，越是发展知识经济，越要加强德育工作。

    现阶段德育的新特点

    一、德育环境发生了变化

    马克思主义认为，分析任何事物时，都必须把它放在一定的历史条件下去考察。大学生是社会的镜子、时代的缩影，他们的思想和行为受政治、经济、文化、道德等各种社会关系的影响。当前，从社会主义计划经济到社会主义市场经济，是经济体制的根本性变革。一方面，将进一步解放生产力，依靠经济运行中灵敏反应的价格信息，引导经济资源和生产要素的流向，实现资源的优化配置，促进生产和需求的及时协调，把经营自主权交给千千万万个作为法人实体的企业，使它们能够及时根据市场变化做出决策，并通过平等竞争，优胜劣汰，形成压力和动力，推动经济发展；另一方面，市场经济又不是万能的，随着改革的深化、开放的扩大，它本身所固有的自发性、盲目性、滞后性等弱点，也将逐步地暴露出来。旧的经济体制、政治体制、社会结构、利益格局、运行机制中的弊端也将进一步暴露出来，不同体制和机制的矛盾，不同利益群体和利益关系的矛盾，不同的价值观念、行为方式的矛盾会更加突出，由此必然会引起大学生对各种社会现象的重新认识和评价，从而给大学的教育带来了许多难题。

    新世纪新阶段，大学德育环境发生了深刻变化。从国际上看，世界多极化和经济全球化的趋势继续在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。社会主义和资本主义在意识形态领域的斗争和较量将是长期的和复杂的，有时甚至是非常尖锐的，随着对外开放的不断扩大，西方资本主义腐朽思想观念不可避免地侵入我国，在社会、政治、思想、文化等领域产生一些消极影响。国内处在一个大改革、大调整、大发展、大变化的重要历史时期，思想文化领域面临着种种复杂情况。随着社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性也日益增强，社会思想空前活跃，各种思想观念相互交织，各种文化相互激荡，各种思潮不断涌现，各种矛盾错综复杂，社会意识出现多样化的趋势。这种变化趋势从总体上讲是积极的，为青年学生的全面发展创造了更加广阔的空间，与社会进步相适应的新思想、新观念正在丰富着青年学生的精神世界。但在这个过程中，非马克思主义的思想意识也有所滋长，甚至出现了一些否定马克思主义的错误思想观点。面对西方文化思潮和价值观的巨大冲击，面对意识形态领域的复杂形势，面对国际背景、经济基础、体制环境、社会条件、传播手段的深刻变化，面对青年学生求新、求乐、求知、求助的各种需要，大学德育在思想观念、内容方法、管理运行诸多方面还不适应。因而，在社会开放和价值多元的现实中，要认真研究新情况、新问题，正视道德冲突，解决道德困惑，帮助学生分辨是非、学会判断和选择。

    二、德育对象发生了变化

    当代大学生出生在改革开放年代，成长于社会转型时期，他们的心理状况、接受能力、欣赏水平发生了很大变化，接受信息、学习知识、休闲娱乐的方式、方法、手段发生了很大变化，思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性明显增强。大学生思想、价值、观念、行为呈现许多新特点。

    从思想现实看，学生关心热点在减少，没有集中热点，政治意识、理想激情逐渐被理智、客观、冷静、现实的头脑所取代。观察问题、处理问题上往往更多地采用生产力的标准，而不是意识形态的标准；更多地采用具体利益的标准，而不是抽象的政治标准；更多地采用市场经济的标准，而不是传统的道德标准；更多地采用批判的标准，而不是建设的标准；更多地采用“与国际接轨”的标准，而不是“中国特色”的标准。

    从思想价值看，由于生活经历的单纯和价值环境的复杂，他们中不少人存在认知与行为的背离。他们主流积极，亮点突出，但缺乏艰苦生活磨炼，心理承受能力较差。他们初步具备了一些现代性的思想品质，但科学精神、人文素养、公德意识、心理素质还有欠缺。有些学生自我意识强烈，集体观念、团队精神、大局意识、社会整体意识缺乏，“价值主体自我化，价值取向功利化，价值目标短期化”的趋势日益突出。有些学生面对复杂的社会，面对激烈的竞争，面对将来的择业，心理脆弱，信心不足，适应能力差。

    从思想行为看，青年学生主体性、选择性、观点多样性特点突出，他们更加关注社会生活和讲求实效，注重主体的自我感受，善于独立思考，希望在平等的交流中追求真理，喜欢在对社会现实的思考中选择真知。

    从思想走向看，他们在政治观念上，积极、健康、向上、认同；在社会热点上，思考多、关注多、忧患多；在成才意识上，求新、求知、求整体素质的提高；在价值取向上，注重自我，注重功利，价值取向多元。把握青年学生思想变化特点，关键在于全面正确评价当代大学生。

    三、大学德育必须适应新的变化

    传统的德育的出发点，着重于从政治上培养人和教育人，是一种“封闭式”的教育。在知识经济发展的新形势下，“科技进步，经济繁荣和社会发展，从根本上取决于提高劳动者的素质和培养大批人才”。育才同育德一样，是大学德育的重要任务。从实际情况看，大学生看到了经济建设和社会发展对知识和人才的需求，渴望成才的意识进一步增强，特别是社会对有突出贡献的知识分子的重奖等等，使学生感到压力，有了紧迫感，许多学生把学习实用科学技术，培养第二能力、第三能力作为课余选择，称之为“有备无患”。从现实的要求看，以经济建设为中心，加速科技进步都迫切需要具有真才实学的人才。这样，就使过去那种偏重于育德的德育出发点出现了不适应，这种不适应如果不尽快转变，就会延长人才成长的周期，同时，也会因脱离大学生思想实际，丧失德育教育的自身价值和应有的地位。

    原有的教育内容和目标存在着不适应。传统的德育是一种单纯地把知识规范传授给学生的“再现型”教育，德育教育的内容缺乏科学体系，与大学生的思想贴得不紧，变化多，内容杂，这往往使长期处在，必然会给各错误思想以可乘之机。

    原有的教育的方式存在着不适应。过去的德育大多采用“我讲你听”式的单向交流，很少考虑实际效益，是一种“单一型”的教育，好像太阳照在水面，上层热，中层温，下层冷，学生将之喻为“水土流失”。但是随着市场经济的高度发展，大学生要求平等和民主的愿望日益强烈，他们已不满足过去那种教育的主体和客体的单向交流，更渴望教育主客体的双向交流和感情沟通。在教育的形式上，更希望采用为他们所喜闻乐见、生动活泼的形式，希望通过教育使他们真正受益。

    因此，大学德育必须要适应新的变化，建构新的体系。

    德育体系建构的新视觉

    大学德育环境、德育对象的变化，要求我们积极探索充实德育内容。新时期大学德育内容要更加注重21世纪人才的基本素质，注重人的全面发展。

    一、理念上必须树立以人为本的思想

    同以往的技术革命相比，知识经济对思想观念的影响更直接、更迅速，因为这本身即是知识领域的革命，它改变了知识的形态、内容、传播和接受的方式以及知识的地位。知识经济时代，知识、信息传播方式在社会各领域发生重大变化，直接改变了人们日常的生活方式。随着全球经济一体化的加强，世界上多种文化共生、交融，新的观念、文化不断涌现，这必然会影响到大学生群体，在他们的世界观、价值观、心理活动等各方面产生了直接影响。同时，应当看到在知识经济社会发展的过程中，我国社会始终处于封闭性和半封闭性社会向开放性社会、由单一利益主体向多元利益主体的转变过程中，这些转变是全面的、深刻的，因而在大学生的心灵深处产生的激荡和冲突也是空前的，从而引发了大学生世界观、价值观、人生观的深刻变化，大量的新问题有待大学德育工作者去研究、去回答。加强和改进大学德育，必须认真研究以人为本的教育理念。以人为本是德育理念的本质内容，是加强和改进大学德育的核心思想。坚持以人为本的德育理念，根本目的在于对人性的唤醒和尊重，最广泛地调动人的积极因素，最充分地激发人的创造活力，最大限度地发挥人的主观能动性。

    坚持以人为本的德育理念应当以人为中心，突出人的发展。德育教育的实质是造就具有自主道德意识、道德行为的社会成员。大学德育教育必须以人为本，这是现代教育的基本价值取向，我们要重新审视选择德育的功能和价值。德育的重要使命是陶冶人性，铸造健康饱满的人格。德育的根本任务是教会学生学会做人。学会做人是学习知识、掌握知识服务社会的手段，如果重智轻德，必然导致片面发展。道德教育的缺失必然导致功利主义的人生态度。教育的概念首先是德育教育的概念，教育事业首先是道德养成的事业。道德人格、思想品质的培养比谋生手段的训练、竞争能力的培养、专业知识的学习更难、更重要。大学德育重点应从传授道德知识和灌输现成结论，转移到让学生掌握批判的武器，提高学生的道德辨析力、判断力、选择力和创造力的教育上来，学会自己面对人生、创造生活。

    以人为本的德育理念，就是要把德育与人的幸福、自由、尊严、终极价值紧密联系起来，使教育真正成为人的教育，而不是机器的教育。现代社会注重自我，发展个性，在一定框架内，还真实自我，展示本色人生，这是现代社会对人的基本要求。现代人的自我价值和自我尊严不再需要外来的肯定，也没有统一的价值尺度，更不是金钱标准所能衡量的，而是人的自我成就感、自我满足感、自我实现感。人最想达到的目标，自觉不自觉追求的终点就是要改变自己。人生是一个不断发现自身潜能的过程，就本质而言，也是成为真实自我的过程。每一个最终成为真实自我的人，他一定会感受到生命的价值和生活的乐趣。每一个在自由环境里得到引导发展的人，他的人格结构一定会呈现出自然美丽状态。没有尊重就没有教育，没有个性就没有人才。尊重是教育的本质规律，个性是教育的灵魂生命，尊重个性的教育应当是21世纪教育的理性追求。尊重，就是要尊重学生的主体地位，尊重学生的人格，尊重学生的基本权利和责任，尊重学生的个体价值和社会价值，把学生当作有血有肉、有生命尊严、有思想感情的人，让每一名学生的人格都受到应有的尊重，让每一名学生的个性都得到充分发展。

    以人为本的德育理念就应当在教育中体现人文关怀和道德情感，把人间之爱、手足之情、意志的力量和伟大的民族精神，深深熔铸在以人为本的德育理念中，使学生锻炼善行、具备善心。德育是做人的工作，人是有理性的，也是有感情的，只有以情感人，才能以理服人。从主体需要出发得到的人文关怀，能够产生道德情感、道德意志、道德信念、道德理想。关怀和道德情感不仅要成为生命需要的最重要标志，而且只有情感得到发展提升，人的思想品质、精神成长才有基本的保证。爱是教育的核心，情是教育的生命。没有爱的教育是死亡的教育，不能培养情的教育是失败的教育。人文关怀和健康情感教育在于培养学生热爱生命、热爱生活、热爱自然，追求高尚情操。

    二、内容体系上必须贴近生活的实际

    德育有鲜明的意识形态色彩，必须要服从特定的国家意志，这是毋庸置疑的，但是必须要关注学生生命和现实生活，把体现中国社会要求的思想观念、道德规范与学生的日常生活密切联系起来，使之成为学生由衷需要、喜闻乐见和卓有成效的具体教育内容，使德育教育弥散于学生生活的各个空间。在“以人为本”的德育中，尤其要强调以下教育内容。

    1.关注学生个性化的教育。关注每一位学生，是“以人为本”德育教育的立足点，而关注每一位学生，就要承认每个学生的个性，尊重并培养发展每一个学生的个性。要使那些有利于学生个体潜能、智慧、创造力得到充分发挥的个性发展，这是德育教育最基本的价值追求。同时，也要培养学生个体具有社会共同生活和交往所需要的素质、能力、规范和道德等共性的东西，把学生培养成充满个性活力、人格完善和社会需要相适应的合格人才，并借以充分展现个体的自我价值和社会价值。

    2.关注学生生命价值的教育。学生之所以接受德育，重要原因就在于使自己的生命更具有社会的意义，使人生走向幸福。德育是对生命中善与幸福的追求，它必须与生活融为一体。学生个体生命的发展不在于抽象的科学世界，而在于富有人性的完整的生活世界。学生个体的德育作为生命的灵魂和核心，不在于德育的知识和技能，而在于心灵的感应。因此，关注学生的生命价值教育，就是给学生提供探索自主生活的时空，引导学生实现自我教育。

    3.关注学生发展的教育。大学生德育的本质是培养人，培养人的过程实质上是促进人的发展的过程，是促使人从不成熟走向成熟、从弱小走向强大的过程。现代社会已形成一个相互联系的统一整体，学生的活动范围不断扩大，学生的主体性得到了前所未有的发展。但同时学生的发展也面临一些问题和挑战，如何适应激烈的竞争，如何在众多的信息中进行正确的选择，如何解决因科技发展带来的人的精神家园的迷失等问题都会影响学生的发展。要解决这些问题，大学生德育教育就不应仅仅是历史的表述以及对现实的合理性的注解，还要体现对未来意识发展的一种阐述，发挥德育教育的超越功能。

    4.关注学生创新精神的教育。创造是知识经济时代的灵魂，培养大学生的创新精神和创造能力，已成为教育者的共识。江泽民同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺的不竭动力。”在即将到来的知识经济条件下，经济和科技的竞争，不仅是人才数量和人才结构的竞争，更是人才创造精神和创造能力的竞争。培养学生成为具有创造性思维、创造能力的人才，既是大学培养人才的方向和目标，又是我国教育改革和发展的方向的重点。创新虽是人的本能，但人的创造性却是潜在的，需要后天的教育、培养和激发。无论是从生理上还是从心理上看，大学期间都是学生创新能力充分展示的高峰期。为培养其创造精神，需要教育者为他们提供一个宽松、崇尚激发创新的教育环境，并授之于一套创新方法。

    5.关注学生团队精神的教育。知识经济时代，攻破某项尖端科技，仍需要团队精神。随着经济时代步伐的加快，科技发展速度日益迅猛，呈现出信息化、交叉化、系统化、产业化等特点。一项重大的科研项目单靠个人的力量是不能胜任的，它需要多学科的英才汇集，发挥集体的智慧，共同攻克难关，这就充分显示出团队精神的重要性。但是，由于我国深厚的文化传统相当多地孕育于小农经济的土壤中，从而造成了自我封闭的文化心态，加之被扭曲了的“竞争意识”，使部分大学生缺乏一种合作精神和合作能力。为适应时代的发展，大学生必须走出封闭的自我，自觉自愿地把个人的奋斗、发展与献身祖国、服务于人民融为一体。

    6.关注学生情商的教育。情商教育是针对智育而提出的一种新型教育观念，它包含认识自身的情绪，妥善管理自己的情绪，认知他人的情绪，自我激励的能力以及人际关系的妥善管理等。在人的潜力、学历、机会等相当的情况下，有些人能取得成功，有些人却不能成功，这是智商所不能解释的问题。爱因斯坦曾经说过：“用一个圆圈代表我所学到的知识，但是圆圈之外有那么多的空白，对我来说就意味着无知，而且圆圈越大，它的圆圈周长就越长，它与外界空白的接触面也就越大，由此可见，我不懂的东西还多得很”。这充分地说明了智商和情商的辩证关系。当今社会生活节奏日益加快，人的竞争意识不断增强，青年学生心理问题日益突出。情商教育应侧重于学生客观的自我评价、良好的情绪调控能力、坚强的意志品质、积极进取的人生态度、健全的人格特征、和谐相处的交往能力以及良好的心理调适能力和社会适应能力的培养教育上，要根据学生身心发展特点和教育规律，注重培养学生的自尊、自爱、自律、自强的优良品格，增强克服困难、经受考验、承受挫折的能力。积极开展心理健康教育和心理咨询辅导，引导青年学生健康成长，使之在面对人生磨难时有适当的反应，从而充分发挥他们的能力。

    7.关注学生民族精神的教育。全球化条件下的大学德育教育，尤其要把弘扬和培育民族精神作为极为重要的任务，贯穿到大学德育教育诸环节，渗透到教学、科研和社会服务诸方面。把民族精神教育与时代精神教育结合起来，引导学生树立正确的国家意识，确立国家利益至上的价值观念。教育学生既保持中华民族自尊心、自信心和自豪感，又有世界眼光和国际意识，既保持中华民族的价值规范体系，又能融入世界优秀文化之中。

    8.关注学生文化素质的教育。文化不仅是社会伦理的构成要素和支撑杠杆，而且也是社会道德的构成要素和支撑杠杆。高层次的道德感和社会责任感主要依靠文化的积淀。文化是一种精神富有，是一种从内心深处流淌的思想，是人必不可少的基本素质。没有坚实的文化积累，开阔的文化视野，深厚的文化素养，也永远成不了大器。道德需要文化的滋养，教育需要文化的烘托，因此，要按照全面推进素质教育要求，确立文化素质的基础地位，将文化素质教育落实到人才培养的全过程，促进科学教育与人文教育的融合，使学生获得整体的全面发展。

    三、主体上必须增强职业的责任感

    知识经济的兴起，以其对世界经济一体化进程直接、有力的推动，而使全球化图景日益明晰地展现于世人面前，使得世界范围内不同思想文化相互激荡。面对全球化这一客观历史进程，有些学生热衷于探讨与经济一体化相伴的文化、伦理的一体化的建构与推进问题，呼吁所谓全球文明的构设。与此相应，大学德育应该加强人类意识、国际意识等内容的教育。不可否认，面对知识经济的兴起及其对经济全球范围内一些共性问题的关注，大学德育当前尤应强化的是鲜明的主体责任意识。无论从客观现实的层面，还是就这一客观现实所包含的主观意图的层面，知识经济所加剧的经济全球化进程都对发展中国家社会主义中国构成严峻的挑战。从客观现实的层面来看，经济全球化以美国等西方发达国家为中心，是一场向全球强制推行以美国为首的西方大国制定国际经济法则的运动，包括中国在内的发展中国家作为边缘身份也被“卷入”全球化的浪潮之中。从主观意图的层面来看，西方发达国家时刻都没有放弃其借助全球化的历史潮流，倚仗其科技与经济实力，谋求思想意识领域一体化的意图。就此而言，全球化这一客观现实又可谓是西方发达国家为发展中国家所设下的“全球化陷阱”。在这种相对不利社会主义中国发展的背景下，如果我们也被一些西方学者所描绘的美妙的全球化图景所倾倒，在对所谓的普世道德的建构中，淡化了大学德育的本质属性，忘记了大学德育所应有的主体责任意识，那么，我们无疑会徒增更多的的危险。因而，随着知识经济的兴起，大学德育必须要有鲜明的主体责任意识，引导学生认识、吸纳一切有益于人类文明的成果，高扬主旋律，注重理想信念教育，强化学生的爱国情感，帮助学生增强对各种思潮的辨别、筛选及对相关腐朽思想的抵抗能力，从而顺利成长为中国特色社会主义事业合格的建设者与接班人。

    主体责任意识还包含着一是教育者要充分认识到自身工作的重要性，增强使命感和责任感，在教育教学过程中使自己的道德素养不断提升。二是要全方位关心、爱护学生，充分尊重学生，促进学生人格的完善及道德终极价值关怀的实现。传统的德育目标是纠正学生思想、行为上的偏差，起到教育、规范的作用，而“以人为本”的德育新理念是强调学生具有自身的尊严和人格，重视情感因素的作用。贯彻这一理念，教育者与学生角色的准确定位非常关键。首先，在德育过程中，教师既是教育者又是受教育者，教师不仅要善于激发每个学生的主体能动性，使学生从被动的受教育者成为主动的学习者和自我教育者，而且要把这种“人本”思想体现在对学生的日常生活和学习的关心、帮助、尊重和激励上，成为学生的良师益友，准确把握学生的思想脉搏，积极引导学生道德的发展方向。其次，要充分发挥学生自身的主体意识，让学生在德育教学活动中成为主角。这不但会满足学生自我实现的心理需要，还会增强学生的价值感和成就感。这样，原先那些社会要求就会转化为学生的自我要求，那些外在道德原则和社会规范就会内化为他们自身的道德信念和行为准则，从而使他们成为高尚的人。

    四、前景上增强教育的自信心

    知识经济的发展以信息为基础，面向知识经济，大学德育就不能回避信息化的挑战，也必须抓住信息化所带来的机遇。这一客观的德育生态，向大学德育提出一系列新的课题，如大学德育如何在众多的信息源中增强自身吸引力的问题。如果说，在信息技术不甚发达的条件下，大学德育作为贯彻国家和社会意志的一种有组织、有计划的系统教育活动，尚具有权威性特点的话，那么信息化的发展则无情地打落了大学德育原有的权威身份。由于信息传播愈益多元化，教育对象接受不同主体经不同途径传递的思想意识的频度越来越大，其信息摄取行为也愈益个体化、隐蔽化，接受自主能力能动性越来越强。这种情况下，大学德育必须注意研究如何加强自身建设，以教育对象喜闻乐见的形式和内容吸引教育对象，从而增强教育实效性的问题。前苏联学者B.B.母会韦尼拉泽曾断言：“今天，在科学和技术革命的时代，随着全世界认识的成就和科学史无前例地发展，如果不使用科学的数据、计算机、模型设计和各种信息系统，任何理论都不能指望具有影响或得到普及。”随着知识经济的发展，大学德育如果不迅速实现方式的现代化，单就操作层面而言，就不能吸引教育对象，也就不可能取得理想的教育效果。因此，大学德育工作不能抱怨时代变了，难度大了，而必须正视新的形势，增强自身的适应性，把握机遇，增强大学德育的有效性。如建立德育网站，组织思想教育材料上网，拓宽教育渠道，借助现代化的媒体实施教育。以理论思维能力的培养为重点，从而增强学生行为选择的科学性、正确性，完成教育主体角色转变，从管理者转变为引导者，从看守者转变为引路人，切实增强德育主体引导、感化、发展的职能等等。

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