诗之为用，悦性怡心。言志缘情，关乎世运；抚事兴怀，系于人伦。故康乐吮毫，尝怀登楼之怨；明远摛藻，偏拟行路其难。山中月下之咏，多属逸致；桑间濮上之音，无非闲情。蒙元季世，政弊民溃。千夫所指，未必溘死；百姓攸归，只切来苏。洪武崛起布衣，原凭运命；庚申遁走瀚漠，亦是天时。何当逐鹿人远，庶几操觚者来。本拟重睹汉官威仪，观照休明之举；无奈复遭独夫暴虐，宣泄幽微之辞。时迁事异，三径竟谳冤狱；物换星移，四始翻酿杀机。二顷负郭，难觅桃源之路；三窟狡兔，安适乐土之居？颂圣随波逐流，高太史魂归碧落；仕宦委时任运，汪丞相命丧黄泉。战乱中犹能抚缶，承平日反遭杀身。栗里晦迹，总成赊望；赤松游踪，难为效颦。明初文人之厄，一至于此！“壮夫不为”，扬子之浩叹；“倡优蓄之”，史迁之幽怀。汉家已如此，馀世可知矣！更何况文人无行，汲汲人生之荣辱；青云有路，戚戚利薮之盈虚。祸福无常，士气斫丧殆尽；恩威难测，人心挫折已失。是故亡秦者秦，非刘项也；弱汉者汉，非莽卓也；乱唐者唐，非安史也；灭宋者宋，非金元也；至于明社之屋，亦当咎初明之政，非大顺、后金之力也。世有治乱，声有哀乐。或遐情远寄，或愁心自悼。宗唐摹宋，参伍相变；和陶法杜，因革为功。异代之诗，妍媸有异；共时之作，雅俗同归。是皆有可观者也，岂可忽焉？

    李君圣华，山左俊彦。兰成射策之年，岐嶷早见；尼父而立之岁，风范初成。育才有方，中原司教数岁；诲人不倦，婺水迁乔期年。里仁为美，书室求洁；同学不贱，静者凝神。渭北春树依依，江东日暮；太行白云霭霭，山右风稠。原非痂嗜，刘邕怪癖安在；固是书淫，皇甫典型犹存。质文互成，逞潘陆之华彩；疏密相间，识齐鲁之遗风。持简驭繁，秉承良史传统；发凡起例，赓续前贤轨则。融会折衷于诗文，平心以论；取精用宏于典籍，任真而出。首倡“四明”之说，直须有故；继分“五派”之论，岂可无源？言务合矩，昔日座中惨绿；语必中规，今朝学界闻人。春草池边，会心处不必在远；黄花篱外，瞩目时未免多情。甚而仲则之誉才士，文章不尊仕宦；抑且定盦之过荒村，虫鱼远胜尚书。开口见胆，何妨痴儿说梦；望岫息心，不屑宋人守株。

    继《晚明诗歌研究》一书，李君《初明诗歌研究》又成，发愤之际，责序于予。扬风扢雅，自当效力；附骥攀麟，诚可忘年。《诗》曰：“独行踽踽，岂无他人？”其李君之谓欤！

    是为序。

    辛卯仲春赵伯陶识于京北天通楼

    （原载《初明诗歌研究》，中华书局2012年版；《长江学术》2012年第3期转载）

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