评说一位作家的作品，当然有必要参阅他人的论述，为的是从中受到启迪，进行参考。然而，我却很重视自我的原始阅读感觉。有如未曾经过理性过滤的“初念”，这种原始阅读感觉，总是更敏锐、更纯真的，尽管并不一定全面、深刻。

    近年来，熊光炯的散文、诗歌与报告文学作品经常入眼，我的最深刻的感受，是他的作品的震撼力，是那种激动人心的力量。无论是《天堂与地狱之间》、《断桥、断路、断魂的法律链接》，还是歌颂张志新的文章，还有这篇《魂断钟声》，都是紧扣现实，将笔触伸向读者最关注的视点，关心民生疾苦，关注社会大众的生存体验，以应有的深度与厚度，坚守自己的批判性与反思性。在当前文学作品中理想主义与精神价值渐行渐远，过分追求娱乐，过分强调放松与休闲的情况下，这不能不说是一种有力的救赎。文学的生命毕竟来源于作家对于社会人生的洞察；而现代性的转换，更要求作家在关注社会文化转变的同时，更注重人的精神、心灵、欲动的内在的转变，注重人的生存标尺的转变。

    散文是作家人格的投影，心灵的展示。当然，这是就文体特征而言，至于实际写作，就未必都能充分地体现。出于种种因素的制约，矫情，涂饰，“人格面具”、“欲说还休”，亦不时可见。因而，能够做到本真、本色，托出一个活脱脱的自我来，既是起码的要求，也是十分难能可贵的。《魂断钟声》中游动于字里行间的灼热情怀，拌和着即时的心灵轨迹，构成纯然的生命的写意。文章千古贵情真。在这方面，熊光炯可谓得心应手，一路胜出。文中关于牺牲者的怀念与追忆，写得凄美、感伤，十分哀婉动人。

    二十多年之后我又来到杨柳湖边，又来到了烈士的墓地。数千知识青年曾经从各个城市潮水般涌来，后来又像大海退潮似的喧哗而去。如今一代知青已悉数退尽，退不走的只有这墓地。一座一座水泥抹就的坟丘，斑斑驳驳，礁石般地记载着风浪的印痕。一些十七八九岁、二十岁的生命，就搁浅在这里，时代的潮头再也无法携带她们一道前行。离离荒草，枯枯荣荣地遮掩着一排墓丘和碑石，排头的便是我的同学贾。撩开齐肩高的蒿草，墓碑上漆写的褪了色的字迹，就像淡淡的血痕在流淌……墓碑正对着她们遇难的杨柳湖，岁月流逝，而湖水依旧。它还是那种冷漠的平静，好像什么事都没有发生过，而我的心却怎么也平静不下来，七个活生生的少女猛然就这么消逝了，难道我们还不应该永远永远的警醒吗！

    作者是一位颇有成就的诗人，早在1980年代就学北大时，就以诗才崭露头角。纵观其创作特色，直面人生也好，出语惊人也好，下笔有情也好，都不脱诗人本色。在他来说，有感而发，要写就写，开口见喉咙，直抒胸臆。有如鲜花绽蕊，原本是一种生命过程，尽自在那里飘香吐艳。这种诗性化的写作心态，我觉得，正是他创作成功的所在。

    （2000年）

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