正在赶往高密县的袁宝，心里在想怎么处理丐帮的事情。丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派。
丐帮，就是一群有组织的乞丐，俗名叫“花子”。“花子”和“花子”也不一样，那些由于灾荒或其他原因，造成扶老携幼、流离失所、丧失劳动能力的人，每天靠乞讨度日的是真乞丐。而我要说的则是另外一种江湖的丐帮，即职业乞丐。
丐帮在过去可以说是遍布全国，并且有很多的门派。各自都有自己的信奉与传说，各有各的门路，各有各的地盘。而在诸多们派当中，最为著名的是：范、李、伍、高、索，五大门派。
一、范家门
范家门在丐帮当中地位最高 ，相传是春秋时范丹留下的。据帮内人传说，想当初孔子带领弟子周游列国，绝粮于陈蔡几乎饿死，幸遇范丹施舍得以救命。孔子感激涕零，写了四句话送与范丹——“范丹老祖借米面，来日孔子理当还；贴对联处请稍候，家家户户不怠慢。”
二、李家门
李家门是宋朝仁宗皇帝生母李后留下的，当初李后受狸猫换太子之苦沉冤二十载，身居寒窑，幸得张、李两个花子靠乞讨养活着她，后来包公陈州放粮，李后才得以伸冤。为了感谢两个花子的救命之恩，李后封他二人为花子官。
这一门的人都有标记，就是肩上都扛一个布褡子，这是当初李后用来装盛皇帝所赐“黄龙丝帕”用的，尺寸是三尺三寸三。“奉旨乞讨”的说法就是从这一派里流传出来的。
三、伍家门
相传春秋时期，伍子胥为报家仇闯过昭关，来到吴都苏州时已是身无分文，只好在街上吹箫行乞。幸遇吴国公子姬光，才得以救助。这一门的人都供伍子胥为祖师爷，其特点是靠演奏乐器行乞。是真正的“叫花子”
四、高家门
高家门据传是后唐时期高文举留下的，想当初高文举进京赶考身无分文，靠手打竹筒沿街乞讨而求取功名，从此这一门人全都手拿响器，靠唱喜歌行乞。
五、索家门
索家门原为范家门的一个支派，当初朱元璋身位游方和尚，云游四方，因饥寒交迫病倒在土地庙，幸得一索姓乞丐救助，用乞讨来的杂烩熬成汤食（珍珠翡翠白玉汤）救了他一命。后来朱元璋当了皇帝，赐给索姓乞丐一对牛胯骨，上镶十三个铜铃铛并挂黄布穗，可在十三省随便讨要。从此索姓乞丐名声大振，并自立门户为索家门。
索家门是丐帮里文化程度最高的门派。这一派里不少乞丐平是都尽量穿的得体，以卖艺而不是单纯的沿街乞讨为生。
近代许多江湖武侠小说中的丐帮弟子形象多是从这一派中演化出来的。很多早期的曲艺演员也是这一派的成员，如响相声的开山鼻祖“穷不怕”。
另外还有奉朱元璋为祖师爷的“朱家门”、受康熙皇帝赏赐马鞭子的“康家门”。除了以上这些大的门派以外。
还有一些形形色色的小支派，如：“吓活人”、“三节杆”、“拿笊篱”、“告地状”、“拍叶子”、“叫化击砖”、“开光子”、“自残儿”、“丧梆子”、“观音党”、“拆白党”、“放鹰子”、“靠死扇”等等，可谓是种类繁多不一而足。
这些小支派往往可以从名字上听出各自的特色。如“吓活人”又叫“粽子鬼儿”“活鬼”，指戴上特制的面具在夜半三更吓唬走夜路的行人以乘机行抢；“叫化击砖”就是卖大力丸玩胸口碎大石的；“丧梆子”则喜欢在有丧家出大殡时去赶“哭场”或挤杠房捞小便宜；“拆白党”则靠骗术名扬天下，今天仍有人屡屡上当的如进京献宝、可乐罐中大奖等都是拆白党用过的把戏，“观音党”则和今天见的越来越多的化缘假和尚类似。
面对如同大杂烩一样的丐帮，袁宝真不知道怎么来处理这样的事情，真的是想象都头疼！
3个小时后，临近下午大概4点钟左右。袁宝带领的5000士兵来到高密县东城门。
“唰唰唰，唰唰唰”士兵们整齐的步伐声，把街上负责监视的丐帮弟子给吓了一跳。
“你们在这里守着，我去把这件事告诉洪四堂主！”这名丐帮小头目说完转身离开。
而此时城隍庙中，洪四已经把这件事叫人飞鸽传书给帮主索伟。“堂主，堂主大事不好，大事不好！”
“小三什么事情如此的慌张？慢慢说天还塌不下来！”洪四鄙视道。
“东城发现大量的官兵，这些官兵比昨天我们见过的士兵还要有杀气。带头的是莱州知府袁宝！”
“什么？袁宝居然带兵来了？有大麻烦喽！你现在带几个人去莱州府其他县，把这件事告诉分舵堂主、长老，叫他们带人来支援我们！”洪四说完，额头上冒出冷汗。袁宝的威名他是知道的。
“行，堂主我马上就去！”小三擦了擦额头上的冷汗道。
而此时袁宝的5000名士兵安置下来 “少爷你这样带兵来？是不是有点太过喽？丐帮在全国可是有数千万的弟子啊！”赵极苦笑道。
“赵极我需要的是一个没有帮派的高密县，谁敢阻拦我杀，杀，杀。”看着袁宝愤怒的眼神，赵极不知道说什么好！
“少爷，根据我得到的情报，莱州府各县的丐帮弟子初步估计在20万左右。只有掖县没有丐帮的分舵！”20万的丐帮弟子，赵极被这数据给吓了一跳。
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