黑夜里我们跑了很久，但一直都没有逃出这激烈的枪炮声，心里隐隐地担心起来，怕忽然有人端着枪站在面前，一枪把命给夺走。
“仁波齐，我们走到哪里了？”多吉坚参问。
黑夜里我握着多吉坚参的手，罗扎诺桑扶着希惟仁波齐在逃。道路看得不甚清楚，坑洼不整，延缓了行进的速度。
“再往前走就能到夺底沟。”希惟仁波齐气喘吁吁地说。
向前望去，能看到一些房子的剪影，黑乎乎的，也听到了狗的狺狺声。我的心立刻踏实了许多。我们粗重的呼吸声、脚步声，被村子里的狗给捕捉到了。
“不能进村子，我们从下面的农田里走。”希惟仁波齐喘着粗气说。
我们绕开村子，下到农田，进入一个幽深的沟壑里，沟里布满石头，脚下嚓嚓地响。多吉坚参被石块绊倒，起身后骂骂咧咧的。我们因为急于逃出去，谁都没有兴致取笑他，只顾着往前跑。
我们从沟壑里走出来，面前是一片带着麦茬的农田。我们急速穿越过去，左手边就是红山和它上面的布达拉宫背面。
希惟仁波齐停下来，面向布达拉宫祈祷。他的声音里带着浓重的鼻音，我敢肯定他在落泪。黑夜把这些给隐藏了。接着，希惟仁波齐面向布达拉宫磕起头来，我却不敢磕头。一旦磕了，那将意味着今生再不会朝觐到这殊胜的圣地。
天色微明，南面的枪炮声再次骤响，地动山摇。
我们顺着沼泽地边沿往前逃命，脚不慎踩碎薄冰插进泥水里，冰得钻心地痛。但我们心里清楚，不能停下来，要尽快逃过堆龙赤桑大桥，过了桥就算逃了出去。
周围的一切变得清晰时，我们已经逃过了拉鲁噶才，到了拉萨西北的衮巴桑一带，每个人都累得腿软绵无力。
山脚下有很多褐色的岩石，旁边一丛丛荆棘在寒风中摇动黑色的枝干。
“仁波齐，我们在这里休息一会儿可以吗？”罗扎诺桑提议道。他的脸上淌着汗水，蒜头鼻子尖被冷风吹冻成珊瑚一般红。
希惟仁波齐停下脚步，站在山石嶙峋的山脚坡地上，向左望去是一片枯黄的沼泽地，往前只有一条依山踩踏出来的土灰色羊肠小道。在这里枪炮声听得不那么清晰了。为了安全起见，我们躲到岩石背后。我靠着岩石一蹲下去，就沉入梦境中。
我被推醒时，太阳已经照到了身上，大地暖暖的。多吉坚参横躺在地上，睡得极香。希惟仁波齐盘腿打坐，拨动念珠。
“你去弄点水，我们要烧茶。”罗扎诺桑吩咐道。
我拿着铝锅向前找水去，这才发现又饥又饿，腿都酸疼发颤。
往前走一阵后，我看到一条从山上流下来的溪水。溪水边上结的冰还没有融消，我用双手掬水，先喝了个饱，这才往铝锅里打水。
等我回到休息地时，罗扎诺桑已经垒好了三石灶，砍了一摞荆棘。我把铝锅支在石灶上，用火柴点燃捡来的干草，由干草把火引到荆棘上去。
太阳的光照，把荆棘燃烧释放出的烟子，稀释得很淡。我们不用担心烟子会招人来。
我们围坐在一起，吃糌粑喝清茶，把湿鞋脱下放在火边烤干。休整以后，每个人都不再那么惊恐了。
我们把木碗炊具收拾好，继续向西逃跑。
袈裟的颜色游动在江塘那片枯黄的湿地上，一定非常招人注目。
当我们快到当巴的时候，一个老汉坐在一间土黄色房门口，吸着鼻烟，无所事事地对我们说：“你们过那山嘴的时候，我就知道有四个僧人过来了，然后一直盯着你们看。今早他们说拉萨那边有枪炮声，大伙怕得躲到房子里不肯出来。我耳朵不好使，但眼睛看得很清楚。”
老汉喜欢喋喋不休，细如猫尾巴的头发编织后缠在头上。他的脸瘦黑，已经脏得看不出是什么颜色的破衬衣上，松垮地套了一件破旧的氆氇藏装。
离房屋不远的一棵柳树下，拴着一头骡子，地上的草凄黄黄的。
在老汉的邀请下，我们进了他的房子，他把我们误认为是哲蚌寺的僧人了。
在我们喝茶的过程中，他的嘴一刻都没有闲住。他自我介绍说他是乃琼寺的差户，靠给寺庙背水维持生计。本来有一儿一女，几年前都跑去给汉人务工去了。他听人说，女儿去年到汉地了，有人说她嫁了个汉人，也有人说她在汉地学习，就是不知道她到底在哪里。男孩倒好，现在在当热汉人部队医院里干活，会把每个月的工钱拿给他，这样家里还有一笔收入。
寺院的曲谿当时占有西藏很大一部分耕地，通过僧人坐镇经营，或租给农奴主代理人经营管理，定期、定额地收取地租。这是寺院能够维持的一个重要经济来源。希惟贡嘎尼玛解释。
我们的一部分曲谿在达孜一带，那里的农民要给我们支差。晋美旺扎声音干巴巴地说。
老汉自己伸手，从我们的铝锅里舀茶喝，还用指头从酥油罐里抠出一坨酥油来，抹进自己的茶碗里。酥油融化后浮在热茶上，黄灿灿的。
“瞧，拴在树下的那头毛驴，是儿子挣钱买的。”老汉努努嘴，让我们瞧他那头毛色暗红的骡子。我们伸头往外看，还大声说了一些赞扬的话。他听后很高兴，一笑把眼角边的皱纹，挤成深浅不一的无数个壕沟来。
当我们向他打探前面有没有解放军时，他变得很审慎。把我们重新打量一番后，他才压低声音说：“前几天也有一拨人从这里经过，他们也给我问起过这个问题。说实话，前面有没有解放军我不知道。只是那些人后来再没有回来过，可能没有吧！”
我们知道了当热这边有一家解放军部队的医院，就赶紧收拾东西，告别老汉向东嘎方向逃去。
夕阳落山前，我们逃到了东嘎。
希惟仁波齐决定找一农户家借宿一宿，顺便了解赤桑大桥那边的情况。我们商议好要是别人问起，就说是去山南朝佛的。
东嘎西头有一处破旧的房屋，我们去这家借宿。主人家很热情地让我们进了院门。
这一家人住在一个带院子的低矮小房子里，院子里拴了一头黄牛，拾级而上就到了廊下。廊下依次有三扇矮小的房门，最东边的就是厨房。
女主人把廊下打扫干净，再泼洒上水，找来牛皮、粮袋让我们当垫子用。
“你们出远门，连盖的被子都不带啊？”她忙完这些事，看到我们行囊很简单，就惊诧地问。
“本来是带着的，但今晨的枪炮声，让我们顾不得了，为保命只能赶紧逃出来。”希惟仁波齐回答。
女人无缘由地哭起来，她用袖子擦掉泪水，转身往厨房里走去。她个头不高，那张圆脸被太阳晒得紫黑，脖子上戴一颗晶亮的玉石。
黄昏时，我们跟他们一家人围坐在三角灶炉旁，边喝茶边打探消息。我们得知赤桑大桥上现在没有人设卡，过去很容易时，心里暗暗地高兴。
女主人从自己的糌粑袋里，舀了几勺糌粑加到我们的口袋里，还拿来一小块装在干羊肚里的牛油，让我们路上煮糌粑粥吃。女主人做完这些事，脸上显出幸福的神情来。
她往厨房中央的三角铁灶里，扔几块牛粪饼，双膝跪地，用牛皮鼓风机把火吹旺。火光照在她的脸上，突兀的颧骨更加凸出。她不时伸手摸摸铜锅盖子，看茶水的热度。
男主人也是个面庞黝黑的人，红穗的头发盘在脑门子上，右耳垂上用绳子串了个红珊瑚。他们的女儿紧靠着男主人，眼睛一闪一闪地盯着我们看，两只鼻孔里滴着鼻涕。
“你们僧人可是有福之人，一个人填饱肚子，就不会有别的顾虑了。可是俗人，还得担心一家子人的吃穿呀。”男人面向希惟仁波齐说。
希惟仁波齐理解地向他微笑，从怀兜里取出三个绳结，递给男人，说：“这是加持过的，你们戴在身上求个平安吧！”
男人吐着舌头，先将双手在藏装边上擦，再伸双手接住绳结，一再表示感谢。
令我惊讶的是，拉萨仗打得如此激烈的时候，他们的话题却更多谈论的是，今年的收成和要给谿卡交的差。
天黑下来，为了节省油灯，主人家早早地进屋睡觉了。
我躺在廊下，仰视天上的星星，心头涌上从未有过的安静。多吉坚参已发出均匀的鼾声，希惟仁波齐和罗扎诺桑辗转身子，他俩跟我一样睁大着眼睛，在想今天的遭遇吧。
过了许久，希惟仁波齐起身从廊下走过去，再上土坯梯子站到屋顶上去。
希惟仁波齐此刻的心情我们能猜想得到，谁都不愿去打扰他。他会站在屋顶，遥望生活了六十多年的色拉寺，泪湿襟怀。无常，世间的一切就是这样的无常。我敬仰的米拉日巴大师，不也经历了从富裕到贫穷，从憎恨到宽容的过程嘛！
院子里的黄牛在反刍，脖子上的铃铛在撞响。
父亲、哥哥他们还安全吗？我的手摸向那小布袋，心里为他们默诵祈祷经文。
鸡第一声啼叫的时候，我们醒了过来；第二声鸣叫的时候，男主人领着我们向赤桑大桥方向走去。
村子四处响起了狗吠声。偶尔也听到有人训狗的骂声。
巷子里的路既窄又凹凸不平，我紧紧攥着多吉坚参的手。
路上谁都不说话，只有脚步声搅碎这黑夜的静谧。
“你们直直地往前走，就能看到赤桑大桥。”男主人声音干巴巴地说。
冷风吹得脸都冻僵了，清鼻涕不住地流下来，手指头麻麻的。
“感谢您给我们带路，辛苦了！”希惟仁波齐弓下身和他触碰额头。
这算是我们之间告了别，男主人依旧循着来时的路往回走，一会儿就融化在夜色里。
我们顺利地过了赤桑大桥。
这是一座简易的铁桥，拉萨河从下面缓缓流淌，此刻无缘目睹她碧蓝的容颜。
先前的赤桑大桥是土木结构的，由于时常被河水冲走，十三世达赖时，噶厦地方政府命令杂萨擦荣达桑郑堆和卓尼土登阿旺，要以西方的建造桥梁方式进行建筑。他们从印度购买了大量的钢筋和水泥，用骡马驮运过来，建造了西藏当时最现代化的这座桥。希惟贡嘎尼玛插话道。
我们如释重负，想到自己已远离了战争，想到这条命被保了下来。这样的心情，我没能持续多久，留在拉萨的亲人，又萦绕在脑海里，只能不断地向莲花生大师和度母祈祷，祈求护佑他们平安。
对面有赶毛驴的人过来，铃铛叮当地撞碎着夜幕，还伴有雀——雀——的吆喝声和抽打鞭子的声音。
随着铃声的越发接近，从那暗黑的子宫里先挤出了一头毛驴，接着又分娩出八九头来，最后降下的是边赶驴边纺线的一个男人。
他看到我们时大吃一惊，张着嘴惊骇了片刻。定神后，他赶紧跑去让毛驴停止前进，走到我们跟前说：“我还以为撞见鬼了呢，原来是几位僧人。你们这么早出门是去做法事吗？”还没等我们回答，接着又问，“你们是达札寺的吧？”
他把头上的嘉夏帽摘下来，仔细地端详我们的脸。这人马上辨别出希惟仁波齐跟我们的不同之处，用谦卑的口气再次问：“您带着他们准备去哪里？”
“我们是去山南朝圣的。你要去哪里？”希惟仁波齐反问他。
“去拉萨卖牛粪的。”他回答得很爽快。毛驴脖子上的铃铛再次敲响。
“你可真不走运，拉萨现在打起来了。”希惟仁波齐语气缓慢地给他说。
“是真的吗？”他有些惊愕，捻线轮和手里的线给扯断了。“真的在打吗？”他再次提问的声音软了下来。
我们可以看到，他的身子一下缩了下去。
“作为僧人，绝不说谎话。”希惟仁波齐向他保证。
赶驴人犹豫不决时，我们丢下他向西继续行进。
“等一等，我跟你们一起往回走。”他从背后大声喊叫。接着，他让毛驴调头，嘀铃当啷的铃声又撞响了。
每头毛驴脊背两侧各搭了一袋牛粪，它们超越我们，在前面缓慢地走。
“您看谁会打赢呢？”赶毛驴人问希惟仁波齐。
“战争是没有赢家的，双方都要付出生命的代价。”希惟仁波齐回答。
我们没有走多久，东边的天色开始灰白了起来，不久能看清道路右边零散的几家房屋和农田；左边是浅瘦的拉萨河，河水的颜色有些灰白，干枯的河床裸露在那里。
“我们打个尖吧，嘴里干得快冒火了。”往前走了一截后，赶驴人建议道。
我们也觉得该歇息了。于是，我们有人去找干树枝，有人去打水，有人搭石灶。就一会儿工夫，喝到了热热的清茶。
毛驴在我们的四周嚼着干草，偶尔甩一下毛茸茸的尾巴。有一头毛驴，竟哗哗地撒出尿来，喷溅到我们的袈裟上。赶驴人捡一块石头，掷过去，嘴里高喊：“畜生，滚远一点儿。”
石块从毛驴的牛粪袋上弹到地面的鹅卵石上，发出嗒的声音。毛驴知道人发怒了，晃着铃铛离我们走远了一些。
“那些汉人挺不错的，他们救过我最小儿子的命。”赶驴人又说开了。他把屁股往后挪一挪，跟我们拉开距离，从白色氆氇藏装怀兜里取出牛角鼻烟盒。
“汉族女人真好看！”他说，“我是说她们的脸真白。”他马上意识到不能跟僧人说这些赶紧改口道。
我们谁都没有想到他会说这样的话，怔怔地看着他的脸。
“那几个女的是医生，是跟解放军一起来的。她们往我小孩的屁股上扎了一针，留了一些药。第二天开始，小孩的病就好了。”他说完时，指头上的那点鼻烟也吸完了，鼻孔边黏着灰色的粉末。
“能救人一命，功德无量。”希惟仁波齐说。
阳光的映照下，希惟仁波齐脸上的褐色斑点越发多了。
石灶里的柴还没有燃尽，一缕清淡的烟子飘升上去，又被风裹挟着往西逃窜。天上有几只小鸟啾啾地飞过去。这里再也听不见可怕的枪炮声，除了寂静再没有别的了。
我们收拾东西再次出发。
快到午时，在一个岔路口我们与赶驴人分了手。
他赶着毛驴走在一条通往山沟里的小路上。那条路细瘦且蜿蜒，两边乱石丛生，最终伸向一座山后不见了。
我们听到了他的歌声，嗓子有如破锣。
少年我在念青唐拉山下走着，
会不会迷路？我从未担心过，
我的双脚啊，比快马还迅速。
少年我在念青唐拉山下走着，
会不会挨冻？我从未害怕过，
因为我的皮袍，比火还暖和。
少年我在念青唐拉山下走着，
会不会挨饿？我从未担心过，
我背上的叉子枪会送来食物。
歌声和铃铛声逐渐微弱了下去，最终消失掉。
太阳的光很强，照得我们大汗淋淋。我们坐在拉萨河边的一块干草滩上休息。
罗扎诺桑用手背擦着他的蒜头鼻，命令我们中午不要吃东西，担心带的粮食路上不够吃。
我用木碗从拉萨河里给希惟仁波齐舀了水，他咕咕地喝下去。之后，我们在河边依次排开喝了个饱。
我们坐在那里，听着拉萨河的水流声倍觉凄凉。这种凄凉感源自于对未来的不确定和永远要离开自己熟悉的寺院。
“晋美旺扎，你讲讲米拉日巴的故事给我们听。”希惟仁波齐脸上堆着笑容提议。
“仁波齐，我没有力气讲，还是您来给我们讲吧。”我找借口推辞。
“米拉日巴的故事我听得差不多了，还是讲别的故事听。”多吉坚参把身子挪到希惟仁波齐身边，一脸倦意地说。
“米拉日巴大师的法术高深莫测，洞悉世事的无常，还能自如地运用体内的气流。这是你们不曾听过的，传记里没有记述。”希惟仁波齐用舌头舔了舔裂干的嘴唇，用手捋捋白胡须，这才接着说，“有一次，他在冈底斯雪山脚下的一个岩洞里修行，身上没有驱寒保暖的衣服，肋骨条条可数，头发长及腰部，让人乍看，定会怀疑是鬼。
“这时来了一个苯教徒。他的名字叫朗萨热噶江巴，穿着宽大的黑袍，驾着大鼓，裹着尘土和草屑飞到了岩洞口。米拉日巴从岩洞里望着他的架势，心里只觉可怜。想到，学习任何的教法，它的初衷都是为了众生的幸福和安康，并不是拿来炫耀的，也不是为了使自己声名雀跃。看面前的这个朗萨热噶江巴，他的心里载满了贪嗔痴，脸上满是骄横。米拉日巴想着一定要让他醒悟过来。
“朗萨热噶江巴乘着大鼓，从冈底斯山脚向雪山顶上飞去，风儿把他浓密的黑发和斗篷鼓得像鹰的翅膀，猎猎激荡。米拉日巴从幽深的洞穴里走出来，仰头望去，只见他已经飞跃裸露的岩石，接近雪线了。米拉日巴运用体内的气流，身子像闪电一样弹射向山顶。倏忽间，从朗萨热噶江巴身边蹿上去。
“朗萨热噶江巴满头大汗，快临到山顶时，米拉日巴却早已安坐在雪峰上，臀部下的厚雪，被融化成了水。朗萨热噶江巴既羞又愧，不曾想到世上还有这样功力深厚的大师。他正犹豫之际，米拉日巴轻轻摆动手掌，掀起的大风，把朗萨热噶江巴和鼓一道吹下山去……”
多吉坚参听得最投入，罗扎诺桑和我却没有心情听故事，脑子里想的是我们已经背井离乡，从此要举目无亲了。
这是《青史》里的一段记载。希惟贡嘎尼玛说。
那时，我只读过《红史》和五世达赖喇嘛的《布谷鸟的歌声》。晋美旺扎脸上有些赧色。
我们先辈写的那些史书，充满了宗教的神话色彩，缺少对社会、经济、民生的记录。只有近代学者根敦群培的《白史》是个特例。
太阳躲到乌云层里去，开阔的谷地里开始起风了，枯草在荒原上抽搐不停。
我们起身继续向西逃去。
下午，风裹着沙尘，漫天飞舞，前方的道路被遮挡得看不清楚。我们躲到一个凹地里，蹲下身子，用袈裟裹住脑袋，等待风沙停止。到了傍晚，风沙刮得倦累了，它收起了遮蔽天日的翅膀。我们从凹地里爬出来，整个人变成了土人。我们走到半夜才找到了一户人家，挤在他们的牛圈里睡了一晚上。
黎明时，罗扎诺桑在训斥多吉坚参，说他放了一晚上的臭屁，使得自己无法入睡。
我们被吵醒了，只听多吉坚参嗫嚅道：“屁是屁眼里结出的庄稼，我不想要了放出来，你若喜欢赶紧拿布袋给装上。”罗扎诺桑听后气得蹬了他一脚。
我们都没有了睡意，牛圈里牛粪和尿味混杂着，让人难以忍受。我们从干草上起身，等待天完全亮开。
早晨，主人用发霉的酥油给我们打了一壶茶，我们顾不得辛辣，大口大口地把茶喝到肚子里去。在短暂的聊天中，得知他们对拉萨发生的事情一概都不知道，对叛乱也显得漠不关心。
那时西藏的一切都被官家、贵族、寺院掌握着，签署《十七条协议》以后，鉴于西藏当时的社会现状，政府主要还是在做上层阶级的统战工作，朗生和差巴的日子过得还是跟先前一般，他们更多关注的是自身的生存问题。希惟贡嘎尼玛插话进来。
我在寺院里听说每个周末，贵族和他们的少爷、千金小姐要到重吉林卡去参加舞会，听说那里供应糖果、饼干、茶水等，每次舞会举办得都很盛大、隆重。当时寺院里的堪布、大活佛等，对此很是气愤。
太阳出来后，我们急速向贾桑雀瓦日桥走去，这是通往山南和日喀则的唯一一座铁桥。
“仁波齐，这次出去，我们还能回来吗？”一旦远离了枪炮声，我又想到了将来，想到了还在拉萨的父亲和哥哥。
前面是一片荒原，枯草凄凄，见不到一个人。
“要不了多久就可以回来的！”希惟仁波齐说。可从他黯淡的眼神里，我们拾不起信心来，心情越发沉重起来。
“以前十三世达赖喇嘛出逃过两次，到后来都不是回来了吗？”希惟仁波齐怕我们失去信心，再次说道。
沙皇俄国对西藏的渗透，让英国人很着急，他们加紧策划了对西藏的侵略战争。由于清朝政府的软弱无能，藏兵武器又原始落后，英军于一九〇四年八月占领了拉萨。为了不被英军强迫签订不平等条约，十三世达赖喇嘛选择了逃亡。他带着侍从逃到了蒙古，这是第一次出逃。后来，驻藏大臣联豫奏请中央政府，从四川调拨两千名官兵入藏。川军进入拉萨城时，正值市里举行每年的传召法会，僧俗信徒齐聚街道，川军骑兵强行进入，引发了冲突。各种谣言四起，局势开始变得紧张。从内地回到拉萨不久的达赖喇嘛，感到生命受到了威胁，再次决定离开拉萨，逃亡到印度去。联豫立刻奏折要求弹劾达赖，清政府革除了十三世达赖喇嘛的封号。
四个绛红色的身影蠕动在荒野里，有时会惊吓住几只老鼠或麻雀，它们仓皇而逃。
走了几个时辰，这才看到悬挂在半空中，阳光下熠熠发光的贾桑雀瓦日桥。走过这座桥，我们就离目的地更近了。
“这座桥是唐东杰布建造的。”希惟仁波齐给多吉坚参介绍。
多吉坚参背上的糌粑袋已滑落到屁股上，随着跨步它不停地蹦跶。他却不当回事，就让它掉落在那里。罗扎诺桑走在最后，他背上除了自己的东西，还有希惟仁波齐的布袋包袱。这一路的出逃，使罗扎诺桑变得愈加的沉默寡言，情绪低落。
“他们是怎么把这么长的铁链，从河这一头拉到河那一头的？”多吉坚参一脸惊讶地问。我这才注意到他瘦了许多，不像以往那样调皮任性了。
“依靠智慧！”希惟仁波齐说，“智慧都在书本里，所以我们每天都要学习。萨迦格言里说：明早死去也要学知识，今生不能成为大学者，知识积聚来世可兑现，犹如财富寄存又取回。”
走近贾桑雀瓦日跟前，看到铁桥的链子都有碗口般粗，经过几百年后表面依然油光闪亮，看不到一丝锈迹。铁桥下的河水从这里向东缓缓流去，被分成了好几道汊流，弯弯扭扭的，中间还露出一块块鱼肚白似的沙地来。
我们走到桥中间时，看到桥的那一头有几个赶牛羊的人。我扶着希惟仁波齐，罗扎诺桑拽着多吉坚参快速走过去。
我们刚过铁桥，与桥头上站着的一个男人相遇。他扎着红头穗，氆氇藏装的上节脱掉，两个袖子在腰间打了个结，肩上挎一支火绳枪。他的身后站着十几头绵羊和六只黄牛，不远处还有五六个人正往两头骡子身上绑被子和牛毛编织的袋子。我在那群人里还发现有个女人。
“你们是从哪里来的？后面有没有汉人的军队追过来？”扎红头穗的男人问。
“我们是从拉萨来的，后面没有汉人的军队。”罗扎诺桑抢先回答。
扎红头穗的男人发现希惟仁波齐岁数很大，抵近后伸手扶了一下。
“你们准备去哪里？”扎红头穗的接着又问。
“我们要去山南。”希惟仁波齐不等对方话音落地，急忙回答。
“听说汉人要铲平寺庙，掠抢牛羊，奸淫妇女，我们只得丢下房子、田地，准备跑到印度去。听说杰瓦仁波齐也在逃跑的路上。”扎红头穗的男人解释道。
“杰瓦仁波齐出逃了？”希惟仁波齐颤颤巍巍地问。
“早已经过了杰德秀，听说要去隆子。你们也是逃出来的吗？”
“是逃出来的。”希惟仁波齐伸出舌头，舔了一下干裂的嘴唇，问扎红头穗的男人，“你们从哪儿出逃？”
女人端着一个圆形的竹篾过来，里面有白的奶渣黑的酒揉糌粑，她让我们每个人都多拿一些。这女人四十多岁，内心极度惊慌，因而面部表情僵硬。
“我们想翻越岗巴拉山，到浪卡子，然后从江孜往亚东走。”扎红头穗的等女人站到一旁才回答。
“还不如从山南走。”希惟仁波齐建议道。
“山南很乱的，要是路上被护教军抓住，让我们支兵差，那这些老老小小的怎么办啊？”
谁都没有说话，女人轻声地啜泣，她低头端着篾盒往骡子那头走去。
“这是什么命啊！”男人长叹一声，满脸的伤悲。
“走了——”有个长着白胡须的人从那头招手，让扎红头穗的赶紧离开。
牛羊和骡子向岗巴拉山方向走去。为了不引起别人的注意，他们竟把牲畜脖子上的铃铛全摘掉了。
“路上多保重！”扎红色发穗的男人双手合十，低头跟我们告别。他背上那把枪的两根叉子，比他本人高了半截身子。
我们望着他们走远，才转头往东走去。
走到午时，道路边的柳树开始多了起来。我们看到顺山脚渐趋平缓的坡地上，被人开垦出了庄稼地，有几个人正在那里干活，就向他们走过去。
他们有的背着柳筐，有的躬身匍匐在地里，个个面黄肌瘦、衣裳破烂地在庄稼地里，盯着我们看。
我们穿过路边的柳树，走过杂草丛生的荒坡，来到了田埂上。站在庄稼地里的人，呆头呆脑地望着我们，不敢主动跟我们打招呼。
“前面的村子叫什么？是属于哪个谿卡的？”希惟仁波齐问。
他们弯下腰，伸出舌头，两手垂落，目光盯着地面。
“村子叫捻村。谿卡的名字叫瑟宕。”其中岁数最大的老人回答，眼睛始终瞅着地面。
“你们是瑟宕谿卡的差巴[12]吗？”希惟仁波齐走到庄稼地里，凑近他们问。
“是的。”回答的声音参差不齐。
“谿卡里有谁在？”希惟仁波齐又问。
“管家老爷在！”有人回答。
“还有二少爷！”
“知道了，你们接着干活吧。”希惟仁波齐说完，我们离开这些农民，又踏上了大道。
柳树枝桠把强烈的阳光给遮挡住，在道路上投下一片阴影。我回头看到那些可怜的差巴，他们在庄稼地里蹲下身子，继续干活。
前方的路灰蒙蒙地一直往前延伸过去，插到前面的那个山脚边。
过了山嘴，我们远远地看到山坡下建立的瑟宕庄园，它高高地傲立在那些破败、低矮、灰色的民房之上，不逊于拉萨任何一家贵族的庄园。庄园楼顶两端的经幡，色彩鲜艳，在风中猎猎摇荡。庄园右边是一片树林，几头牛时隐时现。
一个放牧的小男孩光着脚，在水渠旁守着几十头羊，脚旁一柳筐里装满捡来的干牛粪。他的头发乱蓬蓬的，一根手指头含在嘴里，目送我们走远。
“仁波齐，瑟宕谿卡看着很气派，我们要进去拜访吗？”罗扎诺桑问。他的袈裟昨天被荆棘给刮烂了，烂掉的那一块布，此时在胸前飘来荡去。
“我们要继续赶路。再说瑟宕老爷也没住在乡下谿卡里，我们灰头土脸地去打扰人家，人家不见得会理会我们。”希惟仁波齐说。
我们闷着头往前走去。
突然，前面的柳树林里跑出两个骑马的人来，正向我们这边奔驰过来。
我们赶紧走到路边，依顺序排列，站定在一旁。
马蹄声嘚嘚地响，扬起一阵灰尘来。
骑马跑在前面的人穿着很考究，是橘黄缎子做的藏装，头戴一顶土黄色的白朵绒帽，左手握缰绳，右手持牛皮鞭子；后面马匹上是一个年轻人，戴着礼帽，穿一身蒙古服，脚上的黑色靴子锃亮。
头匹马从我们身旁倏忽跑过去，后面的马从身旁驶过去，却在不远处停了下来。年轻人把马儿调过头来，顺原路折回来。
“几位师父是从哪里来的？”年轻人从马背上发问，警觉地观察我们每一个人。
从穿着来看一定是位少爷，年龄在二十四五岁，说话很斯文。
“我们是去朝佛的。”希惟仁波齐低着头回答。
马背上的年轻人显出惊讶的表情来，那双炯炯有神的眼睛瞪得圆鼓鼓。
“请问师父，我们曾经见过面吗？”他的马往前迈了几步，刚好和希惟仁波齐正面相对。
前面奔驰过去的马也调头赶到了。马上的人勒住缰绳，拍拍马鬃下的脖颈，让马安静下来。马蹄扬起的尘埃正纷纷坠落下去。
“有缘的话，曾经一定见过面；无缘的话，今天算是有缘了。”希惟仁波齐回答。
年轻人眨巴了几下眼睛，把眉头给皱紧，从头上除下礼帽，一脸狐疑地盯着希惟仁波齐看。
“敢问师父们是哪个寺庙的？”年轻人再次追问。
“少爷，我让下人给他们施舍些粮食和酥油，我们还是走吧！”穿绸缎衣服的人从一旁催促道。
“啊！”年轻人大叫了一声，从马背上跳下来，走到希惟仁波齐面前，语速极快地问，“您是希惟仁波齐吗？”
我们望着面前的这位少爷，心里确定了他就是瑟宕家的二少爷，等待他接下来的举动。
希惟仁波齐把沾着草屑的花白脑袋抬起来，迎接瑟宕二少爷的目光，迟疑地把右手给伸了过去。
“真是希惟仁波齐！”年轻人惊喜地喊起来，他攥住了希惟仁波齐伸过去的手。
瑟宕家的二少爷让管家先回谿卡去做迎接准备。
管家的牛皮鞭子落在马儿绸缎般光滑的胯部上，它的四蹄开始有序地离地腾跃起来，从我们的面前射了出去。急促的马蹄声离我们远去。
瑟宕二少爷让希惟仁波齐骑在自己的马背上，由他牵着缰绳往谿卡走去。
左右两边柳树掩映的笔直道路，直通向谿卡大门。隔着柳树，路两边砌了半人高的土石墙，把一片广袤的庄稼地围在里面。
走在这宁静的庄园道路上，看着希惟仁波齐在马背上晃荡身子，听枝头上鸟儿的脆鸣，田间牛儿懒散走动时的铃铛声，让我怀疑先前经历的是不是真的。这里如此的安静，与枪炮声隆隆的拉萨，形成了巨大的反差。
罗扎诺桑悄声对我说：“要是能待在这里该多好！”师兄一脸的倦意，细小的眼睛只留下一条缝隙，握拳的右手不停捶打自己的腰部。
我的心里也是这样渴盼，希望瑟宕谿卡的二少爷能劝住希惟仁波齐，让他改变主意，待在谿卡里等待拉萨局势的缓解。这样想着我们已经走到了林荫路的尽头。庄园大门前是一片开阔地，空地的两边杂乱地盖着民房，全是一层，色调灰暗；右边房子的尽头，是一堵与庄园连着的墙，墙里高高地跃出密实的树干。
我们走过开阔地时，有几个人从院门里出来，看到瑟宕二少爷走进来，他们立刻闪到一旁去，弯腰低头等待着。
瑟宕二少爷没有理会这些人，把马牵到大门口边的下马石旁，伸手帮希惟仁波齐下马。我们也凑过去，从前后扶着。
我们走进瑟宕庄园大门后，那几个人才匆忙向不同的方向走去。
瑟宕庄园的院子很大，庭院里的草和月季花还干枯着，栽种的果树把光秃秃的枝干伸展在半空中。一条铺满鹅卵石的路，引导我们的目光与迎面两层石砌藏式楼房相遇。楼房每扇窗户上的垂帷都应该是上等丝绸做的，它们在风的抚摸下畅快地荡着浪波。二楼的大客厅是个落地式的大窗户，看着极具气派。
走在鹅卵石铺就的道路上，我们看到几个男女佣人围坐在楼前的一扇窗户下，用石磨在磨东西。他们在石磨把柄上拴了四根牛皮绳，按照不同顺序依次拉动，石磨便嚓啦啦地飞速转动。靠近林子的那堵墙边，用木头搭了一个很高的秋千桩子，几名穿缎子衣服的女孩在玩耍，她们发出的嬉笑声很响亮。
管家从房门里出来，给希惟仁波齐敬献哈达，请他上楼去；一名家仆把我们仨带到一楼右侧的一间偏房里。
房间很舒服，木床上铺着草垫，上面盖着羊毛编织的卡垫。一对藏柜顺着墙角排放，柜子上面摆了一些镶了框的织锦画和铜铸的内地古人像。一缕阳光从窗玻璃里射进来，屋子里充满了暖意。我们各自挑了床铺，多吉坚参鞋子也不脱直接躺上去了。
窗外传来了咯咯的笑声，声音脆亮，好像磁石一般。这声音吸引我走到了窗前。我看见一名扎着两条乌黑辫子的小姑娘，取笑同伴荡秋千时表现出的那种慌张。她的笑声一直没有停顿，人却背对着我。
秋千摇荡得更加厉害了，坐在木板上，两手攥着绳子的那个姑娘，紧闭双眼，张开嘴巴，发出了惊恐的尖叫声。有个服侍她们的女仆，匆忙跑过去抓秋千绳，她的身子随着秋千的惯性往前跑。咯咯的笑声继续爆裂，乌黑辫子的女孩弯下腰，两手抵住膝盖。女仆抓住荡绳，让秋千缓缓地停下来。她抱住荡秋千的姑娘，用手捋头发，还用话语进行安慰。
我离开窗户，坐在了床沿。不久，一位头发银白的老婆婆给我们送来一壶茶和半袋糌粑。
“听管家老爷说，你们是去逃难的。”老婆婆说着同情地落下了泪。
“拉萨那边打得很激烈，所以才逃出来的。”罗扎诺桑给老婆婆解释。
“路上也不好走啊！六天前，四水六岗的一队骑兵从这里过，他们的头领硬逼着少爷给他们几匹马和粮草，这才肯罢手。那些人做起事来，从来都不讲道理，我担心你们会遇上他们。”老婆婆用缝在氆氇藏装上的一块黄布擦眼睛。
“他们对我们不会怎样吧？”我把自己的想法给说出来了。
“那也难说。”罗扎诺桑忧心忡忡地说。
“有希惟仁波齐在，谅他们也不敢对我们怎么样。”多吉坚参一副无所谓的样子。
“你们趁热喝茶，然后洗漱一下。厨房里还有很多活等着我去干，过会儿到我那里来拿针线，你的袈裟该缝补一下。”老婆婆跟罗扎诺桑说完出了房门。
我们从怀兜里掏出自己的木碗，开始倒茶喝。
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