下面，我以日记的形式，记录我们在西藏的每个日日夜夜。
七月十八日 武汉—成都
西藏之行今天就要开始了，在兴奋之中我又有些忐忑不安，想到雪域高原海拔4000多米的高度，不知我的身体是否吃得消。积极倡导西藏之行的华女士早就把行程安排妥当，其他4位先生和女士也是翘首以待，只等着出发的这一天了。看着他们一个个十分坚决的样子，我也不好意思打退堂鼓了，于是也抱定了一同前往的念头。启程的前一周我做了相应的“功课”：网上查阅了赴藏的各种注意事项，购置了“红景天”及人参片，换了一些一元票面的纸币——听说西藏讨钱的小孩很多，出发前带点零用钱，到时方便给了。
18日下午5点钟，我们西藏行的6名成员在金盾大酒店集合。本来这次西藏行有7个人，临行前老张家里有急事，只好放弃了，剩下的6个人正好是男女各半。晚饭后，大家乘车前往天河机场，准备乘南航CZ3441航班飞成都。我们在候机厅等候时，从广播中得知飞机晚点了，我们乘坐的这趟飞机还没有到达天河机场，何时乘机听候通知。得知这一消息后，大家反而安下心来，于是4位同伴在候机室里打上了“拖拉机”，小姚看电视，我则从背包中拿出一本杂志阅读着。晚点了一个半小时后，我们终于登上了飞往成都的飞机，晚上将近12点钟，我们到达了成都双流机场，前来接机的小王把我们安顿在机场附近的航空宾馆。
七月十九日 成都—林芝
早上5点半钟，还在睡梦中的我们就被宾馆的电话叫醒，大家匆忙洗刷一番，然后拖着行李箱下了楼。6点钟在宾馆里吃早餐，有稀饭、包子、馒头，还有一碟泡菜。饭菜没有什么味道，大家胡乱吃了一些就草草地收场了。
早餐后乘坐宾馆的送客中巴车去机场。外面的雾很浓，能见度很差，看来今天航班又要误点了。十分钟不到，我们一行人就到达了机场的候机厅。
办理了行李托运，领了登机牌，经过了安检，我们就在候机室里等候着登机。大约40分钟后，我们开始验票，之后便乘车去登机。上了飞机，透过窗口外的大雾，隐隐约约看见机场上停放着一架架等待起飞的飞机。空中没有降落的飞机，地面也没有即将起飞滑行的飞机，看来这场大雾不散去，机场里的飞机就不能正常起飞。“出来以后真是连遭不顺。”我小声嘀咕了一句。
我们今天乘坐的是国航CA4431航班，原定7点半直飞西藏林芝，现在因为天气原因只好推迟起飞。9点半以后，一丝阳光穿云破雾照耀过来，给我们的飞行带来了希望。又过了半个小时，阳光终于驱散了浓雾，露出了灿烂的笑脸。这时候，停留在机场上的飞机一架架地滑行到了起飞跑道上，随着巨大的轰鸣声，一架架飞机直冲云霄，消失在茫茫的天空中。
我们的飞机直到10：45分才起飞，排在我们后面的还有6架飞机。我的座位正好在窗口，飞机起飞后，透过舷窗，连绵不断的山峦就在眼皮底下。12点过后，飞机在林芝机场降落。走下飞机，大家感觉到有点高原反应，但也顾不得这些，在机场里拍了几张照片，就被机场里的工作人员赶了出去。
接机的是西藏魅力旅行社的导游刘意，一个年轻的四川女孩，她向我们每人献上了一条银白色的哈达，然后带着我们走出了简朴的机场，来到一辆金杯海狮HAISE前，车号“藏AL0470”，博达旅游客运有限公司的徐国辉师傅帮我们放好了行李，然后载着我们一行人去林芝八一镇。
中餐是旅行社预定的，有六菜一汤，吃的是四川风味，大家对进藏后的第一餐感到很满意。饭后我们到林芝风情大酒店登记住宿。
下午3点，徐师傅开车接我们，刘意导游带着我们去游览鲁朗林海。我们沿着318国道的林芝—波密路段行进，色季拉山口是去鲁朗林海的必经之地，这里海拔高度4515米。我们在山口下了车，前行了几步，我就感觉自己心跳加速，头皮发麻，脑袋里发出阵阵疼痛感，两眼发昏，双腿如同灌了铅似的迈不开步。“这是高原反应”，头脑中这个念头出现，我就停止了前进，两眼观望着左边山腰处的一条条五彩经幡。刘导游解释说，这些五彩经幡都是藏民们自己挂上去的，它寄托了藏民美好的愿望。
离开色季拉山口，我们乘车继续前行。从海拔4500多米的色季拉山口蜿蜒而下，几分钟后就到达了鲁朗林海景区。鲁朗属于西藏林芝地区，树满青山，河流纵横，素有“西藏江南”美称。鲁朗藏语意为“龙王谷”，也是“叫人不想家”的地方，是我国保持最完好的第三大林区。
鲁朗林海景区里有一上一下两个观赏平台，供游客在不同角度观赏鲁朗的自然景色。我们来到了上面的平台上，放眼望去，漫山遍野的大森林尽收眼底，沟沟岔岔、田边道旁凡有空地的地方，都可见人工种植的各种树木。原始灌木丛和茂密的云杉、松树林一望无际，溪流蜿蜒，成千上万种野花竞相开放。木篱笆、木板屋和农牧民的村落星罗棋布，山间云雾时聚时散，雪山、林海、田园勾画出一幅恬静优美的“山居图”。
在平台上，当地一些祖祖辈辈靠种田、采集为生的藏民干起了旅游服务。一位普通话说得很地道的藏族青年妇女向我们推荐藏装照相的生意，于是我们三男三女两人一组，穿戴男女藏装留影。
这时候，就在我们视野的前方，终年积雪、云雾缭绕的南迦巴瓦峰终于露出了它神秘的面容，雪山的一角就出现在我们的面前，游客们一阵欢呼，大家边观赏着雪山美景，边抓紧拍照留念。南迦巴瓦峰是林芝地区最高的山，海拔7782米，高度排在世界第15位，是7000米级山峰中的最高峰。南迦巴瓦峰也是藏民心目中的神山，原生态保存完好，风光既壮观险峻又瑰丽多姿。巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目。据在此揽生意的藏民介绍，他们一年之中也难得见到几次南迦巴瓦峰的真面目，今天他们也是今年第三次看到南迦巴瓦峰雪山的一角，看来我们的运气还真不错。
鲁朗林海景区的海拔高度有4200米，刚刚经过了4515米色季拉山口的考验，大家在这里的感觉还不错，头脑中也没有了被针刺的感觉，心跳也基本正常，只要行动稍稍慢一点，就不会出现呼吸困难的现象。
离开了鲁朗林海景区，我们沿着盘旋的山路原路返回，去下一个景点巨柏林。巨柏林位于八一镇到林芝县城的公路边，这里有一棵千年的大柏树，在当地藏族群众心目中，大柏树是圣树，传说苯教开山祖师辛饶米保的生命树即是古柏，所以林中那些最大最古老的树身上总是缠挂着风马，树林中到处是玛尼堆，常有信徒远道前来朝拜。
从巨柏林里出来，顺着一条土路向下行，在一个瓜棚前，一对藏族夫妇蹲在地上整理着虫草。虫草是他们刚从山上挖出来的，被泥土紧紧地包裹着，藏族夫妇正小心翼翼地用工具刮去虫草上的泥土。有人问虫草如何卖？藏族夫妇说8元一根，但无人问津。
不买虫草，我们就去吃西瓜。彦先生特意到瓜棚里选西瓜，但没有选到中意的。卖瓜的是一个来自于湖南的中年妇女，她解释说今天瓜棚里能吃的瓜都摘下来了，这还不够，就从附近的瓜棚里又运了一些瓜过来，都是今天摘的西瓜。西瓜2元一斤，我们先挑了两个西瓜吃，还准备带两个回酒店。西瓜水分很足，味道甜美，真是吃在口里，爽在心里。
七月二十日 林芝雅鲁藏布大峡谷
今天安排游览雅鲁藏布大峡谷。刘导游告诉我们，由于游览雅鲁藏布大峡谷需要事先预约，景区管理处安排我们游览的时间是下午。上午闲着无事，我就在房间里看电视，其他几个人乘机出门采购林芝的土特产去了。
10点钟的时候，刘导游和徐师傅接我们去吃中饭，饭后我们一行人去景区管理公司，在这里我们坐上了公司的大巴，在车上等了半个小时，12点40分的时候，北京来的一个9人旅行团上了车，于是我们启程前往游览地。
旅行车在崎岖的山间公路上行驶了两个小时，终于把我们一行人送到了雅鲁藏布大峡谷景区。在景区内，我们又换乘了另一辆观光中巴车，从陆地上观赏雅鲁藏布大峡谷。
这条公路是景区管理处投资修建的观赏公路，也是一条盘山公路，公路顺着雅鲁藏布江修建，路面不到两车宽，如果对面有车过来，两车只能在转弯处交会。好在这里行驶的都是景区管理处的车，车辆不多，管理处在公路的转弯处留下比较宽的路面，两车相遇也能通过。
中巴车在盘山公路上缓缓行驶着，沿途雅鲁藏布大峡谷的自然风光就在我们眼底。雅鲁藏布江藏语意思是“高山流下的雪水”，被藏族人民尊称为母亲河。绵延的雅鲁藏布江从涓涓细流汇成泱泱大河，在穿越了大峡谷后折弯流入印度。
我们乘坐观光车顺着雅鲁藏布江向峡谷方向前进，透过车窗向外观望，云雾从山谷中蒸腾而起，眼前的山峰好像是隐藏在似雾似烟的一团团云雾后面。山谷中时有团团云雾蒸腾而起，缓慢飘过来，一会又消散了，如此反复。这里景致如画，如同仙境一样。
雅鲁藏布大峡谷劈开了青藏高原与印度洋水汽交往的山地屏障，向高原内部源源不断输送水汽，来自印度洋的暖湿气流顺着峡谷而入，滋润了大峡谷地区，使青藏高原东南部出现了一片绿色，造就了藏东南优美的自然环境，因而这里被人们誉为“西藏的江南”。
行进到大峡谷，丰富多彩的植被就展现在眼前。谷底长着亚热带的奇花异草，山坡上生长着温带的常绿阔叶林，峡谷的高处则生长着松柏等寒带的针叶树。河谷平地上，黄色的油菜花就像是镶嵌在绿浪翻滚的青稞地里，眼前的景观就好似一幅精美的水彩画。
在大峡谷的一个马蹄形拐弯处设有一个观景台，我们在这里下车，尽情地观赏着大自然的神奇秀丽。雅鲁藏布江在波密和墨脱交界处由于被南迦巴瓦峰拦住去路被迫改向，以南迦巴瓦峰为中心形成“马蹄形”大拐弯峡谷，长达496公里，最深处5382米。马蹄形拐弯处，雅鲁藏布江的江面从派镇的660米宽，开始慢慢收窄，江水受阻，变得暴躁湍急，翻起层层波浪。雅鲁藏布大峡谷的最窄处仅有35米，加之峡谷沿途落差巨大，所以雅鲁藏布大峡谷既是世界上水利资源最丰富的峡谷，又是一个十分凶险的大峡谷。
站在观景台上，对面的山峰近在咫尺。只见怪石突兀，绿树掩映，浩浩荡荡的雅鲁藏布江自西而来，然后转向，绕着南迦巴瓦山作大拐弯，向南奔腾而去。雅鲁藏布江在这里释放出最大的能量，汹涌而至的怒涛奔流不息，大浪腾空而起，迎面扑来，惊涛拍岸掀起的水雾足有几米高，巨大的轰鸣声完全淹没了游客们的惊呼声。置身其中，我只能感叹大自然的雄奇与人类的渺小。
游完了雅鲁藏布大峡谷，我们乘车原路返回，5点钟回到了景区的码头上，乘坐游艇向上游行驶游览雅鲁藏布江。初时江水平缓，游艇在江面上欢快地行驶着；不一会江水突然间变得不安分了，游艇就像是一匹脱缰之马在急流中高速行进，左右摇晃着，引得游客们一阵阵的惊叫。几分钟后，江面又变得平静了些，游艇也恢复了平稳行驶。
游艇在雅鲁藏布江中行驶，两岸的自然景色尽在眼前。左边山上树木高大，密密麻麻，一片碧绿；右边山上植被低矮，树木稀松，不时有岩石裸露出来。游艇上的藏族导游明珠告诉我们，江左边是背阴处，日照时间短，有利于植被的生长。江右边是向阳处，日照时间长，强烈的紫外线不利于当地植被的生长。
在丹娘乡雅鲁藏布江拐弯处，江的右边居然出现一座无比巨大的连绵沙丘，如同一个巨大的佛掌，因此这个沙丘被称为佛掌沙丘。明珠导游介绍说，左边的山口处是一个大风口，大风把江滩上的沙刮到了右岸，久而久之就堆积成了沙丘。
6点半钟，游艇进入了羌纳乡尼洋河和雅鲁藏布江的汇合处，尼洋河清澈的河水与雅鲁藏布江浑浊的江水顿时泾渭分明，形成了鲜明的反差。上岸后，刘导游安排我们吃晚饭。北京来的9位游客嫌这里的饭菜不好，就推掉了团餐，转头回八一镇去吃藏香猪了，引得进入林芝以来一直想品尝藏香猪味道的华女士羡慕不已。
七月二十一日 林芝—拉萨
早上6点半，我们就离开林芝风情大酒店，开始了拉萨之行。昨天这个时候酒店就开自助餐了，不知道今天为什么推迟了开餐的时间。上了车，华、俊、小姚三位女士说我们不能饿着肚子赶路，于是就收齐了众人手中的早餐券，下车去了酒店的自助餐厅。10分钟后，三位女士手中拿着几个快餐盒回来了。上了车，俊女士气愤地说：“酒店说我们昨天没有事先预定今早就餐的时间，所以他们就把今天早餐的时间定在8点钟。”早餐时间不固定，而且还要事先预约？真是闻所未闻，难道一个大酒店里只住了我们几个客人？真是令人费解。不得已，三位女士与酒店交涉后，酒店给我们准备了6个快餐盒权作早餐，每份早餐盒里有一个煮鸡蛋、一块蛋糕和一包榨菜。
三位女士还在愤愤不平地议论着，彦先生说话了：“将就点，算了吧。”我和炎先生也一起打圆场，三位女士才停止了声讨。于是每人分到了一份早餐，大家在车上将就着吃了一顿很不愉快的早餐。
我们的中巴车行驶在林芝通往拉萨的318国道上，林芝的公路全线都是柏油路，路面虽然不宽敞，但是路况较好，加之林芝属西藏海拔较低的地区，因此大家在这里比较适应，行车途中也感觉不到很疲劳。
林芝位于西藏的东部，这里海拔低，多高山，因此景色是一山分四季，十里不同天，气候温和。
行车途中游览卡定沟景区。卡定沟景区位于林芝县境内，318国道边，尼洋河畔，距八一镇27公里。这里海拔2980米，冬暖夏凉，气候宜人，是避暑度假的绝佳之地。卡定，藏语意为“天上人间”。我们进入了卡定风景区，只见森林茂密，花岗岩壁大气磅礴，山清水秀，鸟语花香，的确分不清是在天上还是人间。刘导游引导着我们观看落差近200米的天佛瀑布，在她的指引下，我们看到了瀑布中的一尊天佛，天佛面目慈祥，左右还有男女护法，仿佛在保佑前来参观朝圣的客人健康平安。
在景区的标记前留影以后，我们继续朝着卡定沟的深处走去。拐了两个弯以后，巍峨的险峰迎面而来，沟内奇峰怪岩林立，云雾漫舞于山峦之间。这里古树参天，花草繁茂，一派世外桃源的景象，我们如同进入了仙境一般。来到这里，我才知道天佛瀑布的流水是从山峰顶部下方的一个圆形山洞里流出来的。喷涌而出的巨大瀑布从天而降，近200米落差的瀑布飞流而下，蒸腾起来的雾气顿时弥漫了整个沟谷，这种景象的确壮观。
我们在天佛瀑布前的一条旅游小路上转了一圈，在返回的途中，看见一棵两三人合抱的古木横卧在沟谷的岸边，古木形成了一个连接两岸的独木桥。我们在独木桥上依次站立留影。彦和炎两位先生精力旺盛，走过独木桥去攀登对面的一个小山峰去了，我们4人和刘导游则顺着原路返回景区大门口。
上车后我们继续前行，下一站是游览巴松错。巴松错又名错高湖，藏语意为“绿色的水”。巴松错位于林芝工布江达县雪卡区境内，距工布江达县55公里，距离拉萨300多公里。巴松错是西藏东部最大的堰塞湖之一，也是红教著名的神湖。有资料介绍，巴松错景区集雪山、湖泊、森林、瀑布、牧场、文物古迹、名胜古刹为一体，景色殊异，四时不同，各类野生珍稀植物汇集，实为人间天堂。
站在停车场上，巴松错的景观尽收眼前。巴松错的形状如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月，长约12公里，湖宽几百至数千米不等，湖水最深处60多米，湖面海拔3469米，总面积为37.5平方公里。
巴松错有一个湖心岛——扎西岛，据称此岛是一个“空心岛”，岛与湖底不相连，漂浮在湖面上。我们沿着台阶走到湖边，清澈的湖水碧波荡漾，令人赏心悦目。过了一个长长的木制浮桥，我们就登上了湖心扎西岛，岛上的错宗工巴寺就耸立在眼前。错宗工巴寺建于唐代，是西藏红教的著名寺院。红教尊崇生殖器，在寺的台阶下面，一左一右放置着一对男女木制人形偶像，木偶的生殖器抽象而夸张。几个女士在木偶前嘻嘻哈哈了一阵，随后留影权作纪念。我们在错宗工巴寺里观光了一遍，然后下了台阶，环岛游览起来。岛上树木花草繁茂，有一株巨大的桃树，还有松连理树以及十二生肖树。
中餐是在路边的餐馆里吃的，这是一家四川风味的餐馆，里面很干净。华女士点了一盘藏香猪肉、一盘尼洋河鱼，还有几个家常菜。菜的味道不错，几个女士也吃到了几天来念念不忘的藏香猪，心情非常好。
餐后我们继续前行，不久刘导游就带着我们去林芝高山茶叶有限公司购物。品茶、购茶都是老套路了，由一个长相漂亮的四川妹子演讲品茶的技巧，我们品尝了藏王御茶、西藏雪茶、雪地冷香，三种茶的小盒包装全国统一零售价都是320元，现场购买只要100元。看着四川妹子卖力地推销茶叶，还有刘导游期待的目光，我们三个男士也不好意思拍屁股走人，于是就一起买了600元的茶叶，委托四川妹子帮我们邮寄。三个女士真是厉害，她们只品茶不买茶叶不说，还打算把四川妹子已经开了包的茶叶带走。也许是我们的购物行为让四川妹子感到满意，她居然同意了，条件是只能自己拿东西装茶叶，于是三个女士拿出了一个塑料袋，把尚未喝完的三种茶叶倒入了塑料袋中。
我们乘车继续向拉萨方向前进，一路上318国道都是在群山之间穿行，公路两边是大片的森林和草地。米拉山口海拔5010米，是林芝与拉萨的分界线。我们经过米拉山口时，徐师傅停车让我们拍照。下了车，我就感觉头发涨，胸闷，加之山口风大，气温低，不适感更甚。问了其他人的感觉怎样，大家的反应与我一样，于是我们在米拉山口的标记前留影后，赶紧上了车离开这里。
过了米拉山口，我们仍然在群山之中前行。不过，公路两边的景观与林芝相比大为不同，山上基本以草木为主，树木稀少，越往前走越是难以见到山上有树，不过在公路的两旁长着稀疏的树木，可能是当年修建公路时人工种植的。前行了一段路以后，公路的左边可见大片的草场，而公路右边的农田里种植了大量的青稞和油菜。此时正是油菜花盛开的季节，大片金黄的油菜花出现在眼前，既使人眼花缭乱，又让人心情舒畅。几个女士心情特好，大喊着停车照相，于是我们让徐师傅停下车，大家进入油菜花地尽情地拍照。
沿尼洋河前行不久，我们到达了松赞干布出生地。在这里稍作停顿，大家在松赞干布纪念碑前留影。随后我们继续前行，一路直达拉萨。
到达拉萨时已经是晚上8点10分了，这时候太阳还没有落山，我们先赶往旅行社安排的餐馆吃晚餐。拉萨海拔3750米，到了这里后，我就感觉到有明显的高原反应，头涨、胸闷与心慌一齐袭来，食欲不振，硬着头皮吃了一碗米饭。晚上入住拉萨福鑫源大酒店，简单地洗刷一番，10点钟就上床休息，但由于大脑处于缺氧状态，躺在床上始终难以入睡，凌晨2点以后稍稍入睡，但稍一翻身就醒了，如此反复多次。
七月二十二日 拉萨一日游
躺在床上难以入睡，只好起床。由于睡眠质量差，有些头重脚轻的感觉，人也没有什么胃口。想到今天要在拉萨活动一天，要有体力做保证，7点半钟我独自到一楼的自助餐厅，忍受高原反应带来的不适，草草地用了早餐。
9点钟的时候，在蒙蒙细雨中，刘导游和徐师傅接我们去参观罗布林卡。罗布林卡就在拉萨市区，从酒店出发很快就到了。罗布林卡是一处集自然景观和人文景观为一体的大型古代宫廷式园林。罗布林卡藏语意为“宝贝园林”，是历代达赖喇嘛的夏宫，如今已被列为世界文化遗产。经过200多年的扩建，全园占地36万平方米，建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。
进入园内，顿时觉得罗布林卡规模宏大。只见园内绿树成荫，遮天蔽日，古老的苍松翠柏层层叠叠地遮掩住几幢华丽的宫殿。我们今天要参观四座达赖喇嘛的宫殿，为节约时间与节省体力，我们每人花了10元坐上了园内的观光车。观光车驶过树林后我们就看到了罗布林卡，只见罗布林卡金顶金屋檐加上明黄色的窗帏，在阳光下熠熠生辉，四周艳丽的鲜花簇拥着罗布林卡，显示出非凡的华贵气派。
我们连续参观了五世、十三世、十四世、八世4个达赖喇嘛的宫殿，4座宫殿散落在园林内，好在一路有观光车代步，我们也不觉得累。4座宫殿中，只有十四世达赖喇嘛的宫殿最大，也最气派，宫殿内保留了他曾经使用过的物品。
我们参观布达拉宫的时间定在12点半钟，11点钟我们就从罗布林卡出来，上车后直奔布达拉宫。
“布达”是“普陀”的音译，“拉”是藏语的敬意，“布达拉宫”意为观世音菩萨在雪域高原为普度众生解脱之岛。布达拉宫红白色建筑相间，整个建筑依山修建，规模宏大，巍峨壮观，被誉为世界屋脊的明珠。据资料记载，这座世界最高的宫殿始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。早期的建筑已毁，我们现在看到的是清代所建，是17世纪以来的历世达赖不断扩建的成果。布达拉宫占地面积36万多平方米，高177米，东西长360米。红宫居中，白宫横贯两翼，裙楼重叠，气势磅礴，是集宫殿、城堡、灵塔和寺院于一体的宏伟建筑。红宫主要用于供奉佛神和宗教事务，内安放着前世达赖的灵塔；白宫是达赖喇嘛的冬宫，是旧时西藏地方政府的办事机构。
我们从布达拉宫右侧的一个入口处进入了宫殿区，顺着长长的斜坡往上爬。弯弯曲曲的斜坡其实并不很长，如果是在内地用不了多久就上去了，但这里接近海拔4000米，走过一个斜坡后就感觉到心慌气短，上气不接下气，大家只好边休息边拍照减缓身体的不适。想着刘导游说的参观布达拉宫的时间限定在一个半小时以内，稍事停留后我们只好接着往上爬。如此几次反复，终于走完了斜坡，走到一个水泥平台上，看着一个个的游客站在这里大口地喘着粗气，我们也停下来歇息了一会。
进入宫殿内，只见里面的房间很多，一个接一个，但房间普遍不大，远不如内地寺庙里的宽敞。房间里供奉着一个个的佛像，供善男信女们跪拜。宫殿内不允许拍照，我们只能在游客群中一路行走着，基本上是走马观花地在宫殿内走了一圈。出了宫殿，我们在一个斜坡的拐弯处照合影，一家藏民说说笑笑间主动加入了进来，我们一起合了影。
在嘈杂的旅游餐馆里吃过中饭后，我们乘车去大昭寺。大昭寺，又名“祖拉康”，藏语意为“经堂”。寺内供奉有释迦牟尼12岁时的等身镀金像，以及松赞干布和文成公主、赤尊公主的塑像。
资料上说，大昭寺殿高4层，建筑的金顶、斗拱为典型的汉族风格，碉楼、雕梁则是西藏样式，寺内有长达千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》等珍贵文物展示。
大昭寺是拉萨最早的建筑，至今已有1400多年的历史，在藏传佛教中具有无比神圣的地位。国内寺庙大门均向南开，但大昭寺门却向西开，据称这是因为当年文成公主笃信佛教，唐朝是往西取经，所以文成公主设计的这座寺门面向西方佛教圣地。大昭寺主殿上方，装饰着特有的铜鸟、宝瓶、金鹿、法轮，金碧辉煌。
大昭寺门前的广场上左右各矗立一根高高的经幢，远处就能看见。在寺门前的左侧，众多来自四面八方的藏族信徒们旁若无人地跪拜磕头。我们在此驻足观望，仔细地观察着藏族信徒们磕头的动作：双手合十高举过头，再移至面部、胸前，然后全身伏地，两手前伸，额头轻叩地面，呈五体投地状，口中不断念诵经文，如此往复……这也许是世界上最为虔诚的祈祷方式了。
刘导游介绍，在藏传佛教寺院中，大昭寺的建筑规模并不大，但它是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局规式。它的地位和影响独占鳌头，令其他寺庙难以望其项背。所以，大昭寺在藏传佛教信徒心中具有无比神圣的地位，是他们心目中的圣殿。
我们走进寺内，随着参观路线前行，只见寺内光线晦暗，香火鼎盛，酥油味缭绕。永不熄灭的两排酥油灯供奉在佛殿前，见证了不惮艰险、不惧千里来到拉萨的朝圣者的虔诚。佛殿是大昭寺的主体，里面深邃晦暗，供奉了佛祖释迦牟尼的佛陀造像，还供奉了强巴佛、无量光佛、千手千眼观音等佛像，以及无数由金银珠宝等名贵材料制成的佛经、唐卡等镇寺之宝。古老的佛像安放在一间间的小室中，我们只能透过隔离网观看。室内灯火黯淡，仔细观看神态各异的佛像，或相貌堂堂，或其貌不扬；或慈眉善目，或凶神恶煞。在幽暗微光的映射下，显得更加神秘莫测。
寺内人头攒动，声音嘈杂，空气浑浊。我们一路在参观路线上前行，边行走边听导游的解说。沿途看到一些藏族信徒们在佛像前叩拜，一位手拿酥油瓶的男子一路往酥油灯里加酥油；另一位穿着简朴、领着一个孩子的藏族妇女，手里拿着厚厚的一元纸币，在每一座佛像前叩拜并送上几张纸币。此情此景，如此虔诚，只有在西藏才能看到。
来到释迦牟尼镀金像前，只见一位气度不凡、四十岁不到的男子脖子上戴着一条金黄色的哈达，身边一位穿着藏红色僧衣的中年喇嘛正在给他讲解，旁边一些游客聚集在他的身边听讲。喇嘛说的是一口标准的普通话，很精通藏传佛教。随后喇嘛一边引导客人参观，一边讲解藏传佛教文化，我也跟随在他们后面边走边听。喇嘛讲解了蒙古是如何接受藏传佛教的。据他讲，一次，一个活佛对蒙古大汗说，武力虽然可以让外人臣服，但是征服不了别人的心，只有用教规去感化人，人家才能心甘情愿地服从你。在活佛的劝告下，蒙古大汗最终放下了屠刀，接受了藏传佛教。喇嘛还讲到了蒙古文字的来历，说是西藏喇嘛亥嘎坚赞创制了蒙古文字。同时，韩国的世宗大王创造韩文时，也是受到了蒙古文字的启发，韩国文字与蒙古文字就有很多相似之处。喇嘛的话不知是来自正史还是野史，对于民族自尊心极强和善于创造“历史文化”的韩国人来说，假若听到了喇嘛谈论韩国文字的来历，他们有何感想？
七月二十三日 拉萨—纳木错
在拉萨，最难以忍受的高原反应是整夜难以入眠。自从进入西藏以后，晚上失眠就成了家常便饭了。昨晚入睡前服用了两粒高原安，头痛心慌基本消失了，但睡眠质量仍然很差。又是一个失眠之夜过去了，躺在床上全无睡意，只好6点钟就起床，6点40分下一楼吃早餐。
今天的行程是到藏北探秘纳木错，返回拉萨的途中观看羊八井。听刘导游说纳木错的海拔很高，出发之前，我服用了两粒高原安，还泡了一杯红景天带到车上随时饮用，7点钟的时候，我们从酒店出发，开始了藏北之行。
从拉萨出发，沿着青藏公路线一路北行，沿途的自然景色尽在眼前。青藏公路两侧是大片的草地、草甸。蓝天白云下，在绿色的草地上，在大大小小的河流旁，都有一群群的牦牛、绵羊悠闲地吃着草，黑的是牦牛，白的是绵羊，此情此景，一幅生灵乐园的自然画卷就呈现在我们眼前。
出了拉萨以后，在行经德庆、羊八井、当雄的路段，公路沿途的车辆检查站较多，每经过一个检查站，徐师傅都要停车接受车辆限速的检查，然后拿着检查站开出的下一站路段的限速令继续上路。虽然柏油公路的质量很好，路面上的车辆也并不多，但由于限速的原因，我们的行车速度只能控制在每小时40公里内。
乘车前往纳木错，必翻越念青唐古拉山脉的最高隘口——那根拉山口。念青唐古拉山是全藏著名的护法神，也是北部草原众神山的主神，苯教和藏传佛教信徒都敬奉此山，认为此山是修得正果的诸持明者的修行静地和欢聚处。11点钟过后，我们到达了那根拉山口，这里海拔5190米。不知是早上服用的高原安起了效果，还是我已经基本适应了高原的环境，下车后，我在这里的高原反应比经过米拉山口时减轻了许多，只是感觉有点心跳加速，脚步放慢点感觉就好多了。
那根拉山口的右侧山坡上立了一块标明海拔高度的石碑，如同我们经过的其他山口一样，山口的玛尼堆上挂满了五彩缤纷的经幡。我们混杂在路经此地的游客中，在石碑处排队拍了照，然后下了一个山坡，走过了公路，在一块平地上驻足观望。从山口向北望去，西藏三大圣湖之一的纳木错就在我们的视野里，泛蓝的湖水宽阔而平静。资料上说，纳木错湖面海拔4718米，东西长70公里，南北宽30公里，面积1920平方公里，是西藏最大的湖泊，仅次于青海湖，是我国第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的大湖。纳木错在藏语中意为“天湖”，她就像一颗晶莹的宝石，镶嵌在万里羌塘草原上，宁静、浩瀚，水天相融，浑然一体。
那根拉山口距离纳木错只有30公里的路程。下了山，公路两边就是我们在西藏不多见的大片的草原，成群的牛羊在草原上，或低头吃草，或卧地休息，神态悠然自得。透过车窗遥望四野，蓝天白云与绿色的草原相映成一体，一种雄浑、苍茫、辽阔的感觉涌现在心中。
将近12点钟，我们到达了纳木错景区，停车场的旁边是一组“丁”字形的平房，可以为游客提供餐饮、吸氧、租借等服务。纳木错景区距离湖泊还有500米，不少游客骑上了藏民的马前行，来回收费20元。我们一行人步行前往，途中看见一个面色黝黑的小伙子牵着一条高大威猛的藏獒在做生意，不少游客纷纷与藏獒合影，每人次收费10元。看着游人既兴奋又胆怯的神情，小伙子一再申明藏獒不会咬人，游客可以放心与它合影。我们也动了心，每人花费10元与藏獒合了影。
继续前行就到了纳木错的湖边，只是我们的运气不佳，在那根拉山口的时候是蓝天白云，艳阳高照，到了纳木错以后，天空中乌云密布，感觉到纳木错的湖水也没有我们在那根拉山口看到的那么蓝了。一团乌云飘舞过后，纳木错对面的念青唐古拉山上才露出了雪山的一角。
纳木错湖边的游客很多，不少藏民手中牵着周身雪白的牦牛在揽生意，依然是每人次10元，游人纷纷解囊，骑在牦牛身上在湖水中拍照，我们也骑上了白牦牛拍照留念。
纳木错岸边有许多大小不一的玛尼堆，它们似有灵性般地伫立着，守望着雪山天湖。石块中凝聚了藏民的无数祈愿，也寄托了他们许多的诺言和向往。我在游客稀少的一段沿着湖岸走，清澈透明的湖水拍打着岩石，涛声依旧，声声入耳，眼前的景物就如同走进了仙境一般。
在湖畔逗留了一个多小时，我们步行回到了纳木错景区，乘车原路返回，回到当雄以后在旅行社安排的餐馆里就餐。中餐后我们继续原路返回，在车上刘导游给羊八井景区管理处打电话，对方告之羊八井目前正处于整修阶段，只能看景点，不能观喷泉和洗温泉。大家觉得只看景点也没有什么意思，都表示不去羊八井了，于是我们一路前行回到了拉萨。
七月二十四日 拉萨—日喀则
昨晚服用了两粒高原安，晚上11点钟以后上床休息，睡眠了约3个小时。凌晨2点半钟醒来以后一直难以入睡，早上6点钟起床，6点半钟拖着行李到一楼服务台，正好炎先生在这里办理寄存手续，于是我把行李箱交给了炎先生。昨天听刘导游说，日喀则的海拔高度只比拉萨高200米左右，那里的温度与拉萨差不多，没有必要带过多的衣服。早上我到酒店外观察了一番，感觉拉萨的温度不低，随后我上楼去房间拿背包，把穿在身上的秋裤脱下来放在背包中。
我们在酒店吃过早餐后，7点钟就乘坐徐师傅的中巴车离开了福鑫源大酒店。今天的行程是去日喀则参观扎什伦布寺。日喀则属于后藏，位于拉萨的西边，距离拉萨有360公里的车程。由于要翻越海拔4990米的冈巴拉雪山，前行途中要经过一大段盘山石子路，我们要在日喀则住宿一夜。
出了拉萨一路向西行，柏油公路顺着拉萨河一直向前延伸。拉萨河在公路的左侧，清澈的河水从冈巴拉雪山流向拉萨。此次西行，沿途的景色远逊于藏南藏北，公路右边的山上几乎寸草不生，光秃秃的山上岩石处处可见，既单调又难看。拉萨河对岸的草地植被稀疏，一些草呈黄色。
在曲水的公路左边，远远地看见了两个藏民朝圣者，他们沿着公路一边前行，一边行着世界上最为虔诚的祈祷礼，这种祈祷礼节与我们在大昭寺门前看到的如出一辙，只不过我们在那边看到的是信徒们在原地行祈祷礼，而这两个信徒则是走几步就行一次祈祷礼。听人介绍说，藏族信徒们一生要行10万个这种祈祷礼才能赎罪。我们在靠近两个藏族信徒的地方停下车，我才看清这是两个年轻的藏族小伙子，他们行礼的频率与自己身体的长度基本一致，即每行一次礼后站起来，比照自己身体的长度走几步路，然后再行下一次礼。以这种方式到达布达拉宫，也差不多有10万个祈祷礼了吧。如此虔诚的行礼方式，置身事外的我们真是难以理解。
行车一个多小时，跨过曲水大桥，我们就行走在冈巴拉雪山的盘山石子路上。据徐师傅介绍，我们要连续经过108个弯道才能翻越冈巴拉雪山，果然一路向上行都是弯道，到底有多少个弯道谁也没有数清。进入盘山公路以后，刚才还是艳阳高照的天气，此刻已经是乌云密布、浓雾茫茫了，不久天空还下起了小雨。越往上行，地势越险，看着条条沟壑已经在我们身下，我们心中更是毛骨悚然。好在这条公路虽然是盘山路，但柏油路面质量较好，加之公路的悬崖绝壁处有厚厚的防护水泥墩，我们紧张不安的心情才有所缓解。徐师傅开车的技术一流，在盘山公路上行车如同平地，我们一路上有惊无险。
快要接近冈巴拉山口的时候，前面有五六个公路局的职工在维修公路。在浓雾茫茫的天气里，在接近5000米的海拔高度维修公路，他们可能是世界上最辛苦的一群公路维修工了。徐师傅减缓了行车的速度，我朝着左侧的山顶望去，只见一头健壮的黑牦牛站在山顶上，昂首挺胸地凝视着前方，那神情就像是一头威风凛凛的神兽。在它身后的下方，也站立着两头黑牦牛。
翻越5030米的冈巴拉山口后，镶嵌在高山怀抱里的羊卓雍错就呈现在我们的视野里。羊卓雍错与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美冠绝藏南。羊卓雍错，藏语意为“天鹅之湖”，湖槽狭长曲折，形似一只展翅欲飞的天鹅，藏族人民尊之为“圣湖”。相传，有位仙女因思凡下界而犯天规，上天把她变成天鹅贬在这里，诸峰的神女们都与她恋恋不舍，常来此洗澡与她相伴。
我们沿着公路从山口一路下行，只见湛蓝的湖水与远方的雪山连为一体，加上两岸各色的山脉、极具特色的藏民村落、遍地的牛羊，一路走过来都是心旷神怡。行车约有半个小时，我们来到羊卓雍错湖畔，这里有一个观景平台，可驻足停留拍照。只是此时天空中乌云密布，光线黯淡，拍照效果不佳。刘导游说我们明天还要原路返回，路过此地是中午，可能是个好天气，明天再来拍照吧。
我们继续前行，10点半钟到达浪卡子县，刘导游安排我们吃午饭。几位同伴都说这时候吃午饭时间太早，纷纷要求把吃午饭的时间推迟些。刘导游说过了这个村就没有这个店了，如果晚点吃午饭，那只有到日喀则去吃了，时间可能在2点左右。前面是否有停车吃饭的地方我们一无所知，无奈之下，我们只能听从导游的安排。
饭后我们朝着江孜方向前进，中午时分到达了卡惹拉垭口。卡惹拉是浪卡子县到江孜县公路上最高的垭口，海拔5042米。卡惹拉垭口有一个卡惹拉冰川，是宁金岗桑峰附近现代冰川中面积最大的一条冰川，面积达9.4平方公里。据资料介绍，卡惹拉冰川上部是一个坡度较缓的冰帽，北靠宁金岗桑峰，西接海拔6768米的舵果龙峰，6600米以下冰面坡度较陡，达40度。冰川末端向下伸出两条悬冰川冰舌，东部舌长约3公里，末端高程5233米；西冰舌长4.5公里，宽1.5公里，末端高程5145米。
我们下了车，就近观望着卡惹拉冰川。这里雪山高耸，周围冰川地貌突出，晶莹透白的卡惹拉冰川从山顶一直伸展到离公路只有几百米的路边，前方的山峰上云雾缭绕，仿佛那里就是生命绝迹的天界尽头。站在卡惹拉冰川附近，顿时感到寒气逼人，山垭口寒风阵阵，我感到了一丝寒冷，赶紧离开了这里。在垭口处，有一个纪念电影《红河谷》在此地拍摄的石碑，我在那里留了影，然后赶紧上了车。
江孜宗山广场上耸立着一个英雄纪念碑，碑文由西藏自治区人民政府主席江村罗布题写，以此纪念在20世纪初在抗击英国军队过程中牺牲的藏族同胞。我们来到江孜宗山广场上，几个藏族小孩围绕着我们一行人讨钱，我每人打发了2元。广场前方的山上就是江孜宗山遗址，遗址耸立在江孜古城中央的悬崖峭壁上，至今还保留着当年西藏人民抗击英军的炮台。1904年，西藏人民曾在此处抗击从印度入侵的英国军队，电影《红河谷》讲述了这段历史，电影中的许多场景就是在江孜拍摄的。
下午两点钟，我们终于到达了日喀则，刘导游安排我们去参观扎什伦布寺。进入了扎什伦布寺，我们站在一处阴凉的地方，一边听着导游的介绍，一边观望着扎什伦布寺的外貌。
扎什伦布寺背靠高山，依山坡而筑，往山脚谷底扩展。整个寺殿宇毗连，群楼叠叠，难分主次，没有布达拉宫的巍峨、雄伟、壮观。但金顶红墙的主建筑群金碧辉煌，其富丽堂皇程度与布达拉宫如出一辙。
据资料记载，扎什伦布寺于公元1447年藏历第八饶迥火兔年，由一世达赖喇嘛根敦珠巴创建。寺内主体建筑有措钦大殿、五世至九世班禅灵塔祀殿、十世班禅金制灵塔祀殿，寺内供奉有世界最大的镀金强巴铜佛像等大量珍贵文物。扎什伦布寺的藏语意为“吉祥须弥山”，是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，也是全国著名的六大黄教寺院之一。扎什伦布寺与拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”，在西藏的地位与班禅联系在一起，是四世班禅之后历代班禅举行宗教活动的中心。
在扎什伦布寺，给我们做讲解的是年轻的藏族导游达瓦罗布，据他介绍，他的名字是活佛所赐，在藏语中的意思是“月亮宝贝”。达瓦罗布说，扎什伦布寺鼎盛时期有喇嘛5000多，目前尚有近千名喇嘛，仅喇嘛的住处就有上千间房。扎什伦布的教规最为严格，喇嘛的穿着有统一的要求，此处与其他寺最明显的区别是喇嘛们都穿藏红色的布鞋，而其他寺里对喇嘛的穿鞋没有明确的规定。达瓦罗布还说，扎什伦布寺的活佛身上都有非常贵重的珍宝，有一个活佛仅佩戴的天珠就价值不菲，曾经有一个台湾游客出价几百万都没有如愿。
达瓦罗布带着我们依次参观了释迦殿、措钦大殿、十世班禅金制灵塔祀殿、五世至九世班禅灵塔祀殿。大殿里，香炉紫烟升腾，供台灯火闪烁，众佛尊容各异，佛像头上和身上镶嵌着天珠、宝石、玛瑙等名贵珍宝，处处显示出佛的雍容华贵与尊严。佛像前，一些藏族信徒们纷纷顶礼膜拜，神态甚为虔诚。
与其他寺庙不同，扎什伦布寺的大殿可以拍照，但拍照必须交钱，明码实价，拍照80元到150元，摄影则1500元到5000元不等。据说此规定是十世班禅所定，扎什伦布寺没有要国家的拨款，日常开支都是自筹解决，因此一些收费项目就名正言顺。此外，十世班禅当年还开办了不少企业，有酒店、工艺品店等，目前仍在经营，且收益颇丰，其半数利润都用到了扎什伦布寺。
在喇嘛的念经堂里，至今仍保留了一个天葬台。天葬台呈长方形，是一块黑色透光的石头，大约有2平方米。一个喇嘛向我们解释，在念经堂里保留天葬台，是为了警戒众教徒，每个人都有这一天，因此平时就要抑恶扬善，多做善事，死后灵魂才能升天。
晚上我们住宿在藏隆酒店，到了酒店，我感觉有点咳嗽和流鼻涕，可能是在卡惹拉冰川受凉引发的，小姚给我送来了头孢片和日夜百服咛，服下药片后我就上床休息了。
七月二十五日 日喀则—拉萨
昨晚又是一个难眠之夜，躺在床上翻来覆去睡不着觉。早上7点钟起床，感觉咳嗽和流鼻涕似乎有加重的迹象，赶紧又服用了头孢片和日夜百服咛，还口服了两粒高原安。7点半钟，早餐过后我们就踏上了返回拉萨之旅。
出了日喀则，公路两边的青稞地一片连着一片，青稞如同它的名字一样，浑身泛青，公路两边如同青色的海洋。青稞长得与小麦差不多，如果没有人事先告诉我，我一定把青稞当成小麦了。听刘导游介绍，日喀则属于农业地区，是西藏的粮仓，青稞是这里主要的农作物。
行车至羊卓雍错，果然如同刘导游昨日所言，今日晴空万里，蓝天白云下，远方的群山绵延不绝，狭长曲折的羊卓雍错镶嵌在高山怀抱之中。阳光照耀之下，蓝莹莹的湖水平静如镜，浩淼延伸至蓝天白云的天际处。草地沿着公路和湖畔向前伸展，一群群的牦牛和绵羊悠闲地低头吃草，一幅和谐的大自然画卷就展望在我们面前。我们自然不会放弃这么难得的机会，下车拿着照相机狂拍一通。酷爱摄影的华女士大喜过望，一会甘当“模特”，一会又抓起相机拍了个够。
下午两点半钟，我们到了拉萨的市郊，刘导游带着我们去一个藏香厂观光购物。在藏香厂，我们观看了藏香的制作过程。原来，藏香里面含有大量的植物和藏药材，工人们把植物和藏药材捣碎，混合搅拌成泥巴状，然后手工挤出一根细细的长丝，晾干以后就成了藏香。藏香易碎，带着它长途旅行容易折断，我们只好打消了购买的念头，转而去购买容易携带的藏香包，每人购买了一大包，准备回去赠送同事和朋友。
今天的拉萨阳光明媚，天空中也是蓝天白云。前几天我们准备到布达拉宫前面的广场上拍照，只是天公不作美，不是下雨就是有大片的乌云出现，几次都未能如愿。今天正好是一个理想的拍照天气，此时是下午四点钟，时间充裕，于是华女士提出到布达拉宫广场上去拍照，众人一致附和，徐师傅就开车直奔布达拉宫广场。
烈日当头，布达拉宫广场上游人稀少，正好给予我们拍照的大好时机，于是我们单人照、合影忙个不停。合影过后，其他人还在忙于拍照，我则收起了相机，走到一个阴凉处，远远地打量着布达拉宫。建在高坡之上的布达拉宫，的确有一种君临天下、威严雄伟的气势。金碧辉煌的顶，红白相间的墙，使人联想到这就是“天上的宫殿”。以前看过布达拉宫的照片，在电视上也看到过布达拉宫的身影，气势雄伟的感觉油然而生，今天站在布达拉宫广场上，亲眼目睹了布达拉宫的真容，赞叹与敬佩的感觉一直萦绕在心中。
站在广场上，面对着雄伟壮丽的布达拉宫，我的思绪万千，一种历史的沧桑感涌上了心头。自五世达赖喇嘛创立政教合一的政体以来，西藏的历史和社会发展就与藏传佛教密不可分，藏民全民信教就成为历史的必然。长久以来，西藏的财富聚集在寺庙内，金碧辉煌的寺庙、珠光宝气的佛像、神通广大的达赖、神秘莫测的活佛、神态自若的喇嘛，所有这一切与藏传佛教有关的人和物，就构成了西藏上层社会的主流，既控制了藏民的思想，又决定了藏民的日常活动及行为准则。
西藏在实行民主改革前，上流社会的贵族与奴隶主是旧西藏的主人，他们手中握有无限的权力，奴隶们的生死也在他们的闪念之中。同在雪域高原，同在蓝天白云之下，同样接受藏传佛教抑恶扬善的教诲，但贵族与奴隶主却难以被感化，惨无人道的私刑随意使用，人间惨剧不停地上演。小时候，也就是20世纪60年代末70年代初，一部反映旧西藏社会状态的故事片《农奴》深深地震撼了还是孩童的我，至今我还记得故事片中的一个情节：奴隶强巴虽然少不了挨奴隶主的鞭打，但他勤苦耐劳，活儿做得好，一次奴隶主为了奖赏他，准备赏给他一个女奴隶做老婆，强巴挑选了一个中意的女奴隶，但奴隶主偏偏要指定另一个女奴隶给他做老婆，老实的强巴只好说实话，说他中意的女奴隶已经怀上了他的孩子，恳请奴隶主发善心成全他们。奴隶主听后勃然大怒，说强巴没有得到奴隶主的允许就与女奴隶有了孩子，这是蔑视他的权威，强巴必须接受私刑的惩处。所谓私刑就是挖眼珠、断手、断足，行刑的场面惨不忍睹，令人毛骨悚然，至今我还难以忘怀。自此以后，落后、野蛮、缺乏人性的旧西藏就深深地扎根在我的脑海中。
今天，在江孜班久伦布村保留着完整的西藏贵族庄园帕拉庄园，庄园里设有经堂、会客厅、卧室及玩麻将的专用大厅，内部雕梁画栋、装潢考究，经堂里经书、佛龛保存完好，卧室中金银玉器随处可见。此外，还有帕拉当年遗留下来的各种名贵食品、餐具和皮裘服饰等。与此奢华场景形成鲜明对比的是，庄园中至今仍保留着旧时的监狱和农奴的住处朗生院，皮鞭、脚镣等刑具和监狱是西藏贵族统治农奴的工具。
晚上仍住宿在拉萨福鑫源大酒店。到了酒店以后，由于害怕离开西藏前夕病情加重，赶紧与酒店联系找医生治病，不久酒店就给我找来了一位合作的医生，医生给我挂上了三瓶消炎治感冒的点滴，还让我吸氧。闲谈中得知医生来自四川，他告诉我初次上高原生病的游客不在少数，有严重者一到拉萨之后就住上了医院，病情稍有好转就马上送回内地。医生安慰我说，我只是受了风寒引起了感冒，还有一点缺氧的症状，今天打了点滴后很快就会好起来的，并保证说不会引起其他病症。听了医生的话，我才稍微有点放心。打完点滴，支付费用380元，其中200元是药费和治疗费，100元是医生的出诊费，80元是管理费。
七月二十六日 拉萨自由活动
今天没有安排去景点观光，属于自由活动日。上午我们去拜访了本系统的两位领导杨总和刘总，下午其他同伴相约外出购物，我因为感冒的原因，独自一人在酒店卧床休息。
晚上，刘总请我们到西藏艺术中心去观看大型藏族唐卡式歌舞诗《幸福在路上》。作为北京奥运会重大文化活动之一，《幸福在路上》是官方指定的唯一向北京奥运会献礼的西藏舞台艺术精品，2008年7月19日，《幸福在路上》在北京天桥剧场隆重举行了奥运献礼展演，受到了首都各界群众的欢迎和中外媒体的高度评价。
《幸福在路上》是西藏首创的一部唐卡式歌舞诗，以藏戏说唱叙述剧情贯穿全剧，以绿、黄、白、红、蓝五色对应水（生命之源）、土（母育之恩）、风（爱情之灵）、火（幸福之梦）、空（天人之合）构架全剧，以祈福、寻福、育福、纳福、辩福、创福、祝福的递进式关系，表达了“和谐就是幸福”的主题。
《幸福在路上》这台精彩的晚会，把我们本次西藏行推向了高潮，我们也就此欣赏到了西藏山歌王、情歌王、踢踏舞王、六弦琴王、热巴王、鼓王的精彩表演，感受到了西藏独特、悠久、灿烂的传统文化。
七月二十七日 拉萨—西宁
早上7点40分，我们从拉萨乘坐9802次列车直达青海西宁，结束了难以忘怀的西藏之行。
二〇一〇年八月
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